<p class="ql-block">论述：旧梦需不须记？</p>
<p class="ql-block">“旧梦”宛如未竟的理想、消逝的情感与往昔回忆的隐喻。探讨是否应“记”旧梦，实为审视人与过去的关系——是背负前行，还是断舍离以轻装上阵？这一问题需从个体成长、文化价值与生命哲学等多维视角辩证思考，方能得出深刻见解。</p> <p class="ql-block">一、记忆的“功能性”：旧梦作为生命经验的锚点</p>
<p class="ql-block">1.认知与反思的素材</p>
<p class="ql-block">记忆是构建自我认同的关键。旧梦中的遗憾可成为反思人生的参照。例如，艺术家常从童年梦想中汲取灵感，达利将儿时恐惧融入画作，旧梦成为创作的源泉，为艺术注入灵魂。</p>
<p class="ql-block">2.情感疗愈的路径</p>
<p class="ql-block">对逝去情感的追忆，若以健康方式处理，可转化为情感修复的契机。电影《寻梦环游记》暗示记忆是维系情感联结的纽带，充分体验悲伤后才能释然，让心灵在追忆中获得解脱。</p>
<p class="ql-block">二、遗忘的“必要性”：旧梦作为负重的枷锁</p>
<p class="ql-block">1. 执念对当下的遮蔽</p>
<p class="ql-block">过度沉溺旧梦易陷入“怀旧陷阱”。尼采批判“历史感过载”会削弱行动力，张爱玲笔下的曹七巧因困守旧日情伤，终成扭曲的囚徒，无法自拔。</p>
<p class="ql-block">2. 时代变迁的适应性要求</p>
<p class="ql-block">在快速迭代的社会中，旧梦可能成为认知框架的桎梏。柯达固守胶片旧梦，错失数码时代转型良机，旧梦对应失效的经验系统时，遗忘能腾出空间接纳新范式，适应时代变迁。</p>
<p class="ql-block">三、超越二元对立：旧梦的“转化性”价值</p>
<p class="ql-block">1.从“记忆”到“重构”</p>
<p class="ql-block">旧梦不必非此即彼地“记”或“忘”，更可被创造性转化。梵高将宗教热情转化为《星月夜》中的神圣笔触，通过重新诠释旧梦，个体能赋予其新意义，让旧梦焕发新生。</p>
<p class="ql-block">2. 文化传承的活态载体</p>
<p class="ql-block">集体层面的“旧梦”，需以动态方式传承。故宫文创将帝王旧梦转化为现代美学产品，用旧材料构建新结构，实现文化传承，让旧梦在新时代中延续。</p>
<p class="ql-block">四、哲学维度：旧梦与存在本质的对话</p>
<p class="ql-block">1.存在主义的“自由选择”</p>
<p class="ql-block">萨特认为，人应拒绝被过去定义，通过行动创造自我。加缪《西西弗斯神话》中，推石上山的英雄通过藐视命运，赋予重复动作以意义，旧梦不应成为逃避现实的借口，而应成为前行的动力。</p>
<p class="ql-block">2. 东方智慧的“无住”观</p>
<p class="ql-block">佛教《金刚经》强调“应无所住而生其心”，道家主张“虚舟不藏旧壑”。旧梦如舟，可渡人过河，但若负舟登山，反成负累。日本“物哀”美学中，赏樱的极致恰在“花将凋未凋时”，隐喻对易逝旧梦的超越性欣赏，让人在追忆中获得超脱。</p>
<p class="ql-block">结语：旧梦当为“镜”而非“墓”</p>
<p class="ql-block">旧梦的价值取决于人如何与之相处。若作墓，旧梦成为困住生命的坟茔；若为镜，旧梦便成为照亮前路的月光。恰如艾略特所言：“我们不应停止探索，而所有探索的终点，都将回到起点，并第一次真正认识它。”旧梦是否须记，答案或许藏在“记”与“忘”的辩证张力之中——让往事随风，但让风中有歌，让旧梦在记忆中成为前行的指引。</p>