泓兴寺

于仝

泓兴禅寺又名泓兴寺，原名泓兴院。位于乳山市海阳所镇姜格村北，距大乳山约五华里。始建于南北朝北魏时期，迄今一千六百余年。

泓兴院始建于南北朝北魏时期，迄今一千六百余年，原名泓兴尼姑庵，唐贞观十二年因地震损坏而重修，后改建为大僧泓兴寺院。

其始建日期，《乳山市志·风俗宗教编》载为明末，后经考证，泓兴寺院于上世纪四十年代充公改建办学，拆毁大殿时，释迦牟尼佛像下有一青石板，内具三个套盆，盆中有一青色碗及海螺壳，其壳载有始建铭记。后六十年代姜格村翻新养正小学，在寺院地基下发现一石碣，上注明唐贞观十二年因地震故重修云云。其时因保护意识淡薄，石碣被重垒于地下。重建完成的泓兴寺搬离了原来泓兴院的位置，向北迁移了一段距离，泓兴寺于2011年重建完成，并于2012年5月18日举行了盛大的佛像开光仪式。开光庆典由山东省佛教协会会长、青岛湛山寺方丈明哲长老，河北省佛教协会副会长、沧州市佛教协会会长延参法师主持。河北省佛教协会副会长、沧州市佛教协会会长延参法师代表诸山长老发表讲话。明哲长老致辞。寺院住持为恒门法师。

寺院建筑占地十二亩，寺属荒、熟地共计一百六十亩。主要建筑有大雄宝殿、斋佛堂、客房、寮房、藏经室、钟鼓楼等，另置供香客顶礼膜拜的各类神像、佛像六百零八尊，是乳山载史以来南部唯一一所寺院。

泓兴院内及院东侧昔日各有一雌一雄两株银杏树。院东一株为雌树，每到收获季节一树淡绿蔚然壮观，枝繁叶茂、硕果累累。院内一株因不结果则被笑誉为雄树，树高近10米，冠幅伸展达二丈余，树围须五人方能合抱，南部海上往来渔船皆以此树为航标，当地人拜此树为“风水宝树”。岁逢节日赶山会或办喜事，人们都在树上挂彩贴红，以求吉祥如意，方圆几十里民众敬树如神。院内树北曾有一石碑，下有龟趺，碑正面为正楷阴刻，因几经兴废仅存残碑，碑文所述为佛事铭赞。寺院东一眼古井尚存，深达十余丈，水质甘洌，四时不涸，为人工凿就。据说凿至深处，下闻有人语，言之借锣钹用，凿井之人闻之大骇，疑将地凿穿，遂返。后井口取一大石中间凿孔以覆，井台加围高尺许，以绳索系桶汲水。时而久之，井盖青石磨痕日深，因拔水艰难后改用辘轳汲水。

历史上的泓兴寺院斗拱飞檐、碧瓦鳞鳞、朱门赫赫，虽非气势壮观，却显殿堂庄严。正房五间坐北朝南，单层建筑，中三间为大雄宝殿，殿内正中为释迦牟尼佛像，佛像高一丈八尺，泥胎彩塑，法相庄严，左右四尊侍者护持，前有两尊护法菩萨，空悬一铁网，中有大鹏金翅鸟彩塑及五百泥塑小罗汉。佛像色彩艳丽、造型生动，大者丈余，小者尺许，各彩塑像或驾祥云，或骑异兽，形态各异，姿态万千，与主像相照应，浑然一体。西首是千手千眼观音殿（俗称十八只手神），座前有四尊送子观音。千手千眼观音传说为古时候一皇帝女儿，自幼虔诚佛教不愿出嫁，皇帝欲寻驸马，女儿坚决不从，后私入道观，皇帝无奈姑且任之。某日，皇帝出巡，途经女儿出家道观，遂前去探望。寒暄之余对女儿讲：“你贵为公主，放弃养尊处优在此日夜相伴青灯古佛做道姑，有悖于礼法，真是活受罪”。严辞之下道姑不为所动，面呈轻蔑之意，且目不正视其父。皇帝顿时恼怒，遂命左右欲将女儿双目挖出，道姑立时怒目相向，众人不敢近前。此时只见道姑头顶站出一垂髫小儿，面目如道姑一般，自己动手将双目挖出扔给皇帝，道姑肉身仆地而倒，皇帝方为一时之气铸成大错而心生悔意，后谥封道姑为“千手千眼神”，传说终非正史，难免牵强附会以解疑释惑。正殿东一间为伽蓝殿，依次供奉关公、周仓、关平的塑像，左右两墙原绘有壁画，因年代久远早已剥落，所绘内容已不可考。

寺院东厢房为四间，北一间是马棚，内伫关公桃红马、白马彩塑各一尊，马蹄缠有绊马索。相传此二马原无绊马索，一日夜间二马独自出寺觅食，不料嚼食了四邻青苗，清晨回时浑身沾满露水和泥巴，寺人为免日后屡为之，惹邻争讼，遂将其蹄绊上绳索。余三间则罗列为十八罗汉佛像，正对西厢为斋佛堂。两厢南角隔墙厢房内左右设有把门将军塑像各一尊，传为商纣王的两个将军，殁后被姜太公吕尚奉为“把门将军”。二将神色威严，怒目圆睁，目如鸡卵，脚踩“十大怪”，意为降妖除怪，非正道神灵不得入内。寺院山门东一隅及和正南原设有钟楼和戏楼，钟楼黄铜大钟重达八百斤，每当暮鼓晨钟之时，声传半里。戏楼所在，每逢农历三月十六，寺院举办山会和各种佛事活动，并撒贴邀约各地梨园名伶在此粉墨登场会戏三日，周邻善男信女及异地香客均择日纷至沓来，焚香礼拜，寺院一时香火鼎盛。说到此还有一则笑谈，曾传有一精通堪舆的阴阳先生路经此地，看过地理位置说，此地内蕴王气，姜格村能出九五之尊，建寺压气，后因寺内掘井过深，把地气给破坏了，结果出不了皇帝，只能出一些戏子。这不过是一则荒诞的笑话而已，能否出皇帝谁也说不准，倒是出唱戏的颇为贴合，历年来姜格村热衷于戏曲者甚众。

民国七年春，镇属养正小学依寺而建，与寺院一体共存。分四教室，每教室为三间，当时海阳所尚无中学，其校建制和规模相当于现今的初级中学。建校伊始，校规肃严，秩序井然，学生为童子军，身着深蓝制服，头顶大檐帽，人手一支童子军棍，经常在校方的组织下，掣彩旗、敲锣鼓、吹洋号到各地旅游交联。

民国八年，廿一年，寺内主持顺应时势两次将祖遗寺产荒、熟地一百六十亩等一切什物捐於养正小学及姜格村公会场（其时捐、辞贴留存）。寺内最后一位主持法号“觉修”于一九三二年弃释就儒，“自释袈裟不再诵经以礼佛”，其后寺院香火等费由姜格公会供奉。

民国二十七年，原海阳县专署刘占鳌莅校并撰文以励之：乳山苍苍，黄海洋洋。优尽杰染，造福利乡。兴学育才，国之栋梁。盈门桃李，遍於四方，凄世身切，树人之行。杰颜自得，有德者昌。后来才学者有之，解放前海阳所渔民联合会领袖姜国元，文革时任文化部部长于会泳，之后原山东省文联主席、省文化厅厅长于占德，前国家外交部驻瑞士大使辛福坦等少时皆在此校就读。

一九四五年秋，寺院大殿及两棵银杏树先后被毁，自此泓兴院及养正小学统改为姜格完小，部分寺院遗物被姜氏祠堂收存，佛教活动终止。

现规划恢复的泓兴寺位于大乳山—佛教文化东方琉璃世界内，占地约20亩，建筑面积约3500平方米，预计投资3000万元人民币，建设周期2年。寺院设计采用明清建筑风格，依山面海，曲径通幽，建成后的泓兴院将与药师琉璃塔、日月同辉遥相呼应，佛教文化气氛浓郁、气度非凡。

药师琉璃光如来是东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛。住净琉璃世界，其国土庄严，如极乐国。日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。法相所现为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。

此尊胜佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。

《药师琉璃光如来本愿功德经》云：

然彼佛土一向清净，无有歧视，亦无恶趣及苦音声，琉璃为地，金绳界道，城阙、宫阁、轩窗、罗网皆七宝成，亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别；于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。

译：

从我们所在的娑婆世界向东，过十条恒河里的沙数那么多的佛国，有一个世界叫净琉璃，是药师琉璃光如来以无上愿力形成的净土。那里没有歧视，没有五浊，没有爱欲，没有意垢，没有恶道及苦音之声，白银和琉璃的地面，所有的房子全是七宝做成的，其功德庄严与西方的极乐世界是一样的。在这个世界中，还有日光菩萨和月光菩萨辅助药师琉璃光如来教化众生，二位大菩萨将在未来分别继承药师如来的衣钵成就佛位。又因阎浮提世界正值五浊恶世，所以释迦牟尼佛劝说众生，应当发愿往生净琉璃世界。

《药师经疏》云：

过去无量劫前，此娑婆世界五浊障重如我时，尔时佛出于世，号“电光如来”，说三乘法而教众生。

尔时有一梵士养育二子，见浊乱而发菩提心，白佛言：“在世尚尔，何况世尊灭度后！我发愿当利诸众生救苦与乐。”作此言已，脱身上衣供养佛，而白言：“我教化世界诸苦众生，于净土当得菩提。”

佛赞：“善哉！”

次二子供养佛发愿。

佛言：“汝发大悲愿欲利重病众生，改汝号为医王，汝二子皆饶益幽冥众生，长名日照，幼名月照。”

尔时医王者，东方药师如来是；二子，彼二大菩萨次第补处，日光菩萨、月光菩萨是也。当知彼佛发心已来，誓愿度生有感应于此土。此界众生有机缘，于彼佛明机感自交彼教兴矣。

药师如来

药师琉璃光如来。能除生死之病，故名药师；能照三有之暗，故云琉璃光。是东方净琉璃世界的教主，率领着日光、月光二菩萨等眷属，在东方净土化导众生。

佛学智慧：药师佛到底是谁？

《阿修罗经》云：琉璃光佛于大通智胜如来所初种善根，逢电光如来发十二誓。此佛先生受猕猴身，献蜜大通佛，故于第二生化生胜佛所，为第一王子，母名分宿夫人。出家修行名蜜罗比丘。

或抄云：此佛御寿九十二亿一十六岁也，此佛发十二大愿度一切众生。

疏云：愿虽十二，而不过上求下化，但初二愿中通上求下化，第三愿后唯有下化。

日光菩萨

《拔除过罪生死得度经》译称：日曜菩萨

《药师如来本愿经》译称：日光菩萨

《药师琉璃光如来本愿功德经》译称：日光遍照菩萨

药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。

月光菩萨

《拔除过罪生死得度经》译称：月净菩萨

《药师如来本愿经》译称：月光菩萨

《药师琉璃光如来本愿功德经》译称：月光遍照菩萨

东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨眷属里，他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两人都位居补处，秉持着药师如来的正法宝藏。

十二大愿

《药师琉璃光如来本愿功德经》云：

第一大愿

愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随好庄严其身，令一切有情如我无异。

第二大愿

愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍；身善安住，焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

第三大愿

愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第四大愿

愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿

愿我来世得菩提时，若有无量无边有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

第六大愿

愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚，盲、聋、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿

愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

第八大愿

愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿

愿我来世得菩提时，令诸有情出魔羂网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿

愿我来世得菩提时，若诸有情王法所録，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿

愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿

愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好 即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。

《药师琉璃光七佛本愿功德经》云：

复次，曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦挛、干消、黄热等病；或被魇魅、蛊毒所中；或复短命，或时横死；欲令是等病苦消除，所求愿满。时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中，出大光明，光中演说大陀罗尼曰：

汉译咒语拼音注音唐三藏法师义净奉诏译

nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。

南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。

bō lā pó。hē lā shé yě。dá tā jiē duō yē。

钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多耶。

ā lā hē dì。sān miǎo sān bó tuó yē。

阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。

dá zhí tā。ān。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì。suō hē。

怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝。莎诃。

《药师琉璃光如来本愿功德经》

阿难。人身难得。于三宝中信敬尊重亦难可得。闻世尊药师琉璃光如来名号复难于是。阿难。彼药师琉璃光如来无量菩萨行。无量善巧方便。无量广大愿。我若一劫若一劫余而广说者。劫可速尽。彼佛行愿善巧方便无有尽也。