【诗意人生 9 】 汤显祖 良晨美景奈何天

建梅

　　汤显祖（1550—1616年）明 终其一生66岁。戏曲家 文学家，被称为东方沙士比亚。他是举世无双的风流才子 东方的莎士比亚，他的笔下有开不完的姹紫嫣红；他有铮铮傲骨不为权贵折腰 偏爱六朝 情系金陵城；他恋着如花美眷 似水流年中游走在戏里戏外，他就是戏曲家汤显祖——良晨美景奈何天。

2018年6月，江苏省昆剧院上演了一出新偏昆剧《遂梦记》，这戏有一个不同平常的副剧名叫 “汤显祖在南京”，这本剧聚焦的是汤显祖在南京度过的岁月。汤显祖也被后人称作 “东方戏圣” 的戏剧家，他与金陵城之间有着一种独特的缘分。汤显祖是江西临川人，他的经典作品系列被称为 “临川四梦” ，可能有很多人也并不知道 “临川四梦” 中的第一梦 其实就诞生于南京。因为南京是汤显祖戏剧梦开始的地方，今天就让我们一起以南京为圆心，沿着汤显祖的人生轨迹一起去探寻 “四梦” 的圆梦之路，解读东方戏圣汤显祖的戏剧人生。

　　在临川也就是今天的江西抚州市，城内的一座文昌桥是重要的历史遗迹，走过文昌桥就是汤显祖的故居文昌里，汤家里不算名门大族却也家道殷实，出生在这里的汤显祖 从小就是家中的宠儿，从他的名字上就一目了然，“显祖” 深藏着长辈们的期许。他一生下来不仅手上就带多纹 且又眉清目秀，所以被称 “汤氏的宁馨儿”。在众星捧月中长大的汤显祖，出身书香门第 天性聪慧，早早显示出过人的才华，3岁时已闻名乡里，早早地考上童子秀才，被称 “神童”。21岁的汤显祖参加乡试考中举人，他的试卷得到考官们的高度赞赏，传扬出去这位年轻的举人文名鹊起 一时风头无两。十几年后饱尝风霜的汤显祖 回忆起这场考试得意之情时，仍是跃然纸上。《三十七》“童子诸生中，俊气万人一。弱冠精华开，上路风云出。” 很聪明的他5岁就能对对子，到8、9岁就能吟诗，22岁时就中了进士，到了25岁开始出诗集。第一本诗集是《红泉逸草》第二本诗集是《雍藻》第三本诗集是《问棘邮草》，28岁以前的汤显祖 就出了3本诗集，一下惊奇名闻天下。

青年才俊的汤显祖名扬天下，正是春风无限好，在人们眼中的他的功成名就，应该是探囊取物不费吹灰力气才是。然后人生从来不会只有春风，何况，汤显祖成长的年月虽不算战乱之年，却也远非盛世。大明朝已开国两百余年，帝国看似承平的表面下 暗流正涌，朝廷的吏治运转早已呈现腐朽之态，未来将无可避免波及这位 此时意气风发的大才子。按朝廷规矩 举人可以直接到国子监读书，一面学习一面准备进士选拔的考试。万历二年25岁的汤显祖 来到南京国子监，开始了游学生活。

　　国子监是明代的最高学府 最高的教育行政机关，全国仅有两所分别在北京和南京，南京是建造得最早，是明代很多仕子从政的起跑线，汤显祖的青年求学时代 不少时光就是在这里度过的。南京国子监位于鸡鸣山南麓 成贤街东西两侧至东南大学 规模宏大。学生的待遇不错 衣食住行全由国家供给，每逢节令都有赏赐，对于年轻的汤显祖而言，最高兴的却不是这些，而是有性情相投的朋友，青春作伴 品文论道。闲暇之余时，一次他应友人之邀 来到离南京不远的安徽宣城游玩，在李白最爱的安徽敬亭山中流连，并在开元寺月下赋诗赠答，醉里唱歌踏舞好不畅快。

这一天，宣城来了一位神秘的客人，衣着朴素 当他亮出身份后，所有的人都不敢对他怠慢，他是当朝首辅张居正的亲信。他向宣城知县姜奇方打听，在南京有没有才华的举人，姜知县立即推荐了汤显祖，在引见下客人见到汤显祖和他的同窗沈懋学，交谈之后对二人赞赏有加，并且邀请他们来年进京赶考时，一定要去拜见首辅张居正。这对一般读书人来讲是一个很好的晋升机会，可汤显祖不是这样想，汤显祖比较清正很自信，他认为考进士是大事，无需要依傍谁被他婉言谢绝了。万历五年，汤显祖进京参加会试却名落孙山，这既在意料之外又在情里之中，汤显祖的名落孙山不知下次还会这样。汤显祖没有办法像普通考生一样单纯赴考，而未入官场已感受到宦海风云，这样的波折难免让神童出身的才子 添了几分愤闷。《别荆州张孝廉》 “谁道叶公能好龙？真龙下时惊叶公。谁道孙阳能相马？遗风灭没无知者。”

　　公元1582年 即万历十年，正是张居正去世的第二年 汤显祖再一次上京春试，终于以“三甲第二百十一名” 的成绩赐同进士，这一年他34岁。佼佼者进士的汤显祖，有在台两任首辅张四维和申时行 都想将汤显祖招至门下，想让他们的儿子来接触汤显祖 馆选可进翰林院。但这对于汤显祖参馆选收是个非常好的进阶地，会成为庶吉士留下来，汤显祖谢绝了，他对明代皇帝那种吏治 失去了信心，他不愿留北京吏部做官 要到南京去。南京是汤显祖年少时求学会友的胜地，也是他初入官场为自己选择的安身立命之处，他远离京城 远离名利场 重回故地，开始留都官涯。万里挑一的天之骄子，铁骨铮铮的孤傲少年，来到了魂牵梦萦的第二故乡——金陵。汤显祖留下来的两千两百多首诗，其中南京的诗大概好几百首，灵感来源于心灵港湾，得意旷达的人生岁月在此揭开帷幕。

万历十二年的秋天，汤显祖携家眷抵达南京，自从在国子监求学以来 这是他第四次来南京 不同的是这一次他不再是待考举子，而是以太常寺博士的身份走马上任。南京的明故宫遗址 太常寺就在这里，平日里不用办公，汤显祖除了读书以外就是在南京城内外游玩赋诗。《初入秣陵不见帅生》“佳人迟暮思何其，直是郎潜世不知。世路未嫌千日酒，才情偏爱六朝诗。入门便坐从炊黍，上榻横眠听解颐。独怪过江愁欲死，眼前秋蟹要人持。” 六朝以后的南京城 深受文化人喜欢，“才情偏爱六朝诗”，也许再没比南京更让汤显祖偏爱了，在金陵城的山水胜迹之间 留下了足迹和诗篇，他郁郁不得志 他的痛苦 在南京找到了共鸣。

　　有 秦淮河畔醉眼看灯，《遥和诸郎夜过桃叶渡》“ 衙斋独宿清汉斜，灯影笼窗半落花。拚不风流长睡去，却持残梦到他家。” ；有 雨花台上携酒游山写下金陵春色，《雨花台所见》“冉冉春云阴，郁郁晴光莹。取次踏青行，发越怀春兴。” ；有 莫愁湖边怀古幽思 叹一番的传说，《莫愁湖》 “石城湖上美人居，花叶笙歌春恨短。独自楼台对公子，晚风秋水落芙渠。” ，金陵胜景在汤显祖的诗歌里，如同一幅幅动人的水墨画美不胜收。汤显祖有才名声在外，这些诗篇南京人争相传抄 几乎一时纸贵。

这样散淡的生活过了一年，有一天 汤显祖收到一封北京城送来的书信，是吏部的官员司汝霖，自担任过临川知县，汤显祖中举人时恰他的任内，按官场习惯算是汤显祖老师，因对人才的赏识曾提醒过汤显祖，你只要交好上司当政的 张四维和申时行，司汝霖就说我可以给你从中得到重用。故人的一番好意汤显祖并不接受，写下一封长信 列出一系列不能北上的原因，他说不能离开南京 犹如鱼不能离开水。第一，他谢谢司汝霖；第二，他不愿意去道不合不相为谋。根据人事制度太常寺博士任期届满必须改官，于是汤显祖被调往詹事府任主簿，直到万历十七年 已经40岁的汤显祖，终于升任南京礼部词祭司主事，成了六品官员。一路仕途走来并不顺畅，到万厉十九年三月，有彗星带着火流出现于天际，将近十天后才消失，当时的人们都会将不常见的星象看作是灾异，认为是上天的警告。

　　万厉皇帝为此下诏，要求群臣修德反省 尤其严厉斥责言官，认为他们不能尽职，并将这道圣谕登在了邸报上，分别送到全国各地的官衙。没想到这一份主要针对言官发出的诏书，却触动远在南京城的小小礼部官员汤显祖，他拟下了一篇名为《论辅臣科臣疏》的奏章，直接点名弹劾首辅 申时行及一干人等，揭发他们贪赃枉法 淊媚成风，还抨击万历登基以来的种种敝政。万历十九年他给皇帝上了一个书春天上的《论辅臣科臣疏》他就把那个明朝的政治，万历二十年来的政治作了全面的批判。这篇慷慨陈词不仅让申时行等人如芒在背，万历皇帝也被触怒，一道圣旨下来汤显祖被贬离南京，发派到了雷州半岛，也就是今天广东的徐闻县，这是汤显祖政治生涯中个人声誉的顶点，也是他人生的一个重要转拆点，几个月后汤显祖离开了几乎被他当成第二故乡的南京。

从万历十二年留都上任，到万历十九年离职，汤显祖在南京做了七年多的官，七年多的光景里 他从青年跨入了壮年，七年多的起起伏伏，让他的政治理想开始渐渐破灭，不过 也正是这段在金陵的时光里，他的另一个梦想 一个最终让他流芳百世的梦想正式启幕。人生如梦戏亦如梦，那《牡丹亭》里又隐藏着怎样的故事，汤显祖的戏可以传万代千秋。南京虽然不再是帝国的政治中枢，却始终是中国的文化高地 人文荟萃之所，随着苏州昆腔兴起 渐渐全国流行戏曲，毗邻苏州的南京盛行昆腔，文人都从事戏曲剧本的创作，对于仕途难有作为的汤显祖在南京交友酬唱 写戏也成了最好的消遣，在这里他开始了戏曲创作。

　　汤显祖交友很广，很多戏剧家戏剧理论家都是在南京认识的，南京是全国戏剧的活动中心，当时的《紫钗记》作品成为汤显祖代表作品之一，从此也开始了中国戏剧史上一组名篇 “临川四梦”《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》。在南京完成的第一梦《紫钗记》中，南京的风土人情历史故事随处可见， “四梦” 中的《南柯记》很有可能 就是汤显祖在南京期间开始酝酿。万历二十一年 汤显祖遭贬一年多后，终于得到复官，又被委派到位于浙江西南部的遂昌 担任知县。遂昌四面环山 风景秀美 民风淳朴，汤显祖一踏上遂昌的土地，就爱上了这里仙境般的景致，他很欣喜自己成为这个 “仙县” 的地方官。虽然已在官场待过10年之久，但一直是冷衙门闲职，从未独当一面执政过，这一回兴致勃勃 一辈子想改变天下想从政。

汤显祖进入遂昌是一县之长，掌握地方行政有权了，他就按照自己的实际措施改变面貌。汤显祖特别对农业十分关注，来遂昌做的第一件事就是振兴农业，每年的二三月份就会下乡去 “劝农”，向民众赠春鞭赏花酒劝农作，并且祈祷丰收。至今的遂昌还留下 “劝农” 这样的风俗，做美酒放牛鞭，开始耕种 集体农耕，现在仍保存这种习俗。遂昌是汤显祖真正开始施政实践的地方，抓农业 抓教育 带乡亲们一起抓猛虎，遂昌的经历为他日后创作提供了不少素材。《牡丹亭》“山也青，水也清，人在山阴道上行，春云处处生。官也清，吏也清，村民无事到公庭，农歌三两声。” 汤显祖到乡间去，同牧童 村姑 农夫关系非常好，所以他是一个好官。

　　在遂昌任知县期间，汤显祖不仅写出名著《牡丹亭》，还把昆曲引入遂昌，从而形成 “遂昌昆曲十番” 这一独特的演唱样式，历经400余年不衰。人们一直感念这位父母官至今遂昌还有一处遗迹 “遗爱祠”，始建于康熙年间的古祠，可以说是最早的 汤显祖纪念馆。山清水清 官清吏清《牡丹亭》里唱的场景，就是汤显祖希望为老百姓打造的桃花源，然而遂昌毕竟不是真正的世外桃源，虽然他的努力让小小的遂昌县城有了新的气象，但在当时的大气侯下，他已经看不到继续改变现实的可能，担任知县五年后 汤显祖萌生了弃官之意。因遂昌那里有金矿，朝廷以太监为首派下去到地方上收税开矿，让老百姓受到很大的苦楚。汤显祖眼看苦心治理好的被打搅将要民不聊生，作为一个县官能抵制吗，所以他只有弃官回去。

在万历二十五年，汤显祖终于弃官归隐，回到家乡临川买下一个旧宅，略作翻新题名 “玉茗堂” 搬入其中潜心戏剧创作，从此告别官场踏进剧场征程，明代的政坛少了一位好县令，可在中国的戏剧舞台上多了一位光耀后世的巨星。就在汤显祖五十岁生日的那一天，玉茗堂中响起动人的擅板乐声，一出新戏上演了，玉茗堂开春翠屏 新词传唱牡丹亭。《牡丹亭 第一出》【蝶恋花】“忙处抛人闲处住。百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。” 在一场戏梦中，汤显祖迎来了天命之年。

　　良辰美景奈何天《牡丹亭》讲述一个因情而死又因情而生的故事。16岁的官家千金杜丽娘春游花园，回来做了一场绮丽的梦，爱上梦中书生柳梦梅 后伤情而死，一缕幽魂前来寻找柳生 人鬼相恋，尽在柳梦梅的帮助下，丽娘还魂重回人间与柳生终成眷属。在汤显祖笔下有对当时封建礼教束缚下的一种挣扎，杜丽娘不甘于被礼教束缚 对死毫不畏惧，含一种意义上的重生，为爱而生为爱而死的一种灵魂上的爱情故事，大师文词太美太震撼了，以至于现在无法让人超越。《牡丹亭 记题词》 “情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” 这生生死死随人恋的故事感动过无数人，尤其是象杜丽娘一样深锁闺中的少女们，为《牡丹亭》痴迷成狂。

当时有一位俞氏姑娘深爱《牡丹亭》因深陷戏中无法自拔，竟像杜丽娘一病不起郁郁而终年仅17岁。临终前手中滑落的正是一本《牡丹亭》。汤显祖得知后暗然神伤，写诗纪念这个素未谋面的痴心女子。《哭娄江女子二首》“何自为情死？悲伤必有神。一时文字业，天下有心人。” 天下何止一个有心人，文学作品中的著名人物一样喜爱《牡丹亭》。就连《红楼梦》大观园中也在唱，林黛玉听到后心动神摇如醉如痴。《牡丹亭游园惊梦》“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩 雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看得这 韶光贱！” 从名句中可看到南京的影子，在北京 西安 洛阳感受的是中国历史的辉煌雅致，只有在南京，人们才能从 “断壁颓垣” 中感受到悲情。

　　《牡丹亭》之后的又两年 “临川四梦” 又一梦《南柯记》出炉了，这个戏讲的是一个脑洞大开，却又发人深省的故事。南柯梦当中饰演的是淳于棼，他跟柳梦梅这个角色有着很大的差别，柳梦梅他是一个挚情的人，而淳于棼相对柳梦梅来说显得更复杂，可以说是一个浪荡子，酒 色 名 利他都在蚂蚁国当中经历了，最后在契玄禅师的点悟之下，悟到一切都是皆空的。在写南柯梦的时候，汤显祖把很多自己的人生经历，都投射在这个作品当中。《紫钗记》和《牡丹亭》都是以写情为主的，而后二梦《南柯梦》《邯郸梦》是有好像人生入梦，有出世的感觉比较强烈了，也反映出他对社会的一些看法与认识都更加的深刻，含有一种人生如梦的这么一种感叹。在《南柯记》和《邯郸记》中，汤显祖将多年来 对官场， 对世事冷眼旁观的感受放入了其中，融进了他对人生对哲学的终极思考。

赴考十三年 得罪权贵屡屡落败， 南京七年 因言获罪一去千里，遂昌五年 爱民勤政却无力回天，时代没有给汤显祖成为治世能臣的机会，惟有戏剧成为他安放精神世界的一方天地。国家不幸 诗家幸，国家里如果少了一个政治官员，那文坛上就出了一个奇才。万历十五年，被著名历史学家黄仁宇称为平平淡淡的一年，也正是在这一年 终其一生只是六七品小官的汤显祖，开始了他的 “临川四梦” 。巧合的是同样在这一年，远在西半球的莎士比亚，也有一部名作《罗密欧与朱丽叶》问世，更巧的是两位大戏剧家，后来又在同一年公元1616年逝世，中西两大文学情圣再不见于世。

　　文化上他也是一个很动荡的时代，刚好跟世界上的英国莎士比亚时期，文艺复兴时期是一个相呼应的时期 十五六世纪，用恩格斯的话来讲，他就叫做需要大师又呼唤大师的时代，汤显祖他是那个时代的产物。特别是汤显祖的一生，坚持为民 坚持民本 坚持情治思想，他是当时最有才子气息的，明代的思想家艺术家，有人说汤显祖一生情能安民人社 稷文能安天下，再加上一句他的戏，可以传万代千秋。汤显祖去世后不到三十年，大明王朝就风流云散 最终覆灭。四百多年过去了，汤显祖的作品魅力非但未曾减损，反而有了超越时代的光芒。2019年10月19日汤显祖戏剧节，在他的家乡江西抚州拉开帷幕，海内外的学者和戏剧界人士，从四面八方赶来聚到一起，纪念这位伟大的中国戏剧家，演出他的传世杰作，讨论汤显祖作品的非凡意义。

如今，人们常常把汤显祖称为东方的莎士比亚，以赞颂他的戏剧史上的地位，东西方两位戏剧巨匠 在同一个时代创造了各自民族文化史上的辉煌，不同的是汤显祖生活的晚明时期，那时中国的古典文明 早已过了创造力的巅峰，而莎士比亚所在的文艺复兴时期，欧洲文明正在再度崛起。同样的时代不一样的中西方世界，让两位戏剧大师在历史的天空中留下不一样的背影。2016年汤显祖的《牡丹亭》在伦敦设计节南京周上演，一把折扇 一卷画轴， 一卷画轴 一席长袍，一曲牡丹亭惊艳了整条牛津街。莎士比亚的名作 成为文艺复兴重要的文化养料，最终影响遍及全世界，而《牡丹亭》在清代 甚至还曾被列为禁书，汤显祖的价值 还要到更加晚些时候，才被人们真正地认识，这不能不让今天的我们 一声长叹，良辰美景 奈何天。