一诗一塔一壶春

古道

茶

香叶，嫩芽。

幕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

——唐·元稹

从古到今，有关“茶”的诗词精彩纷呈。唐代诗人元稹的《一七令·茶》，更让我刻骨铭心。

《一七令·茶》，以独特的“宝塔体”形式，将茶的形、色、韵、神，凝练于方寸文字间。既展现了茶文化的雅趣，又暗含了文人墨客的精神寄托。

此诗创作于白居易赴洛阳分司的送别宴上，元稹即兴挥毫，以茶为题，成就了这首融形式美与意境美于一体的千古名篇。

形制精巧：宝塔诗中的茶韵流转。

全诗从单字“茶”起笔，逐句增字成塔，形成视觉与韵律的双重美感。

首句“茶”，如茶芽破土，点明主题；其后“香叶，嫩芽”，以简笔勾勒茶的自然形态，清香与鲜嫩跃然纸上；诗中“碾雕白玉，罗织红纱”二句，通过白玉茶碾、红纱茶筛的华美意象，再现唐代煎茶工艺的考究；更以“黄蕊色”“曲尘花”，描摹茶汤的色泽与沫饽的动态，将煎茶过程升华为艺术创作。

意境交融：茶事中的诗禅人生。

“慕诗客，爱僧家”一句，道出茶与文人、禅僧的天然契合。茶是诗意的催化剂，亦是禅心的载体。文人借茶抒怀，僧侣以茶入定。茶香浸润了雅集与古刹的时空。诗中“夜后邀陪明月，晨前命对朝霞”，更将饮茶之境，推向极致：月下独啜是孤高自赏，朝霞对饮是超然物外。茶成为连接自然与心灵的良好媒介。

功用升华：涤尘醒世的茶道哲思。

末句“洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸”。点破了茶的文化内核。茶不仅能提神解倦，更可洗涤尘心，甚至醒酒荡浊。元稹以“洗尽”二字，将茶从日常饮品升华为精神良药，暗含对友人白居易的慰藉：即便宦海沉浮，一盏清茶亦能抚平倦意，于醉醒间觅得从容。

茶香千载，诗心永恒。

这首宝塔诗不仅是茶的礼赞，更是唐代文人生活美学的缩影。

我一生喜欢饮茶，是喜欢茶的韵味和它那独有的魅力。开水冲入杯中，茶叶舒展有致，无言地释放着自己的生命。而曾经地挤压，曾经的褶皱，曾经的不平，渐渐地舒展，渐渐地摊开，渐渐地绽放出生命中一缕缕淡淡的芬芳。

初品，是浅浅的苦涩。再品，是淡淡的清香。之后，是浓浓的茶醉。霎时间，香渺渺，韵袅袅。如临九天。

借助茶醉，拨开抑于心中的云雾，回味曾经的岁月苍桑，享受脱俗的恬静。其身，如云之飘逸，如雾之妙漫，如风之清灵；其心，则满是宠辱不惊的淡定，满是去留无意的闲散。

品读经典，品饮好茶，品悟人生，实在是余生之兴事……

文/古道 图/网络