【探秘之星征文】探金山幽寺秘境 寻白蛇斗法踪迹

快乐大海蜇

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美篇号：29165018

推荐景点：镇江金山寺

　　“水漫金山.白蛇传”是少年时代读鲁迅先生“论雷峰塔的倒掉”才知晓，虽难领悟文中蕴含对封建道法权制的反抗精神，但对白蛇娘娘未能淹没金山寺，救出相公许仙还是深感遗憾的。在处处飘逸着“千年等一回”旋律的“蛇年探春”季，探秘金山寺，助力白娘子，是宣泄心中之郁愤最好选择。

　　清晨，从扬州坐船跨越长江，抬眼望去，江面如织、百舸争流，万吨集装巨轮、千吨散货沙船‌与百吨灵巧木帆，在浪花汽笛马达轰鸣声中，长江这一古老水道，以其现代加速度，正焕发出勃勃生机。随着对岸金山慈寿塔的显现， 在宽阔而波涛的江水面前，海拔仅43.7米金山显的异常渺小，仿佛一个汹涌巨浪即可将其淹没，“江水东流绕碧山 金山名胜自天开”，“水漫金山”的历史厚重感扑面而来，此情此景，增添了助力白娘子的信心。

　　上岸后直奔金山，但见“塔影凌霄浮玉宇 钟声出谷荡尘埃”的金山寺屹立在江边金山湖中，依山而建的寺庙，淡雾中略显朦胧，柘黄色的院墙配以青瓦飞檐，与山中植被构成自然和谐的法道庙堂，层层叠叠、错落有致，直抵山巅慈寿塔。这当然是鲁迅先生笔下封建道法的有形实体，虽历经多年历史沧桑，寺院依然保存完好，思想上剔除封建糟粕，实物上保护古刹建筑，这才是中华文化渊源不断传扬至今的具体体现。

　　踏进这座千年古刹，人潮如织、香火缭绕，虔诚的信徒们叩首心语，这是灵魂与佛主的唯一交流方式。纯粹的祈愿，从佛雕微喜的容颜可知，其内心一定是欢喜的。还愿信徒是佛存在的价值，也是佛教能在中华大地扎根传播的根本原因，如此众多的信徒，真够佛界“六凡四圣”们事后忙碌的。对崇尚唯物论，为探秘“水漫金山”而来的我，只便黙默地退出堂门，不必烦扰忙碌的僧侣们。

　　行进在庙堂间台阶小巷，钟鼓清鸣、木鱼咚咚、梵音萦绕，这是将信徒心灵沉静下来，灵魂融入佛界的音境。然对我而言，可借此音律，警示自己勿在凡尘中迷失自我，误入歧途，探谜白蛇法海真相，才是此行目的。

　　金山寺中探寻，“入深法界”“法世界”“度一切苦厄”等书法刻字，可随处感受到佛规戒律的天幕，佛法无边的强大宗教力量。依白青两蛇千年修练的法力，想要冲破这佛法枷锁，救出许仙，感觉难度还是巨大的。好在“天地同庚”“千古雄观”“宝带名蓝”石刻，以及臣子巧解“覧”字之困的康熙御碑“江天一覧”、郑板桥题“藏经楼”匾额异体缺笔“藏”字（寓意“经书无尽藏”）等等，给庄严肃穆的寺院增添了文人们的风骨雅趣元素，使寻探过程即丰富多彩又情趣盎然。

　　登临金山寺最高处慈寿塔远眺可见，金山独居金山湖中，水天一色的江水绕行东去。查资料可知，江面海拔不足10米，修行千年的白青二蛇，法力需达到印尼2004年9.1级地震级别，产生30多米的巨浪，才可淹没此山，战胜法海。而向东南方向望去，西津渡古码头及镇江古城尽收眼底，若要想“水漫金山”，也必然会淹没古城中的居民，真不知当年白娘子是如何想的。

　　望眼山下金山湖，湖中白娘子文化园仿西湖修的断挢，清晰入目，述说着她与许仙的浪漫爱情故事。此时，寺庙钟声忽然响起，其声洪亮，犹如天雷，伴随着的咚咚木鱼、声声诵经声，与雾气中江水湖面的风啸浪涛声，仿佛是法海与白蛇双方对阵斗法的战鼓声，再现了古老传说的场景。而金山湖笔者认为应更名为蛇仙湖，彰显“水漫金山”留下的印记。当然以自己的凡力，即便助力，对斗法结果显然是毫无影响的。

　　忽然想起此行目的寻法海居室。几经周折，一幽静台阶小巷向下通往一紧闭寺门，门匾“古法海洞”，轻叩寺门颇有“僧敲月下门”之意境。一僧人开门，向其讨教方知唐代高僧法海系唐朝名相裴休之子裴文德，在此洞掘金创建金山寺的历史。真不知民间是如何将法海与蛇仙关联起来，编纂演义出“白蛇传”这一凄美的爱情故事。据考证隋唐时期金山仅为江心一孤岛，长江汛期时常会出现“水漫金山”的自然奇景，这应该是将高僧法海牵扯进“白蛇传”的最根本原因。

　　暮色中离寺，回望慈寿塔影与江天暮霭，与西湖“雷峰夕照”景色十分相似，由此感悟到，白娘子“水漫金山”淹没古城殃及百姓，被压雷峰塔下；法海胸怀妒嫉放下经卷拆毁姻缘，屈居蟹壳之中，这都是法道自然规则，非高僧、蛇仙、凡人可以改变的。鲁迅先生将雷峰塔倒掉与民间故事巧妙结合，借以批判揭露维护封建宗法制度的强权势力；赞扬歌颂追求自由民主幸福的反抗精神，是那个年代的反封建战斗檄文。而此行寻探深感自己学识不足，未能紧随鲁迅先生的步伐，只能顺天应命，草草结束了此次寻探。

2025年3月8日