“潮居典范、祠堂千家、书香万代”之誉的龙湖古寨（二零二五正月潮汕行第六篇）

湖平影静（拒鲜花和私聊）

时间：2025年2月19日上午

门票：无门票免费免预约

地点：龙湖古寨，位于广东省潮州市潮安区龙湖镇护堤路旁，地处韩江中下游之滨。面积约1.5平方千米，始创于宋，围寨于明，繁盛于清，见证了潮汕地区从农耕时代到商业时代的历史变迁。

龙湖古寨又称塘湖，因西、南、北三面皆池塘，故名。

俗话说：“潮州厝，皇宫起。”这些府第、民居的门廊主面装饰浓重，门匾、侧壁等多绘风俗彩画，十分气派；天井地铺卵石或条石，摆设花盆，简洁明快；门厅与天井间置同花屏风隔扇，使空间转折变化。这些建筑虽历尽沧桑，但石刻文字仍清晰可见，墙上壁画栩栩如生，屋脊嵌瓷的花虫鸟兽生动传神。龙湖古寨有“潮居典范、祠堂千家、书香万代”之誉。

龙湖古寨内“三街六巷”古第巨祠密布，建筑群呈带状分布。寨内宗族祠堂、名宦府第和商贾富绅豪宅有100多座，其中较出名的有“方伯第”、“进士第”、“探花府”、“绣衣第”、“许氏宗祠”、“龙湖书院”、“天后宫”等。这些古建筑，荟萃了木雕、石雕、贝雕、嵌瓷、彩绘、贝灰塑等潮州民间工艺的精华。各民居的门廊立面装饰浓重，门簪、门匾、对联、侧壁则多绘风俗彩画；门框、柱梁、柱础、栏杆、台阶等都用石雕，犹喜用石鼓、瑞兽、狮子等。堪称为“府第文化博物馆”，其体现了宋、元、明、清各历史时期的不同建筑风格。广东十大最美古村落。

可能是到的早吧，这个古寨里难得的安静。

石板路，泥灰墙，

竹灯笼，挑担娘，

老屋顶，烟火香……

漫步在这条充满古朴韵味的胡同里，仿佛穿越回了那个年代：

家里没余粮，共用一茅房，水泵搓衣裳，冬天烧火炕，饭后晒墙根，东家西家长，偶尔吵吵嚷，经常互帮忙，腊月起祭灶扫房，丸子炸糕交换尝，一家炖肉整街香，年味儿总是充满巷……

知道吗，有时候喜欢一个地方是因为它能触动心弦、勾起过往，如放电影一般，历历在目……

爱上一座城，也许是为了一段青梅往事。那些年少时光，我们曾在城中的某个角落嬉戏打闹，曾一起走过熟悉的街道，曾共同分享过欢笑与泪水。这些往事镶嵌在记忆的长河中，让人难以忘怀。每当回忆起那段时光，心中总会涌起一股暖流，那是对过去的怀念，也是对这座城的依恋。

就比如上周看电视剧《六姊妹》，他一天给我打好几个电话，说这像我们小时候，说我小时候比那个大姐老实多了，说起我们1997年3月15日刚分房的情景……周末我俩一起看了通宵，好久没这么心血来潮了，可能也是钟情于共同的过往吧！

从聚落总体来看，潮汕的乡村聚落多为聚族而居，一般是一姓一乡或数姓一乡，而龙湖寨作为一个自然聚落，其聚居姓氏达五十余姓之多，寨中宗祠、家庙百余座，民居、府第数百座，直街长度达一千米有余，（早年潮州府城的太平路长仅1678米）。是潮州少有的姓氏繁多、宗派林立的杂居聚落。其规模之大，在岭南地区的自然聚落中极为鲜见。可见，龙湖寨的聚落规模在岭南地区具有独特的个性。

太喜欢这里的石板巷了，延伸感有如时光隧道。

白猫很惬意，橘座似不欢。

大姐们练五禽戏，我也比划一身汗，这就是我想要的旅游，不急不缓，随遇而安。

哈哈，你说我老了吧，确实，真的是“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”

古寨客迎天下，巨榕冠盖古今。我想，百年榕树是守护者，亲历者，也是见证者吧！

峰回路转，过了桥似乎是龙湖新寨吧，许多地方古屋不拆，在不远的地方新居新貌。把今天、昨天都留下多好！

从那个门走到这个门，没看够，刚才还有很多没开门的，没关系，那就再走回去吧。

喝个茶，歇一下

在潮汕地区，很多老宅的大门上都会书写“江夏旧家”的牌匾，它既是家族身份的象征，也寄托了人们对祖先的敬仰与对家族未来的期许。

首先，“江夏”乃地名，现今大致对应着武汉江夏区一带。在古代，江夏是黄姓的一个重要发源地与聚集地，故而与黄姓有着不解之缘。

其次，“旧家”二字，则透露出一种对往昔的追忆与怀念。它不仅仅指一个具体的居住地点，更象征着一种家族的传承与荣耀。因此，“江夏旧家”整体而言，往往被用作黄姓家族的代称，寓意着这个家族源自江夏，承载着江夏黄氏的辉煌历史与文化传统。

龙湖寨因历宋近千年的历史，寨中尚保存着少量线条洗炼的宋式的建筑构件，大量的带简约风格的明式建筑；华贵尚美、精雕细刻的清式建筑；带太平洋彼岸装饰风格的侨眷建筑。可谓为古今并存、中西兼有、花样百出，不失为一座潮州民居建筑的博物馆。

在建筑形制上，由于受商业经济的影响和具体地理条件的限制，龙湖寨中的府第、民居较少受到《营造法式》和《工部做法则例》等官式建筑形制的约束。在平面布局方面，因地理条件的限制，龙湖寨中的府第、民居大部分无法横向发展，形成多纵轴线的建筑群体，只能沿中轴线纵向发展，个别府第达八进之多。这些建筑平面布局在潮州民居建筑中甚为罕见。

明代初年，朱元璋申明官民第宅之制有明确的规定。《明会典》载：洪武二十六年规定，公侯“门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环”；一品二品官员，“门屋三间五架，门用绿油及兽面，摆锡环”；三品至五品，“正门三间三架，门用黑油，摆锡环”；六品至九品，“正门一间三架，黑门铁环”。同时规定，“一品官房……其门窗户牖并不许用髹油漆。庶民所居房舍不过三间五架，不许用斗拱及彩色妆饰”。而寨中个别家庙宽“准五间”，斗拱及彩色妆饰更是比比皆是。

龙湖古寨中个别建筑由于营造者的心理或条件等因素的作用，在构件、建筑符号的处理上一反传统样式，形成鲜明的个性。其中最为突出的是黄府的檐口桁横贯三跨，长约12.8米，是国内传统建筑中鲜见的超长构件。婆祠的大门肚宽达建筑物宽度的一半，比例极为张扬，有“阔嘴祠”之称；天后宫大门两侧的抱鼓石内向一面，分别为剔凿花活（浮雕），主题为双狮戏球。在中原地区，抱鼓石下部雕为须弥座，中间为鼓形，饰以花纹浮雕，上部透雕狮子，这是常见的样式。（据《营造法原》，将圆鼓部分雕成狮形者，以术语称，叫拉狮砷或挨狮砷。）但是在潮州却为孤例。天后宫的门神绘着二位端庄肃穆、和蔼慈祥的女性。

耕读传家远，诗书继世长

每个祠堂里面都有老人，或喝茶聊天，或维护打扫，还有聚在一起看电视的，有归属感。

虽然中国的门神，多是采自征战疆场的武将，诸如秦琼、尉迟恭、岳飞、关羽、韩信、赵云等男性历史人物，但个别地区尚有绘着花木兰、穆桂英的女性将军。

这张宗族聚会的照片着实令人震撼、羡慕。

在众多的古建筑中，天后宫的风格尤其与众不同，一般祠寺的门神是八面威风的武将，天后宫的门神却是身穿罗裙的女将；镇宅的石鼓，一般两面没有任何装饰，天后宫的石鼓两面却刻有“双狮戏球”的图案。

有属于自己的美食，由于一直没胃口，就一个也没尝。

龙湖书院

创于明时，源自韩祠

　龙湖书院石结构的三山门，便是值得品味的古迹之一。石门坐西朝东、简朴大方，门额上“龙湖书院”四字，是清乾隆二十四年（1759），惠潮嘉道梁国治手书。中门两枚门簪分别为“光前”“裕后”，左右门四枚门簪依次为“诗”“礼”“传”“家”。

　龙湖书院的门额，被称为“状元牌匾”，因题写门额的梁国治，是科举状元出身。龙湖中学校园内的书院楼仍以“文起堂”命名，大厅正中树立着韩文公塑像，两侧墙壁上悬挂韩愈《师说》和苏轼《潮州韩文公庙碑》书法。传承书院文化、赓续韩愈文脉，成为学校师生一笔宝贵的精神财富。

2025年2月19日游完龙湖古寨，被三中对面的大榕树吸引，又想上河堤看看，上了河堤看到香蕉树，香蕉树和竹林掩映着宽阔的江面，岸边三五艘船，船上挂着渔网，岸边有人洗衣服，微风不燥，画面温馨。岸边水葫芦茂盛，根系发达，油光锃亮，真想弄几颗放到家鱼缸里，算了，还是让它留在属地吧。

古寨外农贸市场

阁州村吃粽球

2月19日上午打车去龙湖古寨路上，发现路边全是粽球店，粽球是什么？这里为什么都是粽球店？什么味道？

逛完古寨什么也不想吃，心心念念的粽球，正好来了一辆公交204，一直把我们拉到卖粽球的地方（这里的公交是招手停车的），问了一下当地人，说吃饭去阁州饭店，粽球吃老耀粽球。

粽球原来就是粽子，不过味道还是有很大区别的，老耀粽球有三种味道，我们要了鲍鱼的和原味的，一个粽子里面有2颗鹌鹑蛋！整条虾去头去壳，猪肉也多，里面还有红枣，甜的部分是乌豆沙。整个分量超级大，一个管饱。据说有30多年了，是当地人从小吃到大的一家。

面和肉都很多，而且看着切的都是好肉，虽然水土不服，也勉强吃了几口，味道很不错啊。两个人一共35元，不虚此行。周边还有几十家粽球店，潮州有名的几乎都在这附近，真是不虚此行啊！

龙湖古寨参观感受（原创）：

府第栉风沐雨，耕读源远流长。

宗祠高门阔柱，族人同气连枝。

街巷似曾往日，古木见证历史。

若问何物不朽， 余尊精神之帜。

2月19日游，3月6日写

（文中诗词皆为原创）