【赵妙果老师心语】（《道德经》第5章～4）

宁博

🌹天地无亲，人间有道。天道无亲，却许众生以平等。 本章有三句箴言，第一句是：“天地不仁，以万物为刍(chú)狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这句话的核心是：天道无亲，却许众生以平等。 所谓平等，天地将自身与万物视为一体，共守天道；圣人将自己与百姓融为一身，同遵因果。对我们而言，此生之“我”只是天道安稳中的一个过程，对于最终结果无关紧要，不必太看重自己。但同时，天道与“我”又是一体，天道安稳便是自身安稳，我心平衡即为天地平衡，因此每个人又确实至关重要。 天道看似无情，实则给了众生平等的自由。 关键是，我们的心要平衡，要懂得找到自己的本位，领受规则的馈赠。为了做到这一点，天道为每个人都安排了四位好老师： 第一位老师是“慈爱”： 爱如春风化雨，若受之而不珍惜，“痛苦”便会来袭。所以，享受爱护时要心怀敬畏、懂得回报——要把爱传出去，这份力量才能生生不息。 第二位老师是“痛苦”： 痛如夏日惊雷，震撼时若不觉悟，“失去”就会降临。所以，历经痛苦时要反思，要改正——要让痛撬开封闭的心门，让光照进来。 第三位老师是“失去”： 失如秋霜扫叶，萧瑟时若仍不醒，“死亡”就会示现。所以，经历失去时要觉悟、要感恩——要明白祸福相依，而此刻正是转折点。 第四位老师是“死亡”： 死如冬雪掩尘，若死亡来时仍不悟，轮回只能重启。 其实，“死”并不是结束，就像昨天已逝，但清晨醒来时，过去的感受还在心中，过去的印记还在生命里。 所以，事死如事生，唯有过好活着的每一天，告别时才能无憾亦无悔。 天地看似不仁，但给了万物一样的四季轮回，让小草与松柏共享苍穹；圣人看似不仁，但给了百姓一样的虚位以待，让庶民与王公皆可悟道。实际上，命运之事，只有50%的命由天定，而另外50%的运在自身。只是改命之道，要以思维为帆，以践行为桨，靠自己才能扬帆向彼岸。 “天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”的智慧，在于让我们看到：天道无亲，却让我们以天地为道场，以四时为老师，以万物为同窗，以劫难为考题，以践行做笔墨，自己去挥洒命运的画卷。 这个“不仁”，恰恰是为众生都留出了最广阔的空间，让我们都拥有了平等的机会。 所以说，天道无亲，却许了我们众生的平等。 🌹化无形为有形，了因果至解脱。第五章的第二句箴言是：“天地之间，其犹橐(tuó)龠(yuè)乎？虚而不屈(qū)，动而愈(yù)出。”这句话的核心是：化无形为有形，了因果至解脱。这一段中，老子以“天地橐龠”形容天地的状态，再以“虚而不屈”揭示天道的实质，然后以“动而愈出”表述天道的运转。这既是天道力量的展现，也是人生智慧的升华，其中有两重意义。第一，化无形为有形。 天地之间犹如风箱，这个虚无空间中的力量，如何能创造万物，如何能平衡阴阳，如何能广大无穷？其关键就在“动”字上。就如《道德经》第二十五章中所说：“独立而不改，周行而不殆(dài)。”大道精进，永远运动不止；天道无我，始终损有余而补不足，这才能成为天地的母亲。我们若想使用天道虚静的力量，坐等不行，必须在做事中亮化品质——做事是内心的磨刀石，心境越近道，磁场越强大，有形世界中的和谐关系、殊胜机缘、人心所向，便会自动被吸引到身边。这就将无形的天道力量，化为了有形的生命力量，而且这股力量一旦涌动，便层层叠加，势不可挡。所以，“动而愈出”是化无形为有形的核心。第二，了因果至解脱。 “虚而不屈”是天道的真相，“动而愈出”是使用的方法。但天道含阴阳，既有生成之功，亦有败亡之力，我们如何“动”，又让什么“出”，决定了自己能否从因果中解脱。 有形世界由因果交织而成，“我”就是因果的磁石，如果磁力不消，吸附之物不断累积，最终会积重难返。 但普通人只知“外动外出”，一味外求，结果“我”越来越大，外因越种越多，因果越缠越紧，最终泥足深陷，难以自拔。 而修行者懂得“内动内化”，不断向内求索，以至归于无我，化解因果。而后，对过往安然接受，对当下全心投入，但让外境带来的一切感受，无论好坏，都不滞留于内心——这种智慧，正是从源头解开因果绑缚的关键。 “虚而不屈”是橐龠之力的展现，“动而愈出”是人生智慧的升华，用好这两者，就走上了“化无形为有形，了因果至解脱”的逆行返修之路。 人生之旅，再好的船，负重太大，都难以为继，唯有轻装简从，方可直挂云帆济沧海。🌹在静默里重塑思维，在节制中重启人生。 第五章的最后一句箴言是：“多言数(shù)穷，不如守中。”这句话的核心是：守中不是消极避世，而是以静制动——是在静默里重塑思维，在节制中重启人生。 “多言数穷，不如守中”是天地之道在尘世中的运用，也是圣人之道教我们整合生命的能量。具体分为两步： 第一，多言耗神，不如内观： 在静默里重塑思维。生命的觉醒始于思维的澄澈。 现代科学表明，人每天产生6000多个念头，其中大多毫无价值。如果任由言语如风，思绪似浪，有限的能量将被无限的浪费耗散，清明的内心将被浑浊的欲念遮蔽。 “多言数穷”中的“言”之所指，既有言行的过度，也有思绪的躁动，而这两者中，思维是核心。 内观自己的思维，就是用心若镜，观照自心。比如，以《写日志》为镜，记录困境中的觉醒，顺境中的感恩，迷茫时的观照——坚持不懈，就能以智慧认识自己，以慈悲接纳他人。 每一份对思维的觉察，都在松动执著的枷锁。学用《道德经》从“思维有效”入手，最简洁。 第二，守中蓄势，抱一精进： 在节制中重启人生。节制不是对自己的压抑，而是对能量的升华。“守中”是将生命当作良弓，静时蓄千钧之势，动时发穿云之力；“守中”就是让心居于动静的平衡点，对一切功过是非都不挂怀，以此沉淀超越表象的智慧。 心不受力时，力量自回归。 “守中”非一时之功，需在节制中累积，要用习惯去把握生命的节奏。比如，每天一刻钟的冥想，一小时的锻炼，一首歌的吟唱，一篇经典的诵读。不要高估短期速成的东西，却低估经年累月的积淀，生命的蜕变永远遵循时间的法则。于一事精进，久久为功，定有收获。 《道德经》第五章以“不仁”来展现永恒的中道，让我们看到：天地给万物同等的自由，圣人给百姓同样的契机，人人都有机会去悟道，去改变自己的生命。 《道德经》学用无需深山，道的脉搏就在烟火人间中——学用《道德经》就是在身心中修虚静，在家庭里炼和谐，在事业上担当，在为民报国上奉献——这条归真之路上，一呼一吸都是与天地对话，每时每刻都是重生契机。当我们成为“空”时，宇宙的能量便会在我们生命中奏响最美的乐章，而我们则将为这人间画出最美的盛世。 红尘一路，愿我们拥初心入怀，且行且勇敢，走出自己的一片锦绣，创造人生的一片繁华！🌹天地看似不仁，但天地给众生的，不是一马平川的坦途，而是丈量天地的自由。 任何生命都有无依而立的生存力。真正的仁爱不是扶他走完全程，而是给他独行的自由，信他独立的能力。 劫难是最强劲的动力，那些让我们痛哭的事，恰是命运派来的摆渡人。 分别心是痛苦的根源，一处分别，一处卡点；一分执著，一分业障。 生活中，不是所有是非都能辩明，也不是所有纠葛都能理清，平静往往是最好的应对。 早安！成熟的人不在乎过去，聪明的人不怀疑现在，豁达的人不担心未来。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]