吴根成的美篇

吴根成

《盐籍雷氏家谱》浅阅 先祖自山东迁徙至山西牛杜西关（镇西村）落脚，村里原本是雷姓为主，他姓大多移民于此。同居一块宝地，各姓间辈辈和睦相处，不分彼此。生于此活于乡，耳听目染，村里乡情历史稍知晓些。去岁年愈九旬的雷波老师因文章与我初探雷氏族谱，未见真本，且知者甚少，凭道听途说，坊间传闻，加之臆想写了篇《雷氏族谱说》，谬处甚多。投石寻玉，发后如石击平湖，浪波涟漪，大家都想知族谱所在，寻根问祖。雷氏是怎么发展壮大的，我的根，我的血脉自哪相传？天助众福，波浪未平，《盐籍雷氏族谱》显现于世。 族谱得以完好保存，雷翔（时文）祖孙三代功不可没，其家视“族谱”为根脉，视祖宗为神灵，精心护佑百多年之久，存如初始。其家几易院址，旧物散尽，唯“族谱”随人而居，几有高价求索，皆拒之。得晓族谱显露，急圆雷波老师夙愿，欲送之。老师曰此物贵重，千万损伤不得，改日去雷翔家拜谒。家谱历来都非众阅之物，若随意翻之，几百年的纸本早已灰飞烟灭。今有幸览阅，开卷如入历史隧道，眼前所现非物非字，如现许多头留辫身着袿的清时贤人，聚在祠堂忙碌编纂家谱。辛苦了先贤们，你们的精心劳做给后人留下了无价之宝。族谱既非人人可随阅，不妨借现代网络按序成章，让雷氏后人知其根源，知族人一路走来之不易和繁衍壮大史。斗胆将古人文字断句加点，粗浅白话与大家共览，如有不妥处可协商校正。 大明万历四十七年，七世孙养和写的序 原文叙家之有谱胡为乎？所以明万殊一本，一本万殊，欲世世子孙笃亲匕之谊也。余族先世未有家谱，虽长幼有序，尊卑有等，未至混淆，而无别然传之。愈久则户口日增，保无有远近亲疏茫然其莫辨者乎。余不佞慨然以家谱为己任，意欲叙次分明，以贻来世第念。余族唐宋间居县城坊门道，王村坟在城时之祖茔也，代远年湮，世系不得而考。自思义祖於洪武元年移居杜村西关，至今七世，宗支历历可据，所以余造兹谱㫁。自思义祖始一世逮九世，凡远近亲疏无不条分而缕析之。从此遡而上之，水有源，木有根，万殊之原于一本者，瞭如也；推而下之，支可分，派可别，一本之散为万殊者厘然也。记曰，上治祖称下治昆弟，其家谱之谓乎。倘后人共体此意，祖谕孙，父戒子，群相劝勉，世世笃亲匕之宜，则兹谱未必无小补，云是为序。万历四十七年岁次已未春三月七世孙养和撰 译文叙家族族谱是不能胡编乱记的，要知万象源于一个基点，一个基点可生发出万象。要让世代子孙诚心重视亲人间的深厚情谊，相互关心照顾。我族先辈没有家谱，虽然长幼有序，老小有等，没有混淆，却没有文字或其他方式传下来，时间久了，家族内户和人口都在增添，难保有远近亲疏不能分清辨别的。我没有多大的才能本事，毅然把写家谱当做我的责任，想把他记写清楚，层次分明，传给后世子弟观看 我族唐宋时住在县城坊门道，王村有住在城里时的祖坟，年代久远已埋没，世系不能考证出来。自思义祖于明洪武年移居杜村西关，到现在已经七代人了，各支清楚有据，因此我造此家谱以明断。自思义祖开始为第一辈，到现在第九辈了，远近亲疏条条捋分清楚。从现在起向上追遡，河有源头，树有根系，千万枝叶生于一根，看的很清呀。往下推，支可分支，派可分派，一点分散成好多支脉，都能厘清。族谱上有祖宗的称谓，下有子弟的名分，这就是家谱所记的。如果后辈都能体会到这个意思，爷爷给孙子讲，父亲告诫儿子，大家相互劝勉，互相帮助，世代重亲情，家谱就有小的帮助，说这些也就是个序言。万历四十七年岁次已未春三月七世孙养和撰 乾隆三十五年十一世孙育枚写的序 原文叙尝思根深则枝茂，源远则流长。顾枝已荗矣，不可不养之，使大小毕贯也；流已长矣，不可不疏之，使脉络分明也。审是而人本乎祖，子子孙孙流衍，原自不息枝叶，又实靡穷乌，可无道以维之哉！是非家谱不为功，盖家谱可以别尊卑，辨长幼，而亲疏远近无一不为之。分析此，固族势大者之宜有也。余祖讳思义者，洪武元年自城内坊门道迁居杜村西关，维时子二姪一孙，止十人而无后者，五微弱，几不堪言。自四世以至九世，略有四百余丁，较之昔年已云盛矣。七世养和祖虑族之盛者，班次易至紊乱，情谊多乖违，於世系支分派别处一一叙之，俾族人群相习览，以示后昆，其为子孙虑至深远也。迄於今，总计合族之人丁约有千数，则盛于前者不又盛于后。与但生齿日繁，存心之不一者，行事之逈殊，或则分门别户移家于堡寨；或则牵车服贾寄迹于他乡，苟不体和祖之意，而急为谱籍以联之。恐多历年，势必至尊卑长幼茫然而莫辨，亲疏远近恍乎。其无别，则家谱之在所当修也，明矣。十世四奇叔亦尝修之于家，而其谱不曾举以示众，藏之祖庙，是必意欲再三损益，.而未终其事也。余今年已衰迈何敢据为己任，第事之所关者大，而问心难以自安，故忘一己之鄙陋，清明祭祖日，与合族共议补续以承前修。幸族人莫不允从，各录本支，责成余爰是按世系而详参之，支别嫡庶，宗分大小循次以叙，惟恐有一之或淆。朔望两周，而功乃告竣，不知族众以为然乎？否乎？若夫继此之生，育靡有止期，清世系以明伦纪，端在迭起之后人，倘有重视此事者，以家谱为要务，递加修整，一如木与水之大小，毕贯脉络分明也，则枝之茂者必永荗，流之长者必终长，是又余之所望也。夫乾隆三十五年岁次庚寅秋八月十一世孙育枚七十三岁谨誌 译文叙族人要常想树的根深了枝叶就繁盛，水的源头远了河流就长。看大树枝叶已经繁荗，就不可不养育他，使大小枝叶都能得到营养；河流长了，不可不常常疏通他，使各支脉流分明。审察事物的正确与否，文化智慧和道德观念都源于祖先。子子孙孙流动繁衍，力量来自自强不息的枝叶，但浪费和贫穷不能不用道来维护啊。家谱应当实事求是，但家谱不是功德薄，没有必要把一个人的所有功过是非都记录在案。家谱可以分尊卑别长幼，亲疏远近都记清楚，这是家族声势浩大必须有的。我始祖思义，洪武年自城内坊门道迁杜村西关，当时只有一子二姪一孙，不过十口人，没有其他人跟随了，家里能读书的太少了，因此常常苦不堪言。从四世至九世略有四百余男丁，较四世前可谓盛大了。七世养和祖思虑族已繁盛，排序容易紊乱，情谊也常因它因相互违背。这些与世系各支脉派别一一说清，族谱供合族人群互相阅览，告诉后辈，他为子孙考虑很深远呀 现在全族人丁约有千数，盛于以前，又不盛于后辈的兴旺，然而人口一天天多起来，大家心想不到一起，做事因其它原因相差很多。族人有的分门别户移居到堡寨，有的赶车经商寄迹于他乡，互不来往，假如都不体会和祖急于编族谱来联系族人的心意，恐怕经多年后，必然尊卑长幼茫然互不认识了，亲疏远近分不清了。没有别意，家谱的修编就应当了，以使族人明了。十世四奇叔也曾修编，在家而编，不曾让大家知晓，放在祖庙里，一定是他反复思考了好和不好，所以没有完成这件事。我今已年迈体衰，怎敢把这事据为我的责任，总管此事关系太大，问心难以自安，所以忘记自己的鄙陋。清明祭祖时和全族人共同商议补续，承接前人的编述，非常高兴.，族人都同意服从。族人各录本支，责成我编修，于是按世系详参支别远近，各宗分大小依次叙记，唯恐一件或遗或混淆。经过两个月的编修，大功告成，不知族里人认为对或不对。我们继承先祖的传承，.生养壮大是没有停止时间的。编清世系表让族人知晓伦理纲纪，给一辈辈的后人开了个头，后人若有重视此事的，以家谱为要务递加修整，就象木和水，不分大小都要流到，脉络各自分明。枝叶荗盛必永荗盛，河流长的必然一直长，这是我所期望的啊。乾隆三十五年岁次庚寅秋八月十一世孙育枚七十三岁谨誌 清道光十四年十三世孙生春写的“名约” 原文名约礼曰入门问讳，经文言讳者不一，然所谓讳要即伏波。所称祖父之名，耳得而闻，口不可得而言者，至以祖父之名而自名之，其罪何至于不讳。甲午秋九，余七世祖用相、同十二世叔占鳌，命族中数人续修家谱，各支录送花名中有与先祖之名同一字者，有不异一字者，即花名中亦有或昭或穆而互相同者。雷氏世籍杜村，支派繁衍，散处乡庄，既谋面日少，兼之谱牒六十余年未经修理，以故至此。呜呼，以先祖之名而冒之于后人之身，令后之人呼其名而兄之弟之，甚且子而孙之，向者未知，懵然相安。今一念至辄，不禁背若芒刺，汗沾重衣，而慨然于善后之，不可无术也，故于已犯者急为改正。外乃检字二十，厘为五言，与族人约自十六世起世用一字为名，名就者禀知族长登薄，后名者不得与重，此不待相谋而自犯矣，而况谱牒新成，极为完备，详考之下既可免犯名之罪，且得伸讳名之礼，是所望于我后人，谨将所检字样臚陈于左 统纪时逢吉，纯熙运孔宜。经纶持至道，善述以凝之。道光十四年多次甲午冬日十三世孙七十四岁生春撰 译文名约 礼义说进门问名字，经典曰名字不一样，所谓名字要有智慧和勇气。称呼祖父的名字，耳朵能听口却不能说。用祖父的名字做自己的名，他的罪何止不恭敬呢。甲午年九月，我七世祖用相和同族十二世叔占鳌，集合族中数人，续修家谱，各支记录送的花名中有和先祖名字同一个字的，有相同名字的。祖庙排序，神主中，左昭右穆既左父右子，父子不能列在一行的。 雷氏宗族世居杜村，支派繁衍，分散住在或乡或庄，见面的时间很少，而族谱六十多年没有修改整理，至今多可惜呀！把先祖的名字给后人做了名，让后边的人叫他的名称兄称弟，更甚者儿子叫成了孙子。以前的人不知道，懵懂叫着相互平安，现在一念，常感到背上扎了好多芒刺，汗水湿透衣服。要感慨大方的改正，这不能没有学问和技术，对于已经冒犯的赶紧改正。搜寻了二十个字为五言，与族人约定，从十六世起，每辈用一字起名，名字取好后告诉族长登薄，后起的不能与用过的相同重名，这不用商量，自己别违犯，且族谱新编成，非常完备，详细考证就可勉重名的罪过，还能发扬名字的礼仪，这只有指望我族后人了。现将所捡字样逐一陈述:统纪时逢吉，纯熙运孔宜。经纶持至道，吉善以凝之。道光十四年岁次甲午冬日十三世孙生春撰 清同治三年十二世孙在崶撰写序 原文叙家谱之说即古人族乘之义，盖非徒作之，难抑亦修之难也，顾作之难虽在乎序，昭穆而尤在乎，垂法戒修则成规可遵，第率由旧章则人心悦服，若纷更祖制则物议沸腾，故修之难易又视乎经理者之心，余雷氏家谱自前明万历己未，七世祖养和创之。国朝乾隆庚寅，十一世族伯育枚修之，自是以后族大户繁，人心不一。赖先父因时起意，族兄巨六从中调理，族姪仁风、时若兄弟二人辛苦经营，至道光甲午年始为重修而无叙，独仁风留“名约”一则，以示后人，意深远矣，第迄今三十余年不可不修。余高祖所增神像一轴，已百有二十余年，每过春露秋霜，族人皆以宗支繁衍轴莫能容，当再为补续之。余常亦此为虑，癸亥冬至，收族之余同众商议，幸族人一心一德称为盛举，遂於甲子上元日集族人入祖祠修谱，一一遵乎祖训，并余高祖所增之像由一轴而为五轴，博大宽绰，巍然焕然，未清明而功竣，非更祖制也，继述前人之意也。诗曰以似以续续古之人，我雷氏祖功宗德方兴未艾，前所作者今复修之，前所增者今复广之，庶幾祖宗之灵，爽有所凭依，子孙之见闻深其愋忾，后之睹斯像者皆凛骏奔，思燕翼，绵世泽於勿替也，是为叙。同治三年岁次甲子二月吉日十二世孙在崶撰 译文叙家谱的说法是古人传统文化家族传承、世代延续的寓意。强调了家族的历史连续性，体现了家族辈分、血脉相承的观念，不是我随意要编它。知道编修的难可还是难以控制要修的心情，看看编休的难，虽然重在顺序，父子都还在吗？垂示法则，规范道德，修正行为,成了规矩，大家就都要遵守。如尊守旧的规章编休，大家都能心悦诚服，如胡乱更改祖先留的规则，一定会引起众人很大意见的，所以编休的难和容易又看编休人的心理状态。我雷氏家谱是明朝万历己未七世祖养和创编。 清乾隆庚寅年，十一世族伯育枚又编休了它。从那以后家族更大了，户口更多了，人的心不统一了。先父看到这些就产生了继续编休的想法，本族巨六哥从中调理，族姪仁风、时若兄弟二人辛苦经营，到道光甲午年开始重新编休，但是没有叙，只有仁风留“名约”一篇，警示后人意义很深远呀，到现在已经三十余年了，不能不修呀。我高祖添的神像有一轴，已经一百二十多年啦，每逢春祭秋祭，大家都说族里各宗支繁衍一幅神像装不下了，再补续些。我也常常因此反复思考。癸亥冬至，同族人一起商量，非常有幸，大家一心一德说这是盛大的事，于是在甲子上元日，集族人进祖祠编休族谱，一条条都尊守祖先的训导，并把高祖所增添的神像由一轴增为五轴，神像很高大很光明。不到清明大功告成，这不是更换祖制，是继续叙述前人的意思。诗说“以似以续续古之人”，就是继续和延承古人的传统和事业。我雷氏祖宗功德方兴未艾，前面作的现在修复，前面有的今后推广他，希望祖宗的神灵高兴的有了依靠。子孙的见闻，深深感受到祖先的智慧和声息，后人看到祖先的神像就如骑着骏马向前直奔，又如燕子展翅飞翔天空，世代间的恩泽传承是什么也取代不了的，因此写了这篇述。同治三年岁次甲子二月吉日十二世孙在崶撰 文中所出书法影像是清朝三位大书法家同文各抄录一遍，三本族谱各有一篇。其中雷生春名气最大，曾因书法得官家赏识，荐其入国子监也婉拒，宁做“盛世平民”，也不入官场。 王村祖茔碑文抄录 原文王村祖茔碑记从来先茔立碑，所以昭示子孙，俾知世代流传有自始也。余族宋元时居猗邑城内。王村之西祖宗坟墓在焉。大明洪武年间移县南牛杜镇，以道路遥远不复附奠于兹地。本朝雍正初年，前人经理坟地，周围计步定亩，四角竖立石椿，中立石碑，表明世系，附刻步亩于其上，纵代远年湮，不以无稽为憾也。乾隆戊申，忽暴雨冲激，碑遂为之倾倒。识者谓之碑小而轻，兼之地基虚松，所以受雨水之伤。碑大则稳，庶暴雨不为之害也。余曰：“是言诚载！”今岁初春，办石料，召石工，依旧式镌刻，用集族众，牢筑基趾，继立石碑于茔前。今之巍乎高耸者，非敢曰后人突过前人也。继述之责，义不容辞，而后世孙子亦晓然于支分派衍皆自兹茔始也。是为序。乾隆五十七年岁次壬子三月清明吉旦合族继立十四世孙有章抄录 译文王村祖茔碑文从来给先祖坟立碑，就是告诉子孙，使他们知道世代流传有开始。我族宋元时居住在猗氏城内，祖宗坟茔在王村西边。大明洪武年移居县南牛杜镇，因道路遥远不再葬于此地。大清雍正初年，前人管理者到坟地周围计步定亩，四角竖立石椿，中立石碑，表明世系附刻，步计亩刻于碑上，纵便世代久远埋没，不能因不能查找成为遗憾。乾隆戊申年，突发暴雨，冲激石碑，碑因此倾倒，有见识的说碑小且轻兼之地基稀松，所以受雨水伤害，碑大了就稳，高大了暴雨就伤害不到它了。我说这话说的诚实对啊。今年春天，办石料召工匠，依原样镌刻，召集族中众人，牢筑基址，继石碑于坟前，现在高大壮观耸立。不敢说后人越过前人，继续记述的责任义不容辞，让后世的子孙也知道，族人分支分派都是从这坟里祖先开始的，为此作序。乾隆五十七年岁次壬子三月清明吉日合族继立十四世孙有章抄录 西关村南三世祖母茔 族谱编辑规章 祠堂平面图 大事表 祠堂神像掛位 雷氏宗族十世后就不断有移居他乡落户繁衍的，陝西为多，次河南、山东，本省平陆、芮城、河津、汾阳等地皆有。十六世前移居他乡的族薄里均有记载。族谱十六世其后人入记不多，此因朝代更替，战乱和社会动荡族谱再没编休，此三本族谱可谓雷氏氏族唯一一套谱牒，既是一也可能是终。前多年老辈人说曾有陝西雷姓来村问祖，但族谱所载知者甚少，无从回应，甚者愰惚不知本族根在山西还是陝西。据族谱所记本族移居外地还不少，他们在所住处经几百年的繁衍，想来也如本族初始一样，一家不过十人，近二十多辈的繁衍生息一定也成了一个个很大的雷姓群体，愿雷姓群体在全国各地繁衍光大，成就更大的事业。 后记瓶底墨浅，难浸纸背，为先贤典章断句加点如履薄冰，白话诚惶诚恐，唯字意有错，诒误他人。虽反复读诵，错谬难免，点错句谬处恳与明者商榷，早些纠正，免误人入歧。