少林归来说佛

老叟

　　公元2025年3月1日，早起游览白马寺之后，完全顾不上吃午餐便马不停蹄直奔少林寺进发。因为我们必须在下午两点钟之前到达少林寺的表演大厅门外候着（有个提前量），晚来的后果或者是没有满意的座位，或者是错过表演时间。倘若没能看到武僧表演，来少林寺的意义将贬值一半以上。

候演期间，我与几位泰国过来的女士（其中一人懂汉语）交流，我跟她们讲暹罗、花蓬春、李俊，还讲诗琳通和老国王，老太太都懂，她告诉我她祖上是蒙古（可能是中国的外蒙或内蒙）过去的。我说在南亚国家中，泰国唯一是不排斥华人的国度。后来我们在塔林二度见面，这次老太太说完再见之后又加了一句：可能不会再见了。哈哈，通过说实话把不舍之情全部写在了脸上啦。

　　少林寺是佛教殿堂无需存疑，因为释永信方丈的缘故，说少林寺是国内佛教权力中心应当不是问题。而五台山则是国内佛教最高修行圣殿，厦门佛学院是当之无愧的最高学府。这两个地方我都到访过。

记得1987年秋我在五台山，想方设法与和尚交流，对人家讲沈崇事件，讲佛教故事，人家和尚根本就不搭理我，当我继续讲佛教故事风帆对时，一个成都过来修行的中年云游僧人终于高兴地和我神侃了一阵子，他开心我更开心。好在我们是专车（吉普212）过去的，时间自由调度空间大一些。

逛了少林寺，比我行前期待更爽一些。于是就特别想说佛论道一番。

　　在中国，道教和佛教是重要的两大教派。前者是中国的本土教派，后者是由西天（印度）传入的教派。

关于道教，我没有浏览过任何书籍，所了解的道教知识来路挺杂，几乎都是道听途说。

对于佛教，我年轻时就接触过一些佛教故事，在健身房那几年认真浏览了《佛教》这本书，因此可以对佛教作岀简单的准确叙述。

说佛，把道教扯进来是为了增加可读性，通过对比，不会让人觉得枯燥而已。我大致从始祖、组织体系、教派和修行理念四方面顺序描述，用尽量少的文字，知之为知之，不知为不知。

　　在我的记忆中，佛教始祖是确定的，道教始祖处于不太好认定状态。

释迦摩尼创立了佛教，如来佛祖的概念更是深入人心。其实两者并不矛盾，两可以视为同一存在，释迦摩尼是真实的人类，如来是神化人物。前者是佛教的最高领袖，后者是佛教所有神化人物中的最高统治者，前者掌管凡间，后者掌管仙界，前者是人，后者是神（更多时候代表一种思想）。概括起来可以这样理解：如来佛祖代表着精神世界，释迦摩尼佛祖代表着物质世界。

佛教传入中国先后经历六世禅宗便戛然而止。从菩提达摩一世禅宗到惠能（亦为慧能）六世禅宗，传说是因为衣钵破烂到无法往下转手的缘故导致的。六世禅宗因师父把衣钵传给十大弟子中资历最浅、年龄最小且武功也不是最高的惠能，遭到师兄追杀十六年之久（藏身民间），直到在福建僧众因风动、帆动争而执不休的时候，惠能此时插言：非风动、非帆动，乃心动。也就是以这著名的风帆对故事为起点，六世禅宗才得就位。

道教就很复杂啦，目前我仍处于无法判断谁是道教始祖之状态。一说玉皇大帝（姓名张友人），一说撰写《道德经》的老子（姓名李耳），一说创立道教的张道陵。我个人倾向张道陵为道教始祖。除了这三大巨头之外还有三清和四天尊，且这些人物之间的关系混乱到让我无法分清谁才是领导。

　　对于道教的组织体系，我是一无所知，道听途说中也没有。

佛教的组织体系是完善的，用佛教语言三个字即可说清楚，即佛、法、僧。翻译成俗家语言即：领袖、制度、群众。

西游记中玄奘带着三个徒弟西天取经，从严格意义上讲，唐僧并非特指玄奘，而是唐朝僧人的一个泛称，人们的习惯中理解的唐僧是指玄奘，理论上不很严密。

关于教派，道教如何分部我依然是一无所知。佛教起源于印度，传向南亚及东南亚的书中称之为南传佛教；传向中国、朝鲜半岛及日本这一支为东传佛教。东传佛教又有两个分支为汉传佛教和藏传佛教。这是粗线条，再细教派林立那就说不清了。

　　道教与佛教修行理念有同有异，由于文章有点偏长，只能长话短说。

佛教对来世有很高的期待，主张今世把能吃的苦全部承受完，以期来世能够有更好的人生。

道教主张活好当下，健康快乐最为要紧，对来世没有期待。

转世轮回说佛家和道家皆认可，不同的是佛家认为肉身好比衣服，灵魂才是真我，转世轮回之后，我还是我，只是换了个肉身；道家则认为今生是我，转世轮回之后的是另外一个人。

看到这里，应该有点累了。放松一下，去浏览图片吧。

特别提示：武僧表演我大部分都录了视频，选择三个供你欣赏，看了你一定不会后悔的。

这株银杏树向树龄超过一千五百年啦。

释永信的住所。其他寺庙一般不会把方丈住所向游人展示。

来少林寺才知道，窟字还可以这样写——窯。