老姑的三寸金莲

珊瑚树

　　老姑，用洛川的称呼来说，就是父亲的姑姑。我的老姑是一个要强的人，她的一生最引以为傲的应该就是她的小脚，没事了老姑总是用粗糙的手，在她的小脚上抚摸，一双眼睛直勾勾地欣赏着自己的小脚，好像在欣赏一件价值连城的宝贝，时不时还会把那种自豪留露在久经风霜的脸上。

老姑在九十五岁时离开了人间，像她们这种出生在万恶旧社会的人，已经不多了，尤其是生活条件极为不好的农村，能活到九十五基本上都算是老寿星里的老寿星。

记得老姑在世的时候，我每次去看望老姑，老姑都高兴的合不上满口无牙的嘴巴。我虽然是小字辈，但必定是老姑的娘家人，老姑见了我就是见到了自己的亲人，老姑那样的年纪，父母都走了，哥哥姐姐们也走了，可以说是有今天没有明天的人，她依然在思念着自己的娘家，挂念老家门前那棵老松树。

老姑一说起她那三寸小脚和九十多年所经历的往事，就显得特别高兴，人看起来也精神了许多。在人生百年岁月的长河中，老姑的经历如同一幅波澜壮阔的历史画卷，承载着时代的沧桑与变迁。老姑的一生，从清末民初的风雨飘摇，到新中国成立后的幸福安康，宛如一部活着的历史书，诉说着她们那个时代女性的坚韧与无奈，也见证着国家的蜕变与新生。

老姑出生在清末民初的动荡岁月，那是一个新旧交替、思想碰撞的时代。作为家里最小的孩子，她一出生便被卷入了时代的洪流之中。在那个时候，缠脚仍是一种根深蒂固的陋习，是女性人生中一道无法挣脱的枷锁，摧残着女性的身体与灵魂。老姑说那时候三寸金莲被视为女性美丽的象征，和她一般大的女孩子基本上都在缠脚。尤其是穷人家的孩子，家里越贫穷把孩子的脚缠的越紧。梦想着给孩子找一户富裕人家，再不受贫穷的煎熬。于是父母就下定决心，不顾孩子的痛苦，咬紧牙关甚至不惜把孩子的脚骨梁打断，用白布缠紧。血染红了白布，孩子疼的昏迷了过去，母亲看着孩子，想起了自己当年缠脚的情景和没有实现嫁富豪的理想就偷偷的抹泪，母亲的心里或许比给自己缠脚时还要痛苦，流的泪还要多，心想着孩子能嫁个好人家，实现自己一世没有实现的梦想。老姑也未能幸免，在她尚还年幼，对世界的认知还懵懵懂懂时，缠脚的痛苦便如影随形。

清朝被民国推翻后，孙中山先生禁止妇女缠脚的政策如春风般吹向大地，工作人员不辞辛劳，家家户户宣传这一新政，他们挨家挨户地检查，一旦发现有女孩正在缠脚，便会立刻上前解开那紧紧缠绕的裹脚布。老姑说她本来能把脚放开的，但是母亲不让放脚，民国政府的人来了，母亲就把她藏在麦囤里，用草帘子盖住，千叮咛万嘱咐不让她出声，哄骗她说“那些人是来抓不听大人话的碎女娃”。有一次她没有忍住咳嗽了一声被政府的人发现了，把她从麦囤里抱出来，把脚给放开了，并收走了缠脚布。等政府人走后母亲连哭带骂，举事实打比方，说谁谁家的孩子是因为没有缠脚最后嫁了个傻子，谁谁家的孩子因为脚大嫁不出去老死在娘家，谁谁家的孩子脚小嫁给富裕人家吃香的喝辣的。并把她的衣裳撕成条，把脚缠的更紧了，把她藏的更隐秘了，甚至藏在黑暗的地窖里。

在老婩日复一日的坚持下，老姑的脚终于被缠成了玲珑般的小脚。老婩满心期许，以为老姑凭借这双小脚定能嫁入富裕人家，从此过上衣食无忧的好日子。老姑十二三岁时，老婩就到处托媒婆给老姑介绍对象。然而，命运却常常在捉弄人，老姑并未如老婩当初的想的一样，嫁入富裕之家，有享不完的荣华富贵，而是嫁给了一个贫困人家。

老姑婚后的生活，依然缺衣少穿，日子过得紧巴巴的。每到冬天，凛冽的寒风总能轻易地穿透那破旧的窑洞，老姑只能紧紧地裹着那单薄的衣衫，在冰冷的土炕上瑟瑟发抖。家中的粮食常常是青黄不接，孩子们饿肚子的哭声，成了老姑心中最沉重的痛。为了一家人的生计，老姑父一个人在田间地头辛勤劳作。老姑那曾经被视为最美的三寸金莲小脚，此刻却成了她生活的累赘，别说去田间劳动，就是在家里做一日三餐，到了晚上脚都会钻心的疼痛。

老姑光景的日益艰难，老婩看在眼里急在心里，一个人坐在炕上偷偷摸摸的抹眼泪，心里总是想不明白这么小的脚，为啥就嫁不到富裕人家。常常让儿子翻沟越岭给女儿家送粮食，接济老姑一家人。老姑一生中生了七个孩子，五男两女，用自己勤劳的双手，含辛茹苦地将孩子们拉扯长大。在那些艰难的岁月里，老姑从未抱怨，从没有放弃过对生活的热爱，从未停止过对孩子们的养育和关爱，用自己的言行教会了孩子善良、勤劳与坚韧。

老姑在九十五岁那年，病魔无情地夺走了她的生命。老姑的一生，就是那个年代洛川大部分农村妇女的缩影，她们在封建礼教的束缚下苦苦挣扎，在贫困中坚强求生，又在新中国得以新生。如今，每当我走进洛川县民俗博物馆，看到清朝妇女穿过的那双鞋子的照片，总会想起我的老姑，想起她的三寸金莲，想起她蹒跚的脚步，想起她慈祥的笑容。