关于《于役记》作者归属新探：欧阳修还是谢希孟同时代人？

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在历史文献研究领域，作品的作者认定常常会因新资料的发掘和新视角的涌现而被重新审视。《说郛》丛书中收录的欧阳修《于役记》便是这样一部颇具争议的作品，它或许并非出自欧阳修之手，而是谢希孟同时代人的创作成果。

《于役记》中记载“丁未次南京，明日，留守推官石介、应天推官谢郛、石军巡判官赵衮、曹州观察推官蒋安石来小饮于河亭”，其中明确提到了应天推官谢郛。长久以来，《于役记》被视作欧阳修记录其景祐三年被贬夷陵令赴任行程的作品，然而，谢郛的出现，使这一传统认知遭遇挑战。

黄岩博物馆所藏的谢先经墓碑，承载着珍贵的历史信息，为探究这段历史提供了重要的实物依据。据谢先经墓碑记记载，谢先经，字子随，蔡州上蔡人，后定居台州黄岩县。其出身名门，曾祖谢良弼曾任朝散大夫，累赠少保；祖父谢克家为资政殿学士、左中大夫，累赠少师；父亲谢倚为右承事郎，累赠朝议大夫。谢先经生于建炎三年已酉，凭借“少师遗泽”补“右承务郎”，一生仕途丰富，历任多个官职，于庆元元年（1195年）五月一十七日辞世，享年六十七岁。他育有五子，分别是郊、郛、都、邲、郴，其中谢郛早卒。从时间和家族脉络判断，此谢郛为南宋人。

谢郛为谢倚之孙，谢希孟为谢伋之孙，两人同辈，处于同一时代。若《于役记》是谢希孟同时代人创作，那么文中出现谢郛便更符合当时文人交往记录彼此活动的习惯。在南宋时期，文人交游频繁，在记录行程活动时，提及同时代的官员、友人是较为常见的写作方式。如果作者是与谢希孟、谢郛关系密切之人，无论是谢家人还是与之有交集的文人，在记录生活琐事时自然地记下谢郛的活动，就显得十分合理。此外，文中对谢景纯直呼“景纯”，这种亲昵的称呼更契合同时代熟悉之人之间的口吻。若《于役记》为欧阳修所作，他与谢景纯之间的关系是否能亲密到如此随意称呼，确有进一步考证的必要。‍

　　再看寿宁寺相关内容。《嘉定赤城志》卷二十九《寺观门三·寺院·宁海》记载：“寿宁寺，在县南一十里。旧名白水庵，晋义熙元年僧昙猷建。时猷自海乘槎至，卓锡泉涌，故以为名。晋天福五年，改名海晏。国朝淳化元年（赵光义990年），改今额。”在《于役记》中，作者也提到“寿宁寺”，称它原本是徐知诰的旧宅（帆注：徐知诰即是南唐李昪，其投龙玉璧一枚出现在赵伯澐墓葬中，现收藏于黄岩博物馆）李氏建国后（南唐）将其作为孝先寺。太平兴国年间（赵光义976-984年）改为现名。寿宁寺规模宏大、建筑壮观，其画壁尤为精妙，不过周世宗入扬州时，大部分画壁被泥涂抹，仅经藏院画的玄奘取经那一壁留存，堪称绝笔之作，作者为此感慨良久。虽然两篇史料所叙“寿宁寺”改寺名年代稍有先后，但都是宋太祖赵光义年间改的名，应属同一地。此外，楼钥的《北行日录》中有“十八日，庚子，晴。饭后别二亲，径出城，张子质一见于驿亭，仲兄器之、元声弟相送至寿宁寺”的记载 ，也是提到“寿宁寺”，又谈到随后的行程：原文为“十九日，辛丑，晴。行二十里，饭午顿驿，行二十五里，宿荆山上方。二十日，壬寅，晴。早登小楼眺望，行十里，饭蒋家店，过缙云县，少候仁甫，即行”。仅仅经过一天的行程，楼钥二十日便抵达了缙云。从现代地理方位看，若以其记录行程推断，楼钥双亲所住的“宁海”可能位于“现代仙居与青田莲都一带”，与现代宁海的地理位置不同。综合《于役记》和《北行日录》分析，寿宁寺极有可能也处于这一区域。

然而，现存的《于役记》存在诸多疑点。文中或许存在后人掩没原作者，并对地理信息进行篡改的情况。例如增加了一些非温台丽地区的地名，故意混淆南北宋地域。这种混淆使得原本可能与温台丽地区紧密相关的地理信息变得错综复杂，进一步模糊了《于役记》真实的创作背景与作者身份。从谢郛的南宋身份与《于役记》传统认定的北宋创作时期不符，到寿宁寺地理位置在不同古籍中的线索与文中其他地理信息的矛盾，都暗示着《于役记》背后隐藏着不为人知的改写历史。

以《于役记》中“其经藏院画玄奘取经一壁，是绝笔”为例，北宋时期文献用词多古朴典雅，语法结构相对严谨规范；南宋时期用词则更趋通俗化，语法表达也更为灵活。将此句与北宋欧阳修其他作品及南宋同时期文人作品对比，会发现此句在词汇运用和语法结构上，与南宋时期的语言风格存在一定相似性。如南宋文人笔记中常见这种简洁且口语化的表述方式，而北宋欧阳修的作品中，此类表述则相对少见。

目前以上证据虽不足以确凿推翻《于役记》为欧阳修所作，但已为研究欧阳修著作开辟了全新方向。后续或许需要我们以更严谨的学术态度，深入分析《于役记》语言风格，全面研究南宋社会文化环境，了解文人创作与记录方式。通过多维度研究，或许能揭开《于役记》真正的作者之谜，准确把握这篇文献背后的历史价值，还原被掩盖的历史真相。

附注：

1. 《说郛》是一部大型的综合性类书，成书于元代，由黄岩陶宗仪编纂，其中收录众多古代文献，《于役记》为《钦定四库全书·说郛》第六十五卷下第12页至第20页，作者“欧阳修”。

2. 欧阳修《于役记》原文记载“丁未次南京，明日，留守推官石介、应天推官谢郛、石军巡判官赵衮、曹州观察推官蒋安石来小饮于河亭” ，不同版本在文字校对上或有细微差异，可参考中华书局出版的相关古籍整理本 。

3. 谢子随（先经）墓碑现藏于黄岩博物馆，其碑记详细记载谢先经生平、家族信息，为研究谢郛及相关家族提供重要实物资料，馆内有详细的文物记录档案 。

4. 《嘉定赤城志》为南宋陈耆卿所撰，是现存最早的台州总志，共四十卷，其中卷二十九《寺观门三·寺院·宁海》对寿宁寺的记载，版本参考中华书局点校本 。

5. 楼钥《北行日录》（上）存《钦定四库全书·攻愧集》卷一百十一。