梁佛金的美篇

梁佛金

佛金摄影第157期

网络美篇版第56期

主题：佛子——老泰纪游之四

（结束篇）

摄影／编撰：梁佛金

民俗顾问：东成

封面题字：陈钦硕

图片后期及封面设计：车凯

2025年3月

佛子

——老泰纪游之四（结束篇）

在老挝，我们到过的几个参观拍摄点都离不开寺院和僧侶（和尚和小沙弥。下同）。不管城市还是乡村，最美的建筑是寺庙，最抢眼的亮点是僧侶身上的那抹赭黄，与本土人交往，最普遍的礼数是双手合十。佛教无处不在，佛教影响着老挝社会和人文的方方面面。可以说，不接触佛教，去老挝的意义就大打折扣了。

从昆明经版纳乘高铁到达老挝的第一个站点是孟赛镇。首个参观点就是佛教学校和普塔寺；第二个站点就是著名的琅勃拉邦。瑯勃拉邦之所以著名，乃因它是入选联合国教科文组织“世界自然与文化双遗产”城市。寺庙和佛塔林立，市区内仅有2万多人口，就有30多座寺庙，200多名僧侶，是名副其实的佛都。每天清晨，僧侶沿街化缘是一大景观。我们在这里拍法国风情街布施场面、拍香曼寺寺庙和小沙弥；第三个点在万象的大象谷拍僧侣与大象互动，拍佛像公园和首都著名的塔銮寺……

然而不管从什么角度拍，都离不开人——穿袈裟的僧侣和各种肤色各种语言的施主信众。我称之为佛子。

本篇拟按三处观赏拍摄点顺序展示相关图片。无缘遇上佛教节日见识礼佛场面，日常的佛教生活严肃得近乎古板，而能见到的僧侶均是不拘言笑的男性，要想在这匆匆行迹中拍出唯美而震撼的作品其实很难。恳请见谅。

在述说老挝的国教（佛教）中，油然联想到老挝的国花鸡蛋花和国鸟绿孔雀。在街景、绿荫和女性的发髻里，经常见到鸡蛋花，寺庙的屋脊和瓦檐、门首处，孔雀的形象更是举目可见。本篇特插入几幅鸡蛋花和孔雀图片，或许能增添亲们对老挝的文化认知和阅读的情趣。

［孟赛镇］

佛教传入老挝的历史可以追溯到公元7世纪左右，但真正成为主流宗教是在14世纪澜沧王国时期。澜沧王国的国王法昂将上座部佛教定为国教，并大力推广佛教的传播。自此，佛教成为老挝社会、文化和政治生活的核心。

老挝的佛教艺术和文化独具特色。寺院建筑、佛像雕塑和壁画都体现了佛教的深刻影响。老挝的佛教音乐和舞蹈也常常在宗教仪式和节日中表演，成为文化传承的重要载体。

［瑯勃拉邦］

佛教教义深深影响了老挝人的道德观念和行为准则。五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）是老挝人普遍遵守的基本道德规范。此外，佛教倡导的慈悲、宽容、知足和感恩等价值观也在老挝社会中得到广泛实践。

老挝的佛教节日丰富多彩，其中最重要的节日包括泼水节（老挝新年）和塔銮节。泼水节期间，人们会到寺院浴佛、布施，并举行祈福仪式。塔銮节则是老挝最重要的佛教庆典，人们会聚集在万象的塔銮寺，举行盛大的游行和宗教活动。

［万象］

老挝人的日常生活与佛教密不可分。大多数老挝男性一生中至少会短期出家一次，通常是在青少年时期（7—20岁）。出家被视为积累功德、回报父母恩情的重要方式。寺院不仅是宗教活动的中心，也是社区教育、文化传承和社会互助的场所。

尽管现代社会发展迅速，佛教仍然是老挝人精神生活的重要组成部分。许多老挝人每天都会到寺院礼佛、布施，祈求平安和幸福。我们在拍摄法国风情街的布施场面时，发现施主竟然很多是来自日本、韩国、中国，且似乎是整个旅游团成员。他们天未亮就带着饭团和包装食品在街边静候，僧侣排队过来时依次做着布施。虔诚而专注。对佛的礼敬超越了国界、年龄和种族。

【结束语】本篇系此次老泰纪游的结束篇。九天（实际七天）的老挝泰国之行，浓缩成四个纪实与虚拟相结合的美篇，无论如何表达不全所见所闻所感所思，“作业“完成并交卷了，但未必合格。感谢亲们及各位读者能一起分享并热情传播，感谢老挝寮色摄旅、成都小段迷途人像摄影等机构的精心组织和指导，感谢图片（视频）后期制作的车凯先生和祥斌先生，还有文字校勘瑞棠先生，以及同游的团友们。