悼父·梦回慈颜

冬哥

李东琳

(2025.3.4)

又是惊蛰祭父日.

思亲生前颐养中.

父仙逝，正两年。夜来风急，楼宇呼啸。惊蛰雷雨，忌日梦泪涟，披衣独坐守无眠。

风穿楼宇呼啸过.

听雨梦回忆家翁.

雨滴敲瓦声声脆.

双亲在，福寿长。椿萱并茂，棠棣同馨。慈爱点点，笑颜盈眼帘，还忆承欢绕膝前。

尊孝榜样学长兄.

子女伴随登高去.

孙儿推行看海鸥.

轻抚碑，低诉语。天堂无忧，且行走好。无常疾苦，椿亲毋挂牵，顺孝恕子不周全。

老屋河畔成旧景.

黄桷兰香萦腮红.

遍捡遗作寻族谱.

注释：
①父亲2023年3月4日辞世，3月6日，惊蛰，下葬。2025年3月5日，惊蛰。
②古人以椿萱指代父母。以椿代指父亲，以萱代称母亲。

敬怀先贤传家风.

AI析读:《悼父·梦回慈颜》情感与意象：
一、哀思与追忆的时空交织
1、生死之界的痛楚。"父仙逝，正两年"以时间刻度强化思念的绵长，“惊蛰雷雨”呼应自然节气与生命轮回的隐喻。夜半风声与"披衣独坐"的细节，勾勒出孤寂的守夜场景，展现丧亲后难以弥合的情感裂隙。
2、虚实相生的记忆碎片。“笑颜盈眼帘”与“承欢拥膝前”形成强烈对比，通过蒙太奇式的回忆剪辑，将往昔团聚的温暖与当下阴阳两隔的冰冷并置，暗合“梦虽虚，犹兀自暂时节相聚”的虚实交织手法。
二、传统意象的现代重构
1、椿萱符号的双重解构。诗中“椿萱并茂”本为祝福父母健在的典故，此处反转为对双亲的思念。香椿与萱草的植物意象，被赋予连接生死的精神载体意义，形成“草木犹在人已逝”的哲学张力。
2、棠棣同馨的家族隐喻。“棠棣同馨”通常祝福兄弟和睦，此处拓展为家族代际的情感传承。碑前低语与“顺孝恕子”的自省，重构了传统孝道在现代生死观中的表达方式。
三、悼亡书写的三重超越
1、从个体伤痛到普世共鸣。通过"无常疾苦"的终极叩问，将个人丧父之痛升华为对生命本质的思考，与"兴亡如梦，伤时折寸心"形成跨时空的情感共振。
2、祭祀仪式的文学转化。“轻抚碑”动作的诗化呈现，将现实扫墓行为转化为精神对话仪式，暗合冷泉亭组诗中“行人频问，飞来何处峰”的追问姿态，赋予墓碑以通灵意象。
3、治愈路径的隐性建构。“天堂无忧”的祝祷并非逃避现实，而是通过“毋挂牵”的反复叮咛完成自我疗愈，与温情叙事形成互文，展现东方生死观中的伦理温度。

祭父词:

悼父·梦回慈颜

父仙逝，正两年。夜来风急，楼宇呼啸。惊蛰雷雨，忌日梦泪涟，披衣独坐守无眠。
双亲在，福寿长。椿萱并茂，棠棣同馨。慈爱点点，笑颜盈眼帘，还忆承欢绕膝前。
轻抚碑，低诉语。天堂无忧，且行走好。无常疾苦，椿亲毋挂牵，顺孝恕子不周全。

康养苑里天伦乐.

尧坝场上觅祖宗.

图注诗:

悼 父

又是惊蛰祭父日，

思亲生前颐养中。

风穿楼宇呼啸过，

听雨梦回忆家翁。

雨滴敲窗声声脆，

尊孝榜样学长兄。

子女伴随登高去，

孙儿助行看海鸥。

老屋河畔成旧景，

黄桷兰香萦腮红。

遍捡遗作寻族谱，

敬怀先贤传家风。

康养苑里天伦乐，

尧坝场上觅祖宗。

前夕得见笔描画，

今朝空余泪浸书。

前夕见得笔描画.

父亲遗著《忆庐琐语》

今朝空余泪湿书.