吕梁交口·竹林寺

解德辉～宁静致远

　在交口县水头镇神南峪大山深处有一座竹林寺，坐落于广武庄东约三千米的大九梁山腰。据《吕梁市不可移动文物名录》记载：因寺院内栽植“山竹”而得名，又说为纪念北宋名臣“寇准”而建寺。

　寺院坐北向南，东西长 14.8 米，南北宽 11.9 米，占地面积176 平方米。寺为窑洞插廊式单体建筑，正殿为四孔砖券窑洞，前插廊不知毁于何代，正殿东明间内墙壁上有用朱砂题记“道光十年（1830年）法堂和尚落难在此。”创建年代不详，现存建筑为清代遗构。殿前有清代残碑 1 通，2003 年 7 月 7 日，交口县人民政府公布其为第四批县级文物保护单位。

　　竹林寺所在的神南峪，位于水头镇以北4公里处，总面积约50平方公里，自然风光优美，原始生态良好，森林覆盖率达99%。境内森林茂密，绿荫环抱，悬崖壁立，风景优美，山泉淙淙，空气清新。置身其间，满目葱翠，暑意顿消，心旷神怡，宠辱皆忘，烦恼全抛，恍若世外桃源。境内有竹林寺、竹林寺岩洞葬、竹林禅院塔、娘娘庙、上天梯、棠梨寨等人文遗迹，或隐于深山，或藏于悬崖，非登临不易得见。入山寻游，可遂探索之雅趣，可发思古之幽情。

　　神南峪所在的水头镇，位于吕梁山脉东麓，地处交口县西部，镇域面积265.94平方公里。地势西北高、东南低；地形分为山地丘陵区、山势陡峻，林木茂盛；主要山脉有吕梁山脉，境内有名的大山有高庙山、人参圪哒、棋盘山、石楼山、大道峪、小道峪、神南峪、大南沟、黄云洞、牡丹洞山等，均分布在县境的西部和北部，山坡陡峭。最高峰黄云洞位于西北部，海拔2054米；最低点宝岩河位于下庄村，海拔1222米。

　　走进神南峪大山深处，穿行林间崎岖狭窄、蜿蜒曲折的山道，一会儿穿梭于丛林中，一会儿爬上小山梁，一会儿跋涉于沟壑边，一会儿踩着绵软枯叶，一会儿垫着坚硬碎石，七拐八绕，或山或下，或左或右，仿佛步入迷宫。倘若一不留神，就有手被荆棘划破，脸被枝条打着，人被枯叶滑倒，险则坠入沟里之危险。目睹崇山峻岭，山峦起伏，郁郁葱葱。边攀登边赏景，脚下山大沟深，山林茂盛，郁郁葱葱；放眼望去，山峦起伏，层峦叠嶂；钻在山腰，纵横四野，沐浴心神，浸润山川；登临竹林寺前，极目远眺，静静地注视跌宕起伏之身躯，跨越历史，流经岁月，心旷神怡。沉浸于这回归大自然之自由行走中，当把快乐撒在跋涉的山路上、树林里、草丛中，还蛮是一种由衷地舒心与开怀。

　　其实，我们每个人终其一生，都行走在路上，修行在心中。人生，短短几十年光阴，富养自己，就是最好的修行。行走大美交口，从传说到现实，走进竹林寺，漫步古寺院，赋予我的感悟是，寺庙虽尚存，但残碑无影，瓦砾遍地，满目疮痍，令人感伤。我在残垣断壁中冀望寻觅一点文字遗存，但一无所获，心存遗憾。随即又寻找竹子，尽管看不到大片竹林，但还发现有几枝“山竹”，生机勃勃，令人欣慰，也许这就是所谓“竹林寺”的历史见证吧！

　　探访竹林寺后，我观赏了悬崖半壁岩洞葬。此洞穴深约6米，宽约2.5米，约15平方米。入洞2米壁上有小洞。洞口用毛石垒砌，内有一具遗骨，葬式不清，随葬器物不详。大洞套小洞，洞口很多，有的一览无余，有的深邃莫测。

　　在返程路上，我探访了竹林禅院塔，据石碣载，为清代舍利塔。塔高2.3米，平面呈六边形，单层仿木构砖塔，分塔基、塔座、塔身、塔檐、塔顶。塔座为须弥座；塔身倾斜，塔身南侧镶嵌青石碣1方，楷书，首题“竹林禅院重修塔通墓碑记”，共9行，满行15字，石楼县南沟里人于清光绪六年（1880）时进山修行，光绪三十二年（1906）回宫，曹法秋沐手书，光绪三十二年（1906）立石；塔檐上部缺损。据向导介绍，当年姑子与侄儿死后埋葬于此，真实情况不得而知，只是传言而已。

　聆听传说，遐思飞扬。相传，晋文公当皇帝时，亲自率兵南下东征，一为体察民情，了解天下之大事；二为周游天下，赏尽皇帝之龙心。有一次，晋文公率兵路经交口神南峪大山深处，正值盛夏，酷暑难熬，中午时分，晋文公命所率兵马在林荫树下乘凉休息。此时，晋文公顿觉饥肠辘辘，随即打发两仆人到附近村子去讨饭吃。说来也怪，作为当朝皇帝的晋文公，军中本有美味佳肴供其食用，可他却无心享用，偏要品尝一下民间普通菜肴。在命令两仆人去村里讨饭时还特意吩咐道：如若讨不到可口的饭菜，你们就别再回来了。领旨后，两仆人诚惶诚恐，丝毫不敢懈怠，他们在附近村庄跑了好几圈，可就是找不到一户人家，自然就一无所获了。正愁眉苦脸之时，两仆人凑到一块合计一番，心想，与其找不到饭菜回去送死，到不如一死了之。正当万般无奈时，抬头一瞧，就看见不远处有一处悬崖峭壁，看上去就像刀劈釜砍过一般，两仆人不约而同，心领神会，决定爬上去跳崖而死。当他们艰难地爬上悬崖，正纵身一跳时，放眼一望，发现不远处有一股股炊烟从山林中冒出，腾空而起。两仆人欣喜若狂，急忙爬下崖顶，大步流星地朝冒烟处跑去。走近一瞧，原来是一座破烂不堪的寺院。环顾四周，但见几十米范围内不见一棵树、一株草，可谓不毛之地。山林肃静，阴森可怕。为了讨饭保命，不管三七二十一，硬着头皮大胆地走近寺院。只见寺门紧闭，再仔细一瞧，但见门环锈迹斑斑，显然寺门久未开过。此时，一仆人急忙手握门环边拍打边高声喊道:“有人吗，有人吗？”连喊好几声，不见回音。须臾，隐约听见寺内传来由远及近的脚步声，紧接着寺门被轻轻地拉开一道小缝隙，透过门缝一瞧，看见一个身穿补钉衣的年青道徒，透过门缝轻声问道：“有什么事吗？”一个仆人回道：“我们是.....刚说了半句，另一仆人急忙抢话道：“我兄弟二人与老婆、孩子前往中阳，路过此地，实在是饥肠辘辘，想讨一点饭菜吃，不知肯予施舍？”年轻小僧听后，没作任何回复，随将寺门紧紧关上，转身而去。

此时，寺门外两仆人大眼瞪小眼，你看看我，我看看你，干着急没办法，还不时相互抱怨着。万般无奈时，他们硬着头，抱着最后一线希望，再去叫一次门，顺便表明他们是当今皇帝的差使。不一会，就见寺门被打开，门里站一老一少两道人，且每个人手里端着一个碗：老道人碗里端着三个荞面做成的卷子，小道人碗里端着上漂着几片绿叶的稀汤，两仆人急不可耐地接过碗，正想表达谢意时，寺门又一次被关上。两仆人对视了一眼，只好各自端着一个碗，去面见皇上，听候发落。

其实，在两仆人外出讨饭时间里，晋文公曾多次派人去打探，始终没有音信，直到太阳落山时，两仆人才各自端着碗饭回来了。当他们将手中端的碗往地上一放时，意外地出现了奇迹。此时，在场所有人的面前，都有了和他们一样样的一碗饭和一碗汤。后来，还发现在外面乘凉休息的所有官兵、奴仆们面前，也都有了同样的一碗饭和一碗汤。因此，晋文公特意奖励了两仆人。同时，就让两仆人带晋文公去拜见那两个道长。

话说，当晋文公等一行人员来到寺院门外时，发现寺门依然紧闭。晋文公及其所有兵卒仆人，对着寺院大门拜了三拜，然后祷告上帝，让重修寺院，并在寺院周围栽植竹林20亩。当晚，晋文公和所有兵马驻扎于寺院外围。夜半时分，刮起大风，寺外人们的吵闹声，砖石瓦片的碰击声...寺内偶尔有起来小便者，看到寺院外吵吵嚷嚷，红火热闹。

翌日，一座崭新的寺院，拔地而起，寺院周围长满了高约丈余的翠竹，整个寺院掩藏于翠竹林中，弯弯曲曲的通道向寺院深处延伸，曲径通幽。晋文公再次来到寺院大门口时，但见寺门大开，两边排列有20多个小和尚，合掌祈告：万岁“洪福恩重”。随即，晋文公就将这座寺院更名为“竹林寺”，然后起驾回朝去了。

　【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人，2022年于吕梁市委政研室（市委改革办、市综改办）退休。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、山西省散文学会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、离石区老区建设促进会副会长、吕梁中华文化促进会常务理事、太原市传统文化研究会会员、太原群众文化学会会员、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”，坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表470余篇文章。