旧事觅踪:藤县荔枝村【清代官员】卓傑

卓同祥

<p class="ql-block">卓傑简介:</p><p class="ql-block">卓傑:字颖夫 号豪轩</p><p class="ql-block">广西藤县(宁风乡三江里荔枝垌)今和平镇屯江荔枝村人。(1761—1848)年。</p><p class="ql-block">乾隆甲辰(1784)年考中秀才,</p><p class="ql-block">乾隆五十七年(1792)壬子科乡试中式举人。</p><p class="ql-block">嘉庆戊辰(1808)大挑一等鉴发陕西知县,历任山阳、怀远、周厔等县知县即升“州同”,借补商州、直隶州、知州授“文林郎”,为包伯卓凤鸣请封“文林郎”。</p> <p class="ql-block">为卓傑题:“乡进士”匾的钦差大臣</p><p class="ql-block">钦命</p><p class="ql-block">兵部侍郎兼都察院右副都御使巡抚广西等处军务 陈用敷</p><p class="ql-block">广西等处承宣布政使司加五级纪录十次 汤雄叶</p><p class="ql-block">广西等处提刑按察司按察使兼管理驿务加三级 善 泰</p><p class="ql-block">提调广西分守桂平梧郁盐法道兼理水利加三级 孙伍廷</p><p class="ql-block">监试分巡右江兵备道管理思恩百色等处加三级 萨腾安</p><p class="ql-block">下款:</p><p class="ql-block">乾隆五十七年壬子科广西乡试中式第三十九名举人 卓傑 立</p> <p class="ql-block">嘉庆十五年戊辰(1808)大挑一等。</p><p class="ql-block">鉴发陕西山阳、怀远、周厔县任知县。</p><p class="ql-block">《怀远县志•卷之三》载</p><p class="ql-block">官师:</p><p class="ql-block">卓傑 :广西藤县人 ,乾隆壬子科举人 ,嘉庆十九年八月暑事到任, 二十一年二月卸任。</p><p class="ql-block">卓傑 :首任陕西山阳县知县,他时刻牢记父亲卓凤仪送他的三字官箴,他作为自己为官的“座右铭”时时用来督促检查自己,这三字官箴即“清、慎、勤”。这“清、慎、勤”三字箴言确实是行之有效的吏治三字箴。山阳县及瓜(任期满),俭朴严正,关心百姓疾苦,为官一任政绩“卓异”便有了很好的声誉。离任时全县官绅士庶都舍不得卓傑离去,他们有的长跪道旁不起有的要求卓傑驻足留靴或要求留字题诗,有的还想留挽连任。卓傑离开山阳任上士民趋餞留靴因将其事写信寄到京城把在山阳任上发生的一切告诉在京都任内阁中书的弟弟卓僩。可是当信寄出去后石沉大海,后复寄弟弟卓僩终收到。弟弟卓僩将其事逐成四律志喜。</p><p class="ql-block">诚知出宰有循声 侧耳两风听此行</p><p class="ql-block">六月已传鹏息翮 一缄偏遇雁无情</p><p class="ql-block">思当夜雨心方重 梦绕秦关步亦轻</p><p class="ql-block">今日始闻何武去 碑留德政口留名</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名载口碑德泽加 道旁长跪送家家</p><p class="ql-block">心为明府天方郎 路出山人日未斜</p><p class="ql-block">遽去今应齐进酒 重来又可复烹茶</p><p class="ql-block">使君且把靴留下 再觅真题罩碧纱</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">纱厨来往总栖栖 今为将离意转凄</p><p class="ql-block">廨署尚存清讼缿 奚囊频拾短行批</p><p class="ql-block">慙无惠政供研北 博得虑名过水西</p><p class="ql-block">吩咐我民归去好 年丰人乐续新题</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">题诗终寄到皇州 如见官民话未休</p><p class="ql-block">官为及瓜难言宿 民思借寇苦遮留</p><p class="ql-block">吾家密令传醇化 此地廷臣著夙猷</p><p class="ql-block">赵廷臣顺治时人 出宰山阳有政声</p><p class="ql-block">自后官场添故事 教人赤脚绍前修</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">为卓傑奏升州同衔的人是时任陕西巡抚李文恭公(李星沅)。</p><p class="ql-block">奏摺来原:李文恭公奏议卷五</p><p class="ql-block">李星沅简介:</p><p class="ql-block">李星沅(1797一1851)字湘、号石梧</p><p class="ql-block">湖南湘阴(今汨罗)人,他是清道光年间进士,历任多个重要官职,包括兵部尚书、陕西巡抚、陕甘总督、江苏巡抚、云贵总督、云南巡抚以及两江总督。</p><p class="ql-block"> 奏请拣选商州州同摺子</p><p class="ql-block"> 奏为要缺州同乏员调补请</p><p class="ql-block">旨敕部拣选补授恭摺奏祈</p><p class="ql-block">圣鉴事窃照商州直隶州州同卫佐尧告病开缺调理</p><p class="ql-block"> 所遗员缺例应在外拣调惟查该州同分驻商州</p><p class="ql-block"> 龙驹寨地当南山之冲五方杂处弹压稽查均开</p><p class="ql-block"> 紧要陕省直隶州州同止此一缺并无可调之员</p><p class="ql-block"> 其坐补原缺州同【卓傑】久经广西抚(臣)咨明起复</p><p class="ql-block"> 迄无来陕确期(臣)复与司在大挑举人试用知</p><p class="ql-block"> 县年满合例人员内遴选借补亦难人地相宜未</p><p class="ql-block"> 便稍存迁就查定例各省佐杂要缺俱令督抚照</p><p class="ql-block"> 例咨部改调如无应调应升之人即行奏请於候</p><p class="ql-block"> 补人员内拣选候补引</p><p class="ql-block">见补授等语今商州直隶州州同系在外拣调要缺本</p><p class="ql-block"> 省既无人可补相应循例</p><p class="ql-block">奏明仰恳</p><p class="ql-block">敕下吏部在会任繁缺候选人员内拣选引</p><p class="ql-block">见补授以重职守而裨地方据藩臬两</p><p class="ql-block">司会详前来理</p><p class="ql-block"> 合恭摺具</p><p class="ql-block"> 奏伏乞</p><p class="ql-block">皇上圣鉴训示谨</p><p class="ql-block"> 奏 道光二十四年二月初八日具</p><p class="ql-block"> 奏奉</p><p class="ql-block">硃批另有旨 欽此内阁奉</p><p class="ql-block">上谕李星沅奏要缺州同乏员调补请敕部拣补一摺陕</p><p class="ql-block"> 西商州直隶州州同一缺既据该抚查明本省无人 </p><p class="ql-block"> 可补著吏部在於会任繁缺候补候选人员内拣选</p><p class="ql-block">引见候旨补授欽此</p><p class="ql-block">【卓傑】是一位清之又清(清廉)的清官。在陕西为官三十年官龄不算短了,可是卓傑田产没有置得半亩,房子没盖得半间,告老还乡养寿也是和子孙挤在一起连住的地方都要和子孙挤在父亲所建立的祖屋里居住。试问?哪个官员没有华丽的府第?俗语云:官到穷时乃是清。</p> <p class="ql-block">  (奏请拣选商州州同摺子)</p> <p class="ql-block">休将世事苦寻思 反复如澜我自知</p><p class="ql-block">教学谢公酧友客 书垂马援诫兄儿</p><p class="ql-block">丰华浮世奢宁俭 皎洁香轮满亦亏</p><p class="ql-block">欲效杜门无一事 乐夫天命复奚疑</p><p class="ql-block">参考解释:</p><p class="ql-block">①休将世事苦寻思</p><p class="ql-block">解注:休将世事,意思是不要过于关注纷繁复杂世事,这句话出自作者在诗中表达了自己对于世态变幻的淡然态度,并劝诫读者不要被世间的纷扰所困扰,作者通过自省和自问探索人生的真谛,而不是沉溺于世欲的纷争中。他选择了远离沉寂的生活,保持内心的清净。</p><p class="ql-block">苦寻思:苦的解释,苦像胆汁或黄连的滋味,寻思;思索、考虑。</p><p class="ql-block">②反复如澜我自知:</p><p class="ql-block">再三翻来覆去。如澜:意思是通常指同波浪般形容思绪或情感如同泉水般涌出,或者学识渊博的人在文坛上驰骋。我自知:意思是认识自己,自己明了;或者自然知晓。</p><p class="ql-block">③教学谢公酧友客:</p><p class="ql-block">意思是,“谢公”古代中国的一种称谓,指的是有功于国家和人民的臣子或文人。谢公视为理想的社会形象价值观,其精神和行为充分体现了中华文化的深厚意蕴和强大的力量。酧友客:意思是指朋友之间相互尊重和友好相处,具体来说“酧”字在这里可以理解为对朋友的尊重和感谢,“友客”则是指朋友或者是客人的意思,因此“酧友客”整体上表达了一种对朋友的热情款待和尊重的感情。</p><p class="ql-block">④书垂马援诫兄儿:</p><p class="ql-block">意思是马援在前往交趾的途中写位给自己兄长的儿子马严和马敦,告诫他们不要去议论别人的过失,不要胡乱评论朝廷的法度。马援强调他非常厌严这种行径,并希望自己的子侄们不要有这种行为。他用女儿出嫁前父母一再告诫,强调这一点,希望他们不要忘记。</p><p class="ql-block">丰华浮世奢宁俭:</p><p class="ql-block">释义:丰华:意思是丰盛、华盛华美,半美华丽,丰满美好。</p><p class="ql-block">浮世:释义:人间、人世。旧时人世间是浮沉聚散不定,故称。</p><p class="ql-block">奢佇俭:意思是宁愿节俭也不要奢侈。</p><p class="ql-block">皎洁香轮满亦亏:</p><p class="ql-block">皎洁①(形)明亮而洁白。</p><p class="ql-block">香轮②意思,是指人的生誉或声誉好,受人敬重。香轮,是古代供奉神的一种车轮,寓意着香火旺盛,神佛受人敬仰,用来形容一个人名声好受到他人敬仰。</p><p class="ql-block">满亦亏:意思是当一个人或事物达到完美或满意的时候,往往会招致别人的嫉妒或不满,从而遭受损失,这句话隐含了一种哲学思想,即人生就像一道抛物线,通过不断的积累达到顶峰,然后逐渐释放,无论是给予生活还是他人,当一个人或事称释放完毕,也就是到了衰老或者失去了的时候,哪时才能真正理解生活的真谛,世界上所有的人和事和水一样,满了容易溢出来,过了反而浪费。</p><p class="ql-block">欲效杜门无一事:</p><p class="ql-block">欲:想要;希望。</p><p class="ql-block">效:为别人或集团献出生命或力量?</p><p class="ql-block">杜门:释义;一是措闭门,二是持光退门闾。杜门自守。</p><p class="ql-block">杜门例句:从前的人遭受挫折后,常常采取息交绝游杜门谢客的消极处事态度。</p><p class="ql-block">乐夫天命复奚疑</p><p class="ql-block">这句意思是;抱定乐安天命的主意还有什么疑虑呢?复:还有,奚:什么,疑:疑虑。</p><p class="ql-block">《怀友》</p> <p class="ql-block">携手同行事已非,望风怀想正依依</p><p class="ql-block">山长水远音容隔,雨散星离笑语违</p><p class="ql-block">乘兴操舟舟北去,聊倚夕阳叹落晖</p><p class="ql-block">携手同行事已非这句:意思是与朋友同患难。</p><p class="ql-block">事已非:这句话的意思是:我的生存环境改变了,所有事情变了,我的人生已经不是以前的人生,一般都说物是人非。</p><p class="ql-block">望风怀想正依依:这句意思是;深深怀念,不舍得离别哀思不己。</p><p class="ql-block">山长水远音容隔;意思是:山水阳隔,道路遥远。</p><p class="ql-block">音容隔,声音与容貌,一别音容两渺茫。</p><p class="ql-block">雨散星离笑语违。</p><p class="ql-block">这句:雨散星离,意思是比喻在一起的朋友们纷纷离别。笑语:一一是指发出愉快的笑,谈,言谈,违:释义:离开,离别,背离,不遵从。</p><p class="ql-block">乘兴操舟舟北去:</p><p class="ql-block">这句意思是趁着高兴驾着船只北去。</p><p class="ql-block">研殊寄雁雁南飞</p><p class="ql-block">研硃:一一意思是滴水研硃砂,指用朱砂笔来写信。</p><p class="ql-block">寄雁:一一指传递书信。</p><p class="ql-block">雁南飞:意思是碧绿的云天,黄叶落满大地,西风紧吹,北雁纷纷向南飞去。伊人即将远去,面对这萧条枯寂的情景,更添加了无限感伤的情绪。</p><p class="ql-block">客怀自此多惆怅</p><p class="ql-block">客怀:一一意思是:身处异乡的情怀。</p><p class="ql-block">多惆怅:一一是指失望而伤感。</p><p class="ql-block">聊倚夕阳叹落晖</p><p class="ql-block">聊倚:一一包括靠着,倚仅,偏歪和随着等意思。</p><p class="ql-block">叹落晖:释义;为夕阳、落日的余光。</p><p class="ql-block"> 《悼世情》</p><p class="ql-block">与君同酌且同宽,久识人间世道艰荣到事中须有定,欲随世事定无端子云识字终投阁,王勃能文反罷官</p><p class="ql-block">浮世到头真似梦,惟存方寸自然安</p><p class="ql-block">注释:</p><p class="ql-block">与君同酌且同宽:这句词语意思是指与君子一起饮酒,共同欣赏和品味生活的美好。这里的“君”指有品德有学问的人,同酌则是指共同饮洒亨受洒的快乐,所以与君同酌蕴含的是与有德之人共同品味生活的意境,表达的是一种高尚的人文情怀。</p><p class="ql-block">且同宽:意思是共同欢乐,也指共同欢乐之人。</p><p class="ql-block">久识人间世道艰</p><p class="ql-block">这句:意味一个人经历了很长时间的社会生活,深刻理解了人世间的艰难。这种理解不仅仅是表面的而是深入到了人的内心深处,知道世事艰难和无奈,这样的人能够安于现状,顺应自然,体现了一种道德修养很高境界。</p><p class="ql-block">荣到事中须有定</p><p class="ql-block">荣:光荣,荣誉,受人尊敬。</p><p class="ql-block">事中须有定;是一个表示在一个问题,事件或事情中的成语,它强调了在一个具体的情况中,事情的发展和解决。它可以用来形容人们在处理问题时专注于关健点。不被其他干扰因素所影响。具体来说,所谓事中,就是做事情的过程中对事前规划的事进行执行以及记录过程中出现的问题。整句事中起着承前启后的作用,上对事前的规划世行驻证,下对事后的总结反思进行铺垫。</p><p class="ql-block">欲随身后定无端:</p><p class="ql-block">这句:欲随;欲想要,随:任凭,随着自己的意思,想要干什么就干什么。身后;指身体后面,关于身后的意思,有一种说法是指个人的过去,即无论经历过的事情和所处的环境。</p><p class="ql-block">定无端;意谓没有来由地,平白无故地表示心惊和出乎意料的意思。</p><p class="ql-block">子云识字终投阁;</p><p class="ql-block">子云;指汉代杨雄 字子云;</p><p class="ql-block">识字:</p><p class="ql-block">①认识文字,</p><p class="ql-block">②谓知晓文字音义,精于训估。</p><p class="ql-block">终投阁;杨雄校书在天禄阁,刘棻曾向杨雄问过古文奇字,后来刘棻被王莽治罪株连杨雄。当狱吏前往捕时,杨雄恐下不能自免即从阁上跳下,几乎摔死,后有诏勿问,但京师纷纷传语,惟寂寞,自投阁。</p><p class="ql-block">王勃能文反罢官;</p><p class="ql-block">这句意思是,王勃擅长写作,但因为他在作檄文时有意虚构,夸大事态最后被逐出长安城,反罢了官职。</p><p class="ql-block">浮世到头真似梦;</p><p class="ql-block">浮世;指在提醒人们要对待世间的一切,包括名利,欲望和情感,体验都要保持冷静和客观,不要过于执着或迷恋,它教导人们应当看破红尘,到头来一切都是梦而己。</p><p class="ql-block">惟存方寸自然安;</p><p class="ql-block">这句;惟存一一惟指思考,思念,也指只有,仅仅,只是希望等意思。</p><p class="ql-block">图:自拍 / 纲络</p><p class="ql-block"><br></p>