爱上山西之——走过的那些景点

宁静晚霞

路过随手拍下的普救寺图片，串起了我对山西的那些最初印象，啰嗦一下，算是写给自己的回忆和记录：

2000年的时候，跟着单位人走了西安、延安、壶口一线，然后过黄河，最后一站去的就是普救寺。那时候啥心都不操，走哪儿是哪儿，只记得过壶口以后的夜路又陡又颠，很是危险。这是我对山西的第一印象。

2005年去山西永济开豫陕晋黄河金三角联谊会。期间去看了五老峰、普救寺、黄河铁牛和正在维修中的鹳雀楼。路盲不操心的我依然没有概念，那时候应该是走风陵渡过去的吧，记得会后我们走了很远跑到解州关帝庙，最后从三门峡回的卢氏。当时的关帝庙就在路边，没有四周的院墙也没有收费，很荒凉的情形，游人也很少。

大约是2012年冬天，在渑池参观学习完，几个同事相约到平遥去，就记得山西真大，路真远，跑了六个多小时才跑到洪洞大槐树下，又因为临时有事没走到平遥就返回了。

2017年春节，和妹妹及妹夫的妹妹三家人一起再次踏上山西之旅，那次我们转了大槐树、平遥古城、王家大院，玩的挺开心。

2019年2月，全国大鸨调查，开启第一次山西观鸟之旅。过风陵渡后，沿着黄河一直看到永济鹳雀楼附近。大片大片的麦田和成群成群的大鸨，让山西从此成为我心中的观鸟圣地。那时候黄河一号线还没有修通，不过已有了很长的河堤路。晚上返回住在风陵渡镇，第二天沿黄河南岸看的河南境内。

2023年夏天，第一次专门去运城玩耍。曾惊喜盐湖的浩渺与落日的壮观。那时候还不甚了解运城，不知道都有那些看点，只是又去了解州关帝庙和万荣的李家大院。

那年国庆节从潼关古城过风陵渡，在夜色里走曹风线到达芮城县城，第二天看了永乐宫和周围村子的古建。

呼北高速中条山隧道通车后，去运城太方便了。于是23年冬天和24年一年多次去运城，但目标基本都是在盐湖专门看鸟了。

2025年正月初六初七、十八十九沿黄看鸟，在资深鸟友、山西通郭老师的带领下，既看爽了黄河滩的雁鸭鹤群，又初步参观了解了运城段黄河一号公路边的几处古建和景区。

（一）

临猗县黄河一号公路边傅作义将军故里。

傅作义故居位于临猗县黄河岸边的安昌村，该村沟壑纵横、地势险要、历来是兵家相争之地。

——“在历史关头担大义，为中华民族建奇功”，在安昌村村口高高矗立的“仁义巷”牌楼两旁的这幅对联，是对傅作义担当民族大义的真实写照。

傅作义一生平凡神奇，伟大光彩。坎坷时信仰坚定，逆境中与党同心。

我知道的傅作义是抗战名将，北平和平解放的功臣，老北京城及那些古建不被战火毁灭，应该感谢他的明智。毛泽东曾对傅作义说：“你是北京的大功臣，应该奖你一枚天坛一样大的奖章。”

傅作义故居距今已有180多年历史，是临猗县唯一一个国家 2A 级旅游景区，可以免费参观。傅作义故居原有两处建筑。现在的故居是老宅，由傅作义祖父傅文鼎创建，傅作义小时随祖父、祖母、父亲、母亲在此院生活了十多年。新宅三座是傅作义父亲傅庆泰创建，1938年冬日寇进村后，因挟傅作义长城、绥远抗战之恨，拆了三座新宅，将有用木料全部拉走用于建炮楼，无用的放火烧毁。在群众的保护下，傅作义出生地旧宅免于遭难，得以保存。

这棵报 国 树，说是傅作义幼时栽植，寓意为立志成材，长大报国，在他和亲友们的精心管护下，树木长势茂盛。1938年冬日寇进村后，因挟傅作义长城、绥远抗战之恨，对全村进行了疯狂地报复性烧杀，这棵树则不幸成了日本鬼子任意迫害村民的“练刀树”、“活人靶”，树身也留下了数计刀伤。半个世纪过去了，这棵百年古槐不仅没有衰枯枯萎，而且更加挺拔昂劲。特别是树身上残留的一处永远不能吻合的刀痕和每天都在流淌的树液，既是日寇侵华的铁证，更是无辜受害的泪诉。1957年4月，将军回归故里，站在树下，对乡亲们英勇无畏的抗日精神给予高度评价，对村民们惨遭日寇迫害深感内疚心愧。当晚，他住在树下堂弟傅作维家的西方，以表迟到的怀念之情。

景区由傅家院、旧居屋和部分附属景点组成。这是堂弟家门口，

在傅作义故居，看到旁边的院落家家都是高门楼。这应该是晋南民居的一大特征吧。

还有大门上都挂有红绣球，不知何意？网上查查，应该是美好寓意吧。

-——吉祥如意：绣球在我国文化中常被视为吉祥之物，象征着幸福、美满、团圆等。挂在门上寓意着为家庭带来好运和福气，祈求生活顺遂、万事如意。

——-驱邪避灾：传统观念认为，绣球有一定的驱邪作用，能够阻挡外界的邪祟之气进入家中，保护家人平安健康。

这个更夸张，直接和二楼连为一体。

这个更奇特吧，没有二层楼，门楼也要建高一层。

（二）

北辛舍利塔，位于万荣县荣河镇西北七、八里路的原北辛村西（现村已搬迁合并它处），黄河、汾河东崖上。

舍利塔前的石碑上赫然写着：“全国重点文物保护单位”。——就在这开阔的田地里，能够近距离瞻仰一座全国重点文物，可见，运城市“国保单位达102处，是全国国保单位数量最多的地级市”所言不虚。

据民国版《荣河县志》记载，北辛舍利塔原是崇圣禅院的附属建筑，创建于明洪武十六年（公元1383年），距今已有600多年的历史。该塔坐北朝南，为圆形五层覆钵式砖塔，高约15米。整个塔体造型十分别致，类似现在藏传佛教喇嘛塔的形制和风格，所以也被人们称为“喇嘛塔”。现寺已毁，唯塔尚存。据说，从正面这个小口入里，踩着脚窝可以上到二三层楼上。

2019年10月，北辛舍利塔被国务院确定为第八批全国重点文物保护单位。

正月天好，有游人，平时估计很少有人来。

据悉，舍利塔生态修复工程投资1300万余元，占地总面积约300亩，主要包括50亩的观景平台、30余亩的花海、400米的步行栈道、200亩的荒沟生态修复。

黄河一号公路路面离塔有好几百米的落差，塔建筑在汾河悬崖边上，可以俯瞰汾河。

远处的黄河和眼前蜿蜒的汾河尽收眼底，黄河一号公路就在观景台下的汾河岸边。

对于久违麦田的我来说，黄河岸边大片大片的麦田就是最好的风景。

俯瞰形似棋盘的广阔麦田，当然是爱不自禁，手机拍了又拍。。

想象着五月，麦浪翻滚的丰收盛景。

天好，还可以一眼看见黄河对岸的陕西韩城

可以看见山西人的母亲河汾河上新建的大桥

从舍利塔下来，继续回到一号公路上，路边有很多个休息站、观景台，都很漂亮。

一号公路路面平整，像一条丝带缠绕在黄河岸边

漂亮的禹门口黄河大桥连接晋陕

黄河滩涂万亩粮食基地彰显山西的地大物博。

（三）

沿黄公路继续向北走，到达河津市地界。

这里有河津名胜古迹——高禖（mei）庙 。

据碑文记载，高禖庙古已有之，规模较大，供奉的是“高禖神”，即最高贵、最原始的禖人鼻祖、传说中的中华民族的远古始祖——女娲。

高禖庙坐落在河津城区西南五公里处的连伯村东北沙峰翠林之中。高禖庙是全国屈指可数以“高禖”冠名、以根祖文化为内涵的道教建筑群。所谓“高禖”，并非人名，而是上古乞求婚配和子孙繁衍最高等级的祭祀活动。

高禖文化融根祖文化、和谐文化、建筑文化、婚育文化、民俗文化为一体，千百年来深受海内外游客和信士的青睐。2004年6月10日，高禖庙被确定为山西省第四批重点文物保护单位。

　　古建知识缺乏，又时间匆忙，没有认真去看。网上学习一下它的建筑与壁画介绍：高禖庙的建筑，布局精巧，风格独特，分前、中、后三进院落，具有很高的科技水平和艺术价值。

正殿设计精巧，造型严谨，色彩绚丽，为高禖庙建筑之精髓。殿内正中供奉女娲，左为大禹，右为后稷，各个神像姿容清秀，仪态端庄，神形肃穆，气度不凡。

东三间配殿为天神殿，祭祀执掌日月星辰、风雨雷电之事的昊天大帝。木刻绘画当属该殿一绝，神龛与背靠都是立体雕刻，配上一整套天官赐福的壁画，更显古朴典雅。

西三间配殿为结义殿，门口有黄忠、魏延画像。殿内刘、关、张塑像精美绝伦，加上“三英战吕布”的壁画，一幅活生生的古战场情景，再现眼前。

东厢是阎罗殿，又称十八层地狱，以泥塑群雕为主，十大阎罗、小鬼判官等一百多尊精美泥塑形象各异，神态逼真，栩栩如生。

西厢北为三霄殿，供奉的是云霄、琼霄、碧霄三霄娘娘。

西厢南为“五岳殿”，祀道家五位大帝，即：东岳黄飞虎、西岳蒋雄、南岳崇黑虎、北岳崔英、中岳文聘。

正殿南接献厅，高大雄伟，上悬匾额十数块，书法遒劲有力。献厅东、西墙壁画是高禖庙建筑艺术的精华。

（四）

河津市另一处古建——台头庙边。

台头庙位于山西省河津市新耿南大街与龙岗路交叉十字口东北隅。创建于何时目前尚无确凿证据可考。从碑文及现存状况来看，台头庙原貌规模宏大，建筑雄伟，布局合理，工艺考究，构造坚固，风格质朴，总面积达15000余平方米。2013年3月，台头庙因它的基本构件为元代，已被列为第六批全国重点文物保护单位。

因庙在河津旧城东一里许，台与平地约高丈余，庙以台头名，以其形胜之使然，故曰抬头。

台头庙建筑布局为中轴式对称建筑，其所有建筑均整齐座落在中轴线上及两侧，自南向北依次为：山门、大门、中门、舞台、献殿、正殿、东西耳殿、东西配殿以及庙院两侧的东西廊房，共分六大处建筑。

第一处建筑：山门（已拆除）。

此为第二处建筑：大门。大门即为现存的南侧第一处古建筑，游人可以穿大门而过，亦可经东西山墙绕行。原来大门雕梁画栋，富丽堂皇，山墙内壁绘有东岳神降福佑民的壁画，栩栩如生。同时殿内两侧立有功德碑。

第三处建筑：中门。

中门即为现存自南向北的第二处古建筑，其建筑风格与大门基本相同，两侧立有石碑，介绍后士娘娘与西岳神的丰功伟绩，山墙内壁绘有壁画，惟妙惟肖。 现在门额上书“崇礼尚善”。

　　第四处建筑：舞台（已拆除）。穿中门而行，坐南面北，建有舞台三间，为大院是群众看戏的地方。第六处建筑：东西廊房（又称东西厢房，已拆除）。

此为 第五处建筑：月台、献殿、正殿、东西耳殿及东西配殿，是祭祀活动的主要场所，约占庙宇面积二分之一。

献殿，殿堂正中，置一铸铁香鼎，香鼎之后为青石供桌，摆设供品。献殿两侧各竖石碑一通，镌刻庙宇修复事宜。

献殿紧接为正殿，正中高悬“德云殿”匾。殿中彩塑东岳大帝黄飞虎，两侧侍卫旁塑长子黄天化和次子黄大禄站像

东配殿为后土娘娘寝宫，曰“圣母殿”；西配殿为西岳大帝寝宫，书“灏灵殿”，殿中塑西岳神、太白神和华山神。

现在，河津市政府依托台头庙，已经建设成为台头庙文化休闲广场。夜幕降临，庙前是人们休闲活动场地，庙内有散步走圈的锻炼群众。我们晚上就住宿的庙边的宾馆。

（五）

黄河大峡谷出口区

2月3日（正月初六），因为人多没走近。2月15日（正月十八），再次沿着黄河一号线走到了黄河大峡谷出口之地禹门口。

——黄河龙门

黄河龙门是黄河的咽喉，相传为大禹治水所凿，亦称禹门。位于陕西韩城市与山西省河津市西北交接的黄河峡谷出口处。这里也是有名的“鲤鱼跃龙门”典故出处。

龙门在中国传统文化体系中被誉为成功之门、开放之门、化腐朽为神奇之门。“鱼跃龙门”成为文化符号，激励人们奋发有为，走向成功；大禹治水，三过家门而不入，终成大业，流芳千古，是龙门这个地理坐标承载了数千年的文化底蕴，影响着所有中华儿女，生生不息，追求卓越。

——黄河大梯子崖景区。

黄河大梯子崖，又称黄河天梯，天梯龙门，位于山西省运城市河津市下化乡半坡村，有“天下黄河第一挂壁天梯”之称，是国家4A级旅游景区。

黄河大梯子崖是北魏孝文帝时期人工开凿的军事古栈道，大梯子崖由365个石台阶组成，呈“之”字形台阶从山底盘旋至山顶。全程共168米，垂直高差约99米，每阶高二三十厘米，宽两米有余，骡马可通行。

看网上视频有点怕恐高，不敢上去。不过景区现在建有电梯，可以免去爬梯之苦。

——黄河石门（有称龙门上口）。

也是大禹治水的地方，说是黄河最窄之处，宽度仅为38米（也有人说38米指的是龙门，这里宽约60米）。‌据说从大梯子崖可以远眺，从上往下观察，黄河奔流，一副沧桑粗犷的黄土高原景象跃然于眼前。

在黄河石门的上空，世界最大的重载铁路——浩吉铁路飞跨晋陕两省，连接着华北和西北地区的重要能源通道，这座铁路大桥气势恢宏，犹如一条巨龙在黄河之上腾空而起，稳稳地震慑着咆哮的黄河水。当火车在桥上穿梭时，发出隆隆的声响，与黄河的轰鸣声交相辉映，构成了一幅壮丽的画面。

看完石门，那天还我们沿着黄河峡谷走了一小段，初步领略了黄河峡谷的险峻和神奇，有机会争取继续往前走完大峡谷，去看看传说中的乾坤湾、老牛湾、碛口古镇等等。

网上有一篇当地人介绍孟门，石门，龙门（黄河三门）的文章，自认为讲清楚了，对不对就不知道了。

他写到：

黄河是一首雄浑的诗。

黄河是一幅神奇的画。

黄河从雪域高原走来，一路接百川、纳细流，穿山越岭。在行至内蒙古托尧托县的河口镇时，骤然调头南下，滚滚河水如一把利剑，将偌大的黄土高原一劈两半。在秦晋两省的边界线上，斩出一条深邃狭长的700多公里秦晋峡谷，险则险矣，然奇观胜景，美不胜收。这里有闻名天下的50米宽的黄河壶口瀑布、有40米的深谷“十里龙槽”，从壶口到龙门70公里长的秦晋峡谷区 ，还有着一门美似一门的黄河“三门”：孟门、石门、龙门。

在山西吕梁市柳林县西北的黄河之滨，有个古镇叫“孟门”。孟门古镇北接碛口，南临军渡，东靠柳林，西隔黄河与陕西吴堡相望。相传，此地在远古时期是 大禹治水的首站。由于大禹在这里凿开蛟龙壁，疏通了黄河河道上第一个洪水出口，故有“天下黄河第一门”之称，此后这块无名之地有了自己的称谓“孟门”。

“孟门”这个名字很响亮，也很霸气。古以首时、第一为“孟”，孟门就是排在黄河河道最前列的大门。

大禹治水前，今柳林孟门镇西南石壁如蛟龙（蛟龙壁）横卧黄河水中，将其东西两岸石山连接成一个天然的黄河大石坝，挡住黄河去路而形成湖海，有所谓“定湖”之称。若遇淫雨，“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵”，“大溢逆流，无有丘陵高阜”。大禹劈开蛟龙石壁，导河水顺流而下，不但解除了河水泛滥成灾之势，而且形成了一道“黄河洪涛”景观，史称“永宁十景”之一。

孟门有两块巨石置于河心，相传为女娲补天时遗落人间，洪荒年代黄河泛滥，鲧以其堵水失败，其子大禹改堵为疏，神功第一斧便将此孟门巨石一劈两半，近看像山，远望似舟，俯瞰若门。

孟门往下60公里，便到了黄河最窄处——石门。滚滚激流，变成一束，从60米宽的峡谷中喷射而出，其声如雷激虎啸。石门是黄河“三门”的第二道门，位于晋陕峡谷的南端，涛涛黄河从宽仅60米的石崖中泄出，故而得名石门，石门两岸悬崖壁立，如刀削而成，高出河床数十米至百余米，谷底宽仅90米。石门两岸由两块巨石夹峙，高约100米，形如两扇门，不驯的黄河到了石门，仿佛一个撒野的孩子回到母亲怀抱，变得驯顺、安详。湍急的水流，由石门中喷射而出，山河景观气势雄伟。

石门往南4公里，就是黄河出口的龙门。据《名山记》记载，黄河到此，直下千里，水浪起伏，如山如沸。两岸悬崖断壁，传说唯神龙可越，故名龙门。《书·禹贡》里说大禹“导河积石，至于龙门”。即夏禹治理黄河自青海的积石山凿山穿地，直至陕西韩城和山西河津的龙门山。

民间亦有神话，说大禹凿山至此，久挖不开，遂化身为龙，开山劈石，故曰“龙门”，亦称禹门。

龙门是黄河的咽喉，位于与山西省河津市西北与陕西韩城市交接的黄河峡谷窄处。此处两面大山，黄河夹中，河宽不足40米，河水奔腾破“门”而出，黄涛滚滚，一泻千里。

龙门是晋陕峡谷的南口，黄河以龙门为界分为截然不同的两个河段。龙门以上河段穿行在深邃的峡谷之中，两岸为百米以上悬崖峭壁，居高下望窄如一线。龙门宽90米，形如闸口，扼黄河咽喉，水流急湍，汹涌澎湃。

龙门以下河床，骤然展宽为4—11公里的漫滩河谷，许是河床展宽、流速减慢的原因吧，黄河在此流水散乱，主河道摆动频繁。

龙门，还是亿万年前壶口旧址，那句比喻秀才中举的“ 鲤鱼跳龙门 ”就出在此处。每年3月，黄河下游鲤鱼因产卵都要逆流而上，聚于瀑布落差前，全力腾跃以图翻过瀑布成龙。

据上所述，黄河三门孟门、石门、龙门，所处的地理位置不同，在黄河的作用也不同，历史文化底蕴也各有千秋，为此绝对不可混为一谈。石门在大梯子崖景区以北1公里处，龙门在大梯子崖景区以南3.5公里处，石门是石门，龙门是龙门，绝对不可混淆。

——后记：山西文旅的宣传词“大美山西，晋善晋美”，可谓实至名归。山西多古建多名胜，单是黄河一号线运城段就还有后土祠等地，留待以后再去续写我的“爱上山西”篇。本篇资料多来自网络，仅供个人和感兴趣的朋友学习。