与ོ孩ོ子ོ们ོ掰ོ掰ོ神ོ

简盈

文：简盈 ‖ 图：网络 亲爱的孩子们好！首先，老师谨向我们“自筑3峰”班的所有的妈妈们、所有老师的“伴侣”妈妈们，以及所有在群的女性（外）祖辈妈妈们，以及群里所有老师与家长朋友们安在的妈妈们问候一声：节日快乐！ 孩子们，在我们所生存的这一望无极的浩荡天地间，在我们所生活的这美丽人世间，神的话题自古至今被人们谈论着。神是敬畏之谈——我想人类初存时，在面对无以解释的未知现象时，在面对令人恐惧、避之不及的难苦时，定是这样。而这大概也是神话传说之源吧。神也是闲趣之谈，甚至美谈。这一点只消听听古时艺人的评书，听听古今写者和那些长于或喜欢讲故事的人绘声绘色的描述，也包括许多牵强附会而托于神的解说。而至于神是否现实存在，恐怕连人类历史上古今最坚定最伟大的唯物主义者也说不清（因为在他们的内心某一隅，或许就住着一个隐性的、不被其觉知的神），而这说不清是一种属性，即最朴素、最普遍的神性，一种人类生存、思想与智慧等所具有的属性之一。但可以说神不止在流传里，它早己与我们人类生命以及生命活动有了某种说不清也道不明的关联。至少在科学不能破解所有自然与生命现象之谜前，甚至是在我们建立在或许可以言说却无以为人确信（或所有人信服）基础上、不可否认具有某些玄幻神性的的各种信心、信念以及信仰能被科学洞见，甚至被科学以确凿的终极证据驳倒甚至被残酷摧毁前，神作为一种属性，是隐性存在的。当然我所说的存在，科学也在提——不是说科学尽头是玄学吗？而且我所说的神的存在，也是要我们真的敬畏的那种——不是有俗语云“头顶三尺有神明”吗？ 上面说了那么多，孩子们，那并不是我现在想要与你们去谈的，也许你们这个年纪尚很不适合。只是为了引入今天的话题，老师说着说着就没收住。而万山发脉，半天不入主题，这是写作的大忌。还好，老师这是在与你们聊聊。孩子们，其实老师今天要与你们说到的“神”，她是实实在在存在于我们生命里的。她带给我们生命，更与我们的生命美好交集着，其神的形象应为我们确立于生命的旅途里。但这“神”，她并无神明点化之功。她抚育我们时也许只会对着我们叨叨不休，也许只会生气而嗔怪于我们，甚至是怒骂或敲打，但更多更多的时候是默默为我们操劳，尤其一直在内心殷切祝福我们，满怀期冀地注视着我们。她们把我们一点点推开，任看我们远行。这“神”，我们从小喊她：妈——妈—— 孩子们，愚以为，每位女性在未为人母（妇）时当然同于所有鲜活的生命存在，都值得敬畏，但却不足以被“神”化（当然，我并不否定寓意美好与喜爱之情而泛化了的“女神”叫法，毕竟就一表达爱的方式而已）。也就是说，她们都是普通的。而当其以真爱之心与自己所爱之人步入神圣的婚姻殿堂、共组一个家后，尤其与爱人以虔诚之心为这个家带来生之喜悦与爱之延绵后，她们的形象瞬间便伟大了起来。伟是伟业的伟。为人间带来新生命并在往后的日子为养育新生命而奉以乳汁，为与其丈夫（即新生命作品的另一主笔）以爱之名共建家园而献出散发女性最美荣光的母亲的劳作。谁能说那不是一份伟业？大是大山，是大海，是大地。她诞下新生后，更以护卫新生命这一人间最大义之名，满怀希骥，辛勤操持。尤其是她们从此化温柔与爱为一股足以使敬畏、更必人人感念的无比的勇力，无限的母性智慧力，包容，隐忍，无往不前，共家人一起护航并托举新生命成长。其怀不可不谓“大”哪！且看“妇”之造字：“女”即女性，而“彐”，是雪字底，寓母性之柔；亦是静卧之“山”，寓之大，弱躯挺立风雨如大山，予新生命之爱汇如大海，宽怀如大地承万物。 所以，亲爱的孩子们，妈妈最是你们的女神！妈妈的爱足以温暖你们的前行，足以融销你们的愚顽，足以使你们像妈妈一样无往不前，无坚不摧！ 孩子们，这世间，可以传习的不止技艺，还有爱；可以守恒的不止物质，爱尤是。而真切如火、真诚无极的母爱更是。所以，老师诚愿你们从此学会如何真正地爱自己的妈妈，真正地孝敬妈妈，即含之于你们作为儿女应予的倾听、理解以及像妈妈待你一样的（终究总是）包容的悅色，见之于你们用心成长、自强自立与自律的诚实力行；愿你们在妈妈爱的期待里勇敢振翼，安心地，自在地荷梦飞翔——为自己，为心中美好的向往，也为妈妈，你们真正的、永恒的“女神”！ 愿你们在妈妈这位光辉而又见朴拙的“女神”爱的拂惠里迎风傲立，在她伟大而又显凡俗的爱的光照里向日高歌，一点点自筑3峰。 不变祝福！😊🌹 愚师2025.03.08 午