<p class="ql-block"><b> 《三象赋》——行云无滞迹 流水有清音 清风自来去</b></p><p class="ql-block"> 夫乾坤运转以成四时，万象更迭而现三光。仰观太虚，云行苍穹无定轨；俯察大壑，水赴东海有恒心；骋怀天地，风过松竹留清响。乃知行云者造化之笔锋，流水者光阴之琴弦，清风者乾坤之吐纳。万物皆循道枢，何须杞人忧天？惟以素心观物，方悟大化之玄机。</p><p class="ql-block">【行云章：白衣苍狗本同源】</p><p class="ql-block">昔庄周观云于濠梁，见白云化苍犬，苍犬作游龙，拊掌而笑："此天地之戏法乎？"今人见云蔽日则怨，云降雨则喜，岂知云本无心？陶潜采菊东篱，望南山烟云而忘言；王维观辋川雾霭，绘雪里芭蕉以寄意。云卷为山，云舒成海，变相万千终归太虚。</p><p class="ql-block"> 昔张良遇黄石公，三失履而得太公书；范蠡隐五湖，五易名而全性命。云影虽幻，其中自有经纬。今观少年攀青云梯，或嗔云路崎岖，或恨云台高峻。岂不见终南山巅云海？晨为霓裳，暮作绛纱，阴晴皆是妙景。恰似苏子泛舟赤壁，见"山高月小，水落石出"，方知云雾开阖皆文章。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【流水章：赴壑奔海终不悔】</b></p><p class="ql-block"> 孔子临川叹逝者，屈子投江化碧波。流水之智，在知大势而不辍昼夜。昔李冰凿离堆，非与水争道，乃导其势；大禹疏九河，非与洪为敌，乃顺其性。今人遇激流则筑坝，逢浅滩则截流，恰如螳臂当车，岂不殆哉？</p><p class="ql-block"> 昔严子陵钓富春江，任水涨水落，竿线自如；张继泊枫桥畔，听夜半钟声，愁绪自解。流水之妙，在遇石则溅玉，逢崖则化虹。今有少年临渊羡鱼，或怨流水湍急，或恨浮槎难寻。岂不知桃花源中渔郎？但随溪水行，忽逢桃花林。此等境界，恰合《阴符经》"观天之道，执天之行"之奥义。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【清风章：穿林拂叶总相宜】</b></p><p class="ql-block"> 宋玉辩风于楚王台，分雌雄而述天道；列子御风于郑圃，忘寒暑而游八荒。风之德，在应时而动，随遇而安。昔诸葛亮借东风，非逞人力，乃顺天时；谢安闻捷报，弈棋如故，是知风云。今人见狂风摧木则惧，遇微风拂面则贪，岂不惑乎？</p><p class="ql-block"> 尝见竹林七贤徜徉山阳，嵇康锻铁，向秀鼓风，火候随风势而调；又观东坡赤壁作赋，江风明月，取之无禁。此等潇洒，正如陶渊明"登东皋以舒啸，临清流而赋诗"。少年若解此意，则考场得失如春风过耳，人际聚散似秋叶飘肩。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【总论】</b></p><p class="ql-block"> 呜呼！世人多似扑灯之蛾，强逐光明而焚翼；又如磨房之驴，固守陈辙而空旋；更类涸泽之鲋，苦争滴水而忘江湖。岂不闻严遵《道德指归》："道之为物，无形无状，与时俱变，应物变化"？行云之变，在启人通权达变之智；流水之恒，在教人持志笃行之诚；清风之柔，在悟人外圆内方之道。</p><p class="ql-block"> 今诸生读此赋，或于困顿时效行云之变通，或于迷途时法流水之坚韧，或于浮躁时师清风之从容。当知范仲淹"不以物喜，不以己悲"非虚言，张载"为天地立心"非妄语。吾辈且效云水风度，但存松竹气节，纵有暴雨惊雷，终见霁月光风。如此，则三象化三友，常伴青衿；四时如四弦，共振清音。</p>