不一样的曼柳寨

美友60540137

　　曼柳寨是西双版纳大山深处的一个普通山寨，寨子不大，四面环山，一条小河从山中走来，在寨子的中部急转了个“V”型弯，折身向东而去。

　　热带的山林的确与温带的山林不同，放眼望去，山势郁郁葱葱，茂密的植被掩盖着山体，激发着人们无限的遐想。山林中会有什么样的奇珍异宝呢？山林中能否有毒蛇猛兽呢？身处大山中的人世代都有着怎样的独特生存方式呢？他们的文化传承有那些？他们生活的幸福指数又会是怎样的呢？……

　　一辆满载圆木的重卡从身边经过时，村中的宣传员告诉我们：“我们傣族人世代居住的房子都是用山中的木材搭建而成的。我们这里建房子都是自己设计，自己动手，邻里相帮，省钱又不费劲。家家如此，团结互睦。你们看，我们寨子里的房子都是这个样子。”

　　顺着她手指的移动，一栋栋富有民族特色的木板楼房星罗棋布地、特显镜头般闯入人们的眼帘。木板楼大都呈单檐歇山顶式，上面一层供人居住，下面一层为生活平台，如同北方的院子似的，供人休闲、娱乐或劳作一些生活用品时所用。最下面的地基部分都由木桩支撑，有的建在山坡上，有的建在水面上。楼与楼之间没有间隔，彼此都有通道相连，之所以如此，或许是为了整体楼房的稳固，又或许是为了彼此生活的依存和便利，给人一种“紧密无间”的整体感。

　　“山中有没有野兽出入呀？”有人问到。

“现在山中大的野兽很少见，但小的东西，像蛇类、虫类等到处都是。寨子周围山上有我们的橡胶林，我们割胶都是在晚上，步入山中，各种虫子都会围绕在身旁。一旦被它们咬了，我们就及时用刀划个口子，抹上药粉自救。”

　　“你们开车过来时有没有发现，有两样你们常见的东西我们这里没有，想想看，是哪两样？”借着人们的询问，宣传员向人们抛出了问题。

“药店”，有人回答道。

“还有坟墓”。

“对的，我们傣族人深处大山之中，大山为我们提供了生活的一切，遇到头疼、脑热、拉肚子、摔伤、虫咬等伤病，我们都是自己解决，人人都会用草药，家家都有救治绝招，靠山吃山，大山就是我们的药店。对于逝者，我们的认知也与内地人不同，我们把人过世当作是喜事，没有把它当作丧事。一旦有人过世，寨子中的人家，家家拿点柴火，集中到寨子的外面火化了事。人赤条条从大山中来，又毫无牵挂地回到大山之中，这本是自然界的规律，不像内地人建有坟墓、设有祠堂、定时祭奠。我们这里的人，都是属于大山的，不是属于谁家的。”

　　听着宣传员的述说，人们眼神里都跳出了惊诧的异样。这种惊诧或许是对几千年礼教的挣脱，或许是对世世代代传统文化的比对，又或许还有对傣医傣药神奇的向往吧，人们在傣族的大山村落中好似迷失了自己的定位。

　　“我们的生活起居很简单，家中的摆设也不复杂，就是这些矮凳、床和灶台。”

一行人走进傣族人家，边听着宣传员的介绍，边四处观摩房屋内的摆设。屋内东西的确很少，整洁而又宽敞，墙的正中挂有毛泽东主席的画像，坐席旁的矮桌上放有盛汤的银锅、银碗、银筷子、银梳子等银饰用具。宣传员介绍说，他们的生活离不开银器，银器可以释放出银离子，对身体有很好的保健作用，喝了银锅内的水，可以强健脾胃；用银碗装上炒热的花椒、生姜、粗盐可以治疗关节疼痛；常用银梳子既可以保健头部经络的舒畅，还可以当作刮痧板使用，刮通全身的经络，……。这些技能他们世代传承，不仅老人们常用，孩子们也常用，她的外婆和外公86岁高龄了，现如今依旧爬坡上山，“冲锋”在割胶工作第一线。

　　傣族的婚姻模式仍然延续着母系社会的习俗，遵循着女娶男嫁的古法。女方出彩礼，男方出嫁妆，家中的大小事，里里外外都是女方做主，男方处处都是配角。在寨子中行走期间，我们的确没有见到几个男士，在平台上织布的、在摊位上卖东西的、包括义务做宣传员的，全都是女士们的身影。

　　“我们现在能有这样的生活，全靠毛主席、共产党的领导，出山的路和山上的橡胶林都是当年知青帮我们建成的。我们家家都请了毛主席像，他就是我们傣族人心中的红太阳。”说到情致处，宣传员情不自禁地哼唱起了“北京的金山上”。

　　寨子的中心长有两棵硕大的菩提树，树干粗壮，估计两个壮汉也抱不拢，树能够长成这么大，没有千年的树龄，至少也要有数百年的历史。当年佛祖在菩提树下悟出了“空”的真谛，“空”的哲学理念就与菩提树紧紧地连在了一起。

站在树下，联想到傣族宣传员所讲的内容，我的心境一下子好似也放空了许多。