2025记-2

秦奋

2025-2-11苏菲的世界要成为一个优秀的哲学家只有一个条件：要有好奇心。所谓的神话只不过是人们想象出来的。人是衡量一切的尺度。害怕展露自己赤裸的身体并非“自然”，也不是天生的。害羞——或不害羞——最主要还是受到社会规范的制约所致。乡野的树木不能教我们任何东西。真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。同时，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。乔斯坦•贾德说：“最聪明的是明白自己无知的人。”苏格拉底也说：我只知道一件事，就是我一无所知。”所谓的哲学家，就是一个爱好智慧的人。知善者必能善行。与东方各大宗教相反的是，西方三大宗教强调上帝与造物之间有一段距离。对他们而言，生命的目的不在脱离轮回，而在于从罪恶与谴责中得救。此外，西方的宗教生活较偏重祈祷、布道和研究圣经，而不在于自省与打坐。圣奥古斯丁和普罗汀一样相信，邪恶是由于“上帝不在”的结果。邪恶本身并不存在。上帝创造的事物只有好的，没有坏的。他认为，邪恶来自于人类的不服从。新建大教堂并不只是为了供一大群人做礼拜，另外也是在了彰显上帝的荣耀。大教堂本身就是一种宗教庆典。整个中世纪期间，阿拉伯人维系了亚理士多德的传统。圣多玛斯将亚理士多德加以“基督教化”，就像中世纪初期的圣奥古斯丁将柏拉图“基督教化”一样。他两是希腊的大哲学家。 所谓的文艺复兴运动是指十四世纪末期起文化蓬勃发展的现象，最先开始于意大利北部，并在十五与十六世纪期间迅速向北蔓延。“文艺复兴“这个字是表示“重生”的意思，是指古代艺术与文化的再生。罗盘、火器与印刷术这三大发明，乃是文艺复兴时期所有形成的重要因素。有了罗盘，航海就比较容易了，这为后来一些伟大的探险航程奠定了基础。火器也是一样，这种新式的武器使得欧洲军队的军力要比美洲和亚洲的军队强大。印刷术则在散布文艺复兴时期的人本理念方面有很大贡献，同时印刷术的发明也使得教会不再是唯一能够散播知识的机构。在这段时期，各项新的发明与仪器接踵而来，速度既快，数量也多。其中很重要的一项就是望远镜的发明，它使得天文学迈入了新的纪元。希腊哲学脱离了属于农民文化的神话世界观。同样的，文艺复兴时期的中产阶级也开始脱离封建贵族与教会的势力。这段期间，欧洲与西班牙的阿拉伯人和东方的拜占庭文化接触日益密切，于是欧洲人又开始注意到希腊文化的存在。人文主义。在中世纪期间，上帝是一切事物的出发点。文艺复兴时期的人文主义则以人为出发点。文艺复兴时期的人文主义更强调个人主义。当时人的观念是：我们不仅是人，更是独一无二的个体。这种理念导致人们无限崇拜天才。理想中的人是我们所谓的“文艺复兴人”，就是艺术、科学等十八般武艺样样精通的人。由于对人的观点改变了，于是人们开始对人体的构造产生兴趣。就像在古代一般，人们又开始解剖尸体以了解人体的结构。这对医学和艺术而言都是很有必要的。同时，这个时期也再度出现许多描绘人体的艺术作品。在历经一千年的假道学之后，这也该是时候了。人又有了胆量表现自己，不再以自己为耻。文艺复兴时期的人文主义者认为重建罗马是他们的文化责任，而最重要的一项工作就是在圣彼得的坟墓上建一座圣彼得大教堂。这座教堂号称世界第一，极尽富丽与堂皇之能事。许多文艺复兴时期的伟大艺术家都参与了兴建工作。这项工程从一五○六年开始，进行了一百二十年之久。后来，又花了五十年的时间兴建宏伟的圣彼得广场。这座教堂很大，它共有两百多米长、一百三十米宽，占地两万六千平方米以上。 2025-2-12顶果钦哲仁波切说：“当认证了心性，就叫涅槃，当它被迷惑蒙蔽了，就叫轮回。” 2025-2-13《论语》记录孔子及其弟子言行的一部儒家学派的经典著作。全书共二十篇，以语录体为主、叙事体为辅，集中表述了孔子在思想政治、哲学文化、伦理道德教育修身等领域的主张和学说。对后世人们的思想影响很大。（春秋，孔子及其弟子著） 不怨天，不尤人，下学而上达。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。父母在，不远游，游必有方。工欲善其事，必先利其器。 2025-2-14《孟子》儒家的主要经典之一，涵盖了孟子的政治思想、哲学理念以及人生道德修养诸多方面。《孟子》在中国思想史和文化史上的地位无可替代，对中国人思想和道德观念的形成与发展具有决定性的作用。（战国，孟轲著） 尽信书，则不如无书（完全相信《尚书》所言，还不如不读《尚书》）。心之官则思，思则得之，不思则不得也。自暴者，不可与有也；自弃者，不可与有为也（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业）。 早春野望唐•王勃江旷春潮白，山长晓岫青。他乡临睨极，花柳映边亭。 2025-2-15《春秋繁露》推崇公羊学，发挥“春秋大一统”之旨，阐述了以阴阳五行、天人感应为核心的哲学——神学理论，宣扬“性三品”的人性论和赤黑白三统循环的历史观，为汉代中央集权的封建统治制度奠定了理论基础。（西汉，董仲舒著） 君子不隐其短，不知则问，不能则学。性者，天质之朴也；善良，王教之化也。治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。 早春呈水部张十八员外唐•韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 2025-2-16《四书章句集注》集《大学》《中庸》《论语》《孟子》于一体，是一部儒家理学名著。参考前人成果，着力于己注，借以系统发挥理学思想和理论，是朱熹哲学思想的重要代表作，也是宋明理学的权威性著作。（南宋，朱熹著） 穷经将以致用也。君子教人有序，先传以小者近者，而后以大者远者。孟子性善、养气之论，皆前圣所未发。雨水正月中雨水洗春容，平田已见龙。祭鱼盈浦屿，归雁过山峰。云色轻还重，风光淡又浓。向春入二月，花色影重重。 2025-2-19比起有人左右情绪的日子我更喜欢无人间津的时光或许，成年人的孤独，就是悲喜自渡，而这也正是我们难得的自由。一马尔克斯《百年孤独》诺贝尔文学巨著 2025-2-20《史记》中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传十表、八书。上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。（西汉，司马迁著） 能行之者未必能言，能言之者，未必能行。顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。其言必信，其行必果，已诺必诚。满井游记明•袁宏道于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟、呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。（节选） 2025-2-21《汉书》中国第一部纪传体断代史，开创了“包举一代”的断代史体例。记述了上起汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事。其语言整伤详赡、富丽典雅、在文学史上有较高的价值。（东汉，班固著） 遗子黄金满籝，不如一经。善言天者必有征于人，善言古者必有验于今。积善在身，犹长日加益，而人不知也；积善在身，犹火之销膏，而人不见也。钱塘湖春行唐•白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 2025-2-25《后汉书》全书包括十纪、八十列传和八志，记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年）共一百九十五年的史事。结构严谨，编排有序。在我国史学界占有特殊的地位，一直被视为后世著史的圭臬。（南朝宋，范晔著）传闻不如亲见，视景不如察形。大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！今不虑前事之失，复循覆车之轨。定风波•莫听穿林打叶声北宋•苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 “无”比“有”现实 琼瑶86岁选择了轻生，她一生不缺钱，死后还有25亿的遗产。她的故事告诉我们，不要相信年轻时努力奋斗，老了以后在享福这种鬼话，老了以后身体都废了、眼睛都花了，耳朵都聋了，走路也走不动了，还享受什么？享受孤独病痛？享受儿女的嫌弃？不要总说等有钱了，等有时间了，现在就是现在。你有能力的时候，去爱你想爱的人，去见你想见的人，想做你想做的事。珍惜现在，享受当下，才是最好的活法，不要等着等着什么都没了！武侠小说金庸走了，现在爱情小说琼瑶也走了，熟悉的世界在一点点消失。我们也开始慢慢变老了，我们这代人，点过煤油灯，看过黑白电视，看过连环画，骑过二八自行车；拿着玉米杆当甘蔗吃，在村口偷过瓜，小河里摸过鱼虾，田地烤红薯，逮过蚂蚱，这一切仿佛都在昨天，却已经成为了遥远的回忆。小时候画在手腕上的表，从来也没有走过，却带走了我们美好的时光；小时候小卖铺的东西都想买，但是口袋里没钱，长大以后超市里的东西都能买，却不知道买什么能快乐；小时候哭着哭着就笑了，长大以后笑着笑着就哭了，属于我们这代人的童年与青春也彻底的落幕了。看了琼瑶先生的花藏，落袋为安，心里很有感触，为什么高铁上，每个人都很安静，火车上却是叽叽喳喳，因为高铁坐的是儿女，火车坐的是父母，高铁是理想，火车是归途，高铁是中国的速度，火车是中国温度，高铁很快，快的到你记不清邻坐人的样子。火车很慢，慢到你可以听一个人讲完她的一生，高铁是朝九晚五的奔波，而火车是人间烟火的相逢！人们总是把幸福解读为一个“有”，有车、有房、有钱、有权，但真正的幸福其实是一个“无”，无忧、无虑、无病、无灾。很多人不明白，“有”是给别人看的，而“无”才是自己想要的。年轻人是为了吃饭而工作，去挣钱；而退休人是只要能吃饭，就能挣钱。 其实健康是无价之宝，有了健康就有一切。 2025-2-28《三国志》西晋陈寿编写的一部记载魏、蜀、吴三国鼎立的纪传体国别史，全书共六十五卷，其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷。“名为志其实无志”，主要善于叙事，文笔简洁，剪裁得当。（西晋，陈寿著） 志行万里者，不中道辍足。察其言，观其行，而善恶彰焉。地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。 耶溪泛舟唐·孟浩然落景余清辉，轻桡弄溪渚。泓澄爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。 2025-3-3《晋书》全书共一百三十二卷，分为帝纪、志、列传、载记。用四种体裁记录了晋代的历史，上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。同时，还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。（唐代，房玄龄等著） 人之有过，辄面折之，而退无后言。文生于情，情生于文。贪于近者则贵远，溺于利者则伤名。 惊蛰二月节阳气初惊蛰，韶光大地周。桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。时候争催迫，萌芽互矩修。人间务生事，耕种满田畴。惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫，所以惊蛰日有祭祀雷神的习俗。港澳地区，人们会买来纸老虎、纸人，打小人驱赶霉运。广东一带则有惊蛰“祭白虎化解是非”的习俗。此外，惊蛰还有吃梨、蒙鼓皮的民间习俗。 2025-3-6《宋书》一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书，共一百卷。今本个别列传有残缺，少数列传是后人所补。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多，保存了原始史料，有利于后代的研究。（南朝梁，沈约著） 疾风知劲草，严霜识贞木。选贤于野，则治身业弘；求士于朝，则饰智风起。器有要用，则贵贱同资；物有适宜，则家国共急。 游山西村宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 2025-3-9《南齐书》全书六十卷，现存五十九卷。记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（479年）至齐和帝中兴二年(502年），共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。（南朝梁，萧子显著） 自古开物成务，必以教学为先。匠万物者以绳墨为正，驭大国者以法理为本。破山之雷，不发聋夫之耳；朗夜之辉，不开矇叟之目。 2025-3-12《梁书》全书包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502-557年）五十余年的史事。该书特点之一为引用文以外的部分不以当时流行的骈体文，而以散文书写。（唐代姚思廉）一生之内，当无愧古人。不充诎于富贵，不遑遑于所欲。善御性者，不违金水之质；善为器者，不易方圆之用。浣溪沙·游蕲水清泉寺北宋·苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 2025-3-15《陈书》记载南朝陈的纪传体断代史著作，记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。全书共三十六卷，其中本纪六卷、列传三十卷，无表志。（唐代姚思廉著）举善从谏，在上之明规；进贤谒言，为臣之令范。不爱其亲，岂能及物。取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。鹧鸪天•陌上柔桑破嫩芽南宋•辛弃疾陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 2025-3-18《魏书》北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书，记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。共一百二十四卷，其中本纪十二卷、列传九十二卷、志二十卷，是中国封建社会历代"正史"中第一部专记少数民族政权史事的著作。（北齐魏收著）文章须自岀机杼，成一家风骨。迷而知返，得道未远。尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。春分二月中二气莫交争，春分雨处行。雨来看电影，云过听雷声。山色连天碧，林花向日明。梁间玄鸟语，欲似解人情。 2025-3-21《北齐书》唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史，共五十卷，纪八卷、列传四十二卷。记载上起北魏分裂前十年左右，接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏，下迄北齐亡国，前后五十余年史实，而以记载北齐历史为主。同胞共气，家国所凭。大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。土相扶为墙，人相扶为王。江南春唐•杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 2025-3-24《周书》记载北周历史的纪传体史书。全书共五十卷，本纪八卷、列传四十二卷。《周书》文笔简洁爽劲，记述西魏及北周皇朝的史事，对于帝位更迭、重大动乱，皆详加载明，反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。（唐代令狐德棻）学不精勤，不如不学。经师易求，人师难得。黍稷非馨，明德惟馨。玉楼春•春景北宋•宋祁东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 2025-3-27《隋书》官修纪传体正史。全书八十五卷，包括帝纪五卷、列传五十卷、志三十卷。“纪”和“传”记载隋朝史事，“志”包括了梁、陈、北齐、北周和隋的相关内容。《隋书》是现存最早的隋史专著，也是官修正史中修史水平较高的史籍之一。（唐代魏徵著）书无不可读者。君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。不自重者取辱，不自畏者取祸，不自满者受益，不自足者博闻。绝句南宋•志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 2025-3-30《南史》记载南朝宋、齐、梁、陈四国的纪传体断代史。共八十卷，含本纪十卷、列传七十卷，上起宋武帝刘裕永初元年（420年），下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年）。《南史》文字简明，事增文省，在史学上占有重要地位。（唐代李大师、李延寿著）文岂有常体，但以有体常。人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为夭也。灵运曰：“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（谢灵运）钓鱼湾唐•储光羲垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。