<p class="ql-block">提笔蘸墨，伏案临池。当指尖触及平安时代书家的墨迹时，仿佛触摸到一场跨越千年的对话——那是中国魏晋风骨东渡扶桑后，在岛国风土中孕育出的清雅与禅意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**三笔：唐风渡海，古法新生** </p><p class="ql-block">平安初期，空海、嵯峨天皇、橘逸势以"三笔"之名，将王羲之的遒媚与颜真卿的雄健熔铸于和纸之上。空海的《风信帖》中，魏晋笔法的提按转折犹在，却多了几分大和山川的疏朗；嵯峨天皇书《李峤百咏》时，唐人法度间悄然渗入平安贵族的矜贵气韵。临其字，可见汉字骨架撑起东瀛笔墨的血肉，墨色浓淡间尽是文明的流转。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**三迹：和样初绽，心手相忘** </p><p class="ql-block">至平安中期，小野道风、藤原佐理、藤原行成"三迹"破茧而出。道风笔下《智证大师谥号敕书》，将王献之的连绵草意化作春日溪流般的婉转；藤原佐理《离洛帖》中的枯笔飞白，似魏晋名士的疏狂，却多了枯山水般的侘寂之境。最妙在"手弱"之趣——看似稚拙的颤笔，实为挣脱法度后的心性流露，恰如苏轼所言"无意于佳乃佳"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**临池悟道：在古今之间寻渡** </p><p class="ql-block">执平安古帖临习，非为复刻形貌，而在呼吸吞吐间捕捉那股"唐心和魂"的气韵。一笔落下，既有兰亭曲水的余响，又见大堰川畔的月影；墨迹干涸处，可闻遣唐使船队的橹声，亦能触到幽玄美学的萌芽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">砚池春水静，古墨发新香。今日重抚这些带着汉唐体温的东瀛墨迹，何尝不是在笔墨方寸间，见证文明嫁接的奇迹？当临帖者的心意与千年前的笔锋重叠，便是汉字文化圈最动人的心跳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中书协会员 </p><p class="ql-block">守一轩书法教育创始人 周小平</p>