水光蛇影耀金山

老接

三月的江南，春意盎然。我和老伴到镇江，首先浏览了金山寺。进入园区，面对花红柳绿，我想起了白蛇的传说。

据传说，白素贞是一条修炼了千年的白蛇妖，在山间游荡时遇险，被转世之前的小牧童许仙救下。白素贞与妹妹小青，找到了转世之后的许仙，变化为人，同他结为伉俪。 法海为戳穿白蛇真相，怂恿许仙让白素贞喝下雄黄酒，使她现了原型，吓晕许仙。 许仙吃下她从灵山夺来的仙草，慢慢睁开了眼睛。法海见许仙不惧怕白蛇，就设计把许仙关进了金山寺。白素贞和小青一起上金山寺搭救许仙。法海手持金钵，与二蛇激战。白素贞、小青合力将大水聚集在金山寺外，施展法术水漫金山，只见她拔下头上的金钗，迎风一晃，一时间金山寺外水浪滔天，滔天洪流直冲金山寺。法海连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨，长堤就加高。波浪再大，也漫不过长提。白蛇失败后许仙逃出，到杭州与白蛇相会。但是白素贞却因伤及无辜、触犯天条，被法海镇压在了雷峰塔下。后白素贞的儿子长大，到塔前将母亲救出，全家团聚。

我们一路向东绕山转向北面，在后山西北山脚下见一个洞口，这就是著名的白龙洞，俗称白蛇洞。洞口怪石林立、地面却光滑如镜，仿佛真有一条巨蛇曾在此出没。洞内深邃幽暗，人身无法挤进，相传直通杭州西湖。

传说白娘子水漫金山斗法失败，无奈返回杭州。金山寺看守庙门的小和尚同情许仙的遭遇，将他私放并指点从白龙洞逃走。许仙就是通过这个洞与白娘子在断桥重逢。白龙洞洞口狭窄，洞内最深处有只容一人侧身而入的石缝，且越来越狭窄，直至不能前行。而目光所及，深不可测，似乎此洞真的通往杭州。

白龙洞还有蛇的另一个版本的传说 ，可见金山这地方与蛇的渊源真够深的。相传很久以前，有一条白蛇（龙）在长江里兴风作浪，搞得两岸百姓苦不堪言。白蛇本是东海龙王的小儿子，生性调皮捣蛋，成天就知道玩耍，不时残害和骚扰百姓 。一天，一位路过的神仙施展法术，把它困在了镇江的金山脚下。它反思自己的过错，发誓要改过自新，白蛇用自己的神力在金山脚下挖出了一个洞，这就是后来的白龙洞。 以后，它就住在白龙洞里，每当长江发水的时候，它出来帮忙疏导水流，保护两岸的百姓免受水灾之苦。百姓们感激小白龙，经常会到白龙洞前祭拜。

在洞外徘徊，直感到这些传说就是历史，那动人的情节真正发生过，特别对白蛇、青蛇的事儿，更是深信不疑，看洞外矗立的白娘子与小青雕像，相信洞外的江水一定是奔腾着漫上金山来过。

　　从白龙洞转南山西，就是金山寺巍峨的山门，四柱三门的高大牌楼，在牌楼后面的天王殿外墙上，镶刻着赵朴初先生题款“东晋古刹”。东晋明帝时期（公元322年—325年）金山寺始建，距今已经有一千七百年的历史，初叫泽心寺，后名称不断更改。 金山寺是中国四大名寺之一，还是水陆法会的祖庭，水陆法会在南朝梁时由梁武帝发起，随着时代演变，已经成为我国佛教规模最大、时间最长的重要佛事活动。

进门，屹立着大雄宝殿。大殿为正方形，歇山重檐，雕梁画栋，黄墙红柱，金色琉璃屋面，白石柱础栏杆，显得格外庄严。大殿内正中释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛三尊金身巍然屹立，两旁站立着十八罗汉，左右阁楼上坐着56天尊，都栩栩如生。传说中，没涉及白蛇与法海纠葛时这些神祇持什么态度，我想如果佛陀参与的话，一定是规劝许仙不要执着于不必要的欲望和执念，安守本分，与白蛇绝缘。我不及多想，只关注宝殿盛况，见大雄宝殿的正中上方是八角形藻井，四周天花上绘有两条彩龙，其张虬圆目的神态似乎对水漫金山失败还愤恨不已。大殿后檐上有“度一切苦厄”，大殿外墙上书“庄严国土，利乐有情”八字，并镶六扇檀香木扇，其画面诉说着佛教相关的历史人物和故事。 在屋脊上，排列着一些神兽似乎在聆听着。穿过大雄宝殿，我们沿山路盘旋而上。

金山寺历史上曾经七毁七建。唐宣宗时，迎来了一位高僧，即大名鼎鼎的法海和尚。他是唐代宰相的裴休的儿子，禅门沩仰宗创始人、密印寺主持灵佑禅师的足下弟子。 后法海禅师游历天下，在镇江氏俘山的一片荒林中禅修，发愿修复泽心寺。 法海开山挖田时意外掘出一批黄金，皇帝将黄金直接拨发给法海，修建寺院，并敕令将泽心寺更名为“金山寺”。法海被尊为金山寺的“开山裴祖”。

　　法海洞又名裴公洞、法海禅师禅修洞，位于金山塔西面下侧的悬崖上，洞内有法海禅师塑像。相传在金山寺完工前后，法海禅师一直在山洞中禅修，后来成为远近闻名的禅窟。据说那时山上荆棘丛生、蟒蛇为害，一条大蟒蛇在附近作恶，吞食了很多百姓的牲畜。法海得知后，毫不畏惧地前去收服大蟒蛇。经过一番激烈的斗法，终于将大蟒蛇制服，驱蟒入海。

仅据白蛇传的传说，我们的印象是，源自中国古代传说的神秘生物白蛇，不仅象征着女性的美丽和坚韧，更代表着对爱情的执着和对命运的挑战。她的形象在中国文化中占据着举足轻重的地位，它不仅是一种象征，更是一种深入人心的正面文化形象。而她的对立面法海则是专制、邪恶的文化符号。这实在是让历史人物蒙受不白之冤。

按照佛教的观念，在《白蛇传》中，法海作为佛教的代表，坚持“人妖殊途”的原则，认为人妖有别，妖邪可能会对人类造成危害。因此，在面对白素贞等妖类时，坚持要将其收服或驱离，以维护世间的秩序和正道。这体现了佛教中的善恶、正邪观念。白素贞虽修炼千年，有了人的形貌和情感，但她终究未能完全摆脱妖性，多次与许仙纠缠，甚至水漫金山寺，给百姓带来灾难。这启示我们，人妖之间的界限不可逾越，妖邪若不能恪守本分，终将给世间带来祸患。 故事中法海代表了正义和秩序的力量，致力于维护世间的和平与安宁。我在法海洞，再次思索白蛇传，看到它的复杂意义，对这个传说有了新一层的认识。

清代康熙皇帝在百年之内各自六次南巡，每次都在金山寺古码头上岸，驻跸金山行宫。康熙二十三年（ 1684 ），康熙皇帝首次南巡，登金山寺妙高台，见长江滚滚东去，江山如画，手书“江天一览”四字。康熙还将龙游寺改名为“江天寺”，亲书“敕建江天寺”匾额。此后南巡，康熙皇帝都把金山寺作为进入江南的第一站。

我站在山顶留云亭中“江天一览”石碑前，见山下清水绿树，不远处西津渡古码头清晰可见，浩瀚的长江如蜿蜒的长蛇，北固山、焦山依稀可辨，再远杭州的雷峰塔、断桥就看不见了。不知康熙大帝站在这里头脑里是否也有白蛇、法海的纠葛，是否也瞭望过西子湖。

　　乾隆皇帝六次南巡，曾经十八次往返于镇江。 一天，在金山寺远眺长江，江中百舸争流，一派繁荣景象。乾隆问主持可答禅师：“法师可知道江中来来往往到底有多少船只”？ 可答和尚答道：“依贫僧看来，江面上来往的无非就是两条船。一条为名，一条为利”。 乾隆皇帝出了一道数学题，高僧改成了哲学题。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。从先秦的《六韬引谚》到司马迁的《史记》，道出了人间最朴实的一条定规。

对待名利，人们往往持贬斥态度，硬充高雅的人更是不齿于争名夺利。其实，名和利是人类进步的动力，我们厌恶的是无妄之名和无理之利，即德行和能力无法承担之名及与付出和法理不协之利。那白蛇大战法海，在我们世俗的眼光中是维护自身人的身份之名声和婚姻幸福之利益，而法海的所作所为也是为其信仰与秩序之名利，所以双方都竭尽全力去战斗，都无可厚非。

　　慈寿塔矗立于金山的西北峰，塔高30米，始建于1400多年前的齐梁时期。宋哲宗元符末年，宰相曾布在金山寺超荐其母，在南北半山各建一塔，名“荐慈塔”和“荐寿塔”。 明初，双塔倒坍，在光绪年间重建现塔，适逢慈禧60寿辰，取名慈寿塔。此塔玲珑、秀丽、挺拔，为砖木结构，八面七级，内有旋式木梯，外有栏杆相倚，面面有景，层层风光各异。若游人登塔凭栏眺望，江天市廛，尽收眼底。 慈寿塔外花墙上，刻有“天地同庚”四个大字，这四个大字是清代光绪年间湖南一位八岁儿童李远安所拟。 传说，当时正是慈禧太后六十寿辰，两江总督刘坤一特地进京朝见慈禧，道：“老佛爷六十大寿，卑官没有什么厚礼，在江南镇江金山造了一座宝塔，取名慈寿塔，祝您长寿万岁。” 慈禧脸露喜色，问刘坤一：“你祝我长寿，看我能活多大？”刘坤张口结舌，一时无言以对 。左右为难之际，群臣百官之中，有一小孩从身后递给他一张小纸条，他看后迅速呈上，慈禧看到是“天地同庚”四个大字，便喜笑颜开，大大奖赏了刘坤一。后来这四字便被刻于慈寿塔下。

这四字，怎么看都有献媚的意味，透着言者的心机。由此我大大怀疑此说的真实性。按说，一个幼童正处天真状态，不会有那么敏锐的机心，而久经官场的刘坤一倒与此般配。呵呵，皇权社会，这倒是家常便饭，无可厚非。其实，人类生活中，少不了必要的盘算，这种情况褒义的是智慧，贬义的是阴谋。那白素贞本是蛇身蛇灵，为取得许仙认可，伪装成人；那法海为揭穿真相，诱使白蛇喝雄黄酒使其露出原形，又哄骗许仙入寺囚之。白蛇不仅形态像人，也有人的小算盘，法海不仅是佛陀，也有市井的小手段——这样的亦妖亦人、亦佛亦俗，非常接地气，怪不得这传说被人们津津乐道并演化成戏剧等多种形式，流传甚广呢！

　　在中国人的心灵上，总有一些精怪意识体现在神话和传说中。人们集神、人、妖于一体，赋予其法术和奇功，阐发自己的道德追求和生活祈望。蛇在国人的想象和创造中，占有一席之地。人们还把蛇与龙联系起来，或混淆起来，给予它神秘、神奇的力量。我们家乡的人都管蛇叫“小龙”。从人首蛇身的伏羲女娲到烛龙、画蛇添足、杯弓蛇影、五丁力士、蛇衔草、灵蛇献瑞和当今葫芦娃斗蛇精等故事和成语中，透着我们祖先蛇文化的情愫。而白蛇、青蛇的故事，是流传最广、印象最深的，镇江金山及其古寺又是与蛇的联系最密切的。

在山下浏览了湖泊，从芙蓉楼、“第一泉”回到了文化广场，回头看去，金山寺五彩斑斓，显得格外美丽。它依山而建，从山脚到山顶，殿宇楼堂幢幢相衔，阶梯成叠，亭台相连，长廊蜿蜒，台阁相接，气势恢宏。金山寺不仅是一处佛教圣地，也是一处充满历史传说与神话故事的地方。除《白蛇传》中的水漫金山和各种蛇缘、还有《西游记》中的唐僧出家之地、苏东坡妙高台赏月起舞和与佛印禅师的交往、梁红玉擂鼓战金山、岳飞和方丈道悦的情谊等等，都为金山寺增添了浓厚的文化底蕴。 在金山寺的游览中，我深刻感受到了中国传统文化的魅力和佛教文化的深厚。这次旅行不仅让我领略了金山寺的自然美景，更让我对中国的历史文化有了更深的理解和感悟。