<p class="ql-block">性唯无覆五遍行，界地随他业力生， 二乘不了因迷执，由此能兴论主诤。 浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风， 受薰持种根身器，去后来先作主公。 不动地前才舍藏，金刚道后异熟空， 大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。 ——玄奘大师</p> <p class="ql-block">今天2025年3月4日，农历二月初五日，有“中华民族的脊梁”之称誉的汉传佛教历史上，最伟大的佛经翻译家玄奘大师圆寂日。玄奘法师（602年—664年），महायानदेव Mahāyānadeva译为“大乘天”。唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，其先颍川人，俗姓名“陈祎”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。</p> <p class="ql-block">一、未获批准，冒险西行 玄奘法师为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年西行，二次上表，未获朝廷批准。之后，冒险前往天竺求法。法师以“宁向西天一步死，不向东土半步生”的决心历经艰辛，行程五万里。途中经兰州到凉州（姑藏），继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾（哈密），至高昌国（今新疆吐鲁番县境）。受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、碎叶城、迦毕试国、赤建国（乌兹别克斯坦首都塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国（今克什米尔）。</p> <p class="ql-block">在迎湿弥罗国，玄奘学习梵文经典，后又到达今巴基斯坦境内。一年里亲历四国，所到之处，都停留学习佛法。在31岁那年，玄奘边学边行，始进入中印度。此后，玄奘一边学习佛教经论，一边巡礼佛教遗迹，先后经历翠禄勒那、袜底补罗、揭若鞠阁等十多个国家，始至那烂陀寺留学。玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又学婆罗门教经典、各类梵书。</p> <p class="ql-block">二、载誉回国，翻译佛经 玄奘法师前后十七年，学遍当时大小乘各种学说。公元643年，玄奘载誉启程回国，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，长期从事翻译佛经工作。玄奘法师及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘法师译典著作有：《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。其中，《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。</p> <p class="ql-block">三、求生兜率，弥勒内院 唐麟德元年（664年），玄奘法师在译完《般若经》后，自觉身体大不如从前，知道无常将至，时日无多。“玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远”，便吩咐弟子准备后事，并向寺众和弟子安详辞别：“玄奘此毒身深可厌患，所作事毕，无宜久住，愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生兜率天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。” 玄奘法师圆寂前，有弟子问： “和尚决定得生弥勒内院否？” 法师报云：“得生。” 之后，玄奘法师右肋而卧，于二月初五日夜半，安然舍报圆寂。唐高宗惊闻噩耗，哀伤不已，反复说：“朕失国宝矣！” 玄奘法师出殡当天，五百里之内，四众送葬者有一百多万。当夜留在白鹿原墓地，为玄奘法师守灵的四众弟子有三百万人之多。 </p> <p class="ql-block">玄奘大师一生西行求法，历经艰辛与生死磨难，后来的人到底又有多少人认真阅读玄奘大师翻译的佛教经典，到底有多少人真正理解玄奘大师译经的那份苦心？</p><p class="ql-block"> 大师已离去一千三百六零年，在历史的长河里，大师从印度带回来的佛经，舍利等法物，至今仍然在世间利益着众生。</p> <p class="ql-block">玄奘大师《八识规矩颂》， 性境现量通三性，眼耳身三二地居， 遍行别境善十一，中二大八贪瞋痴。 五识同依净色根，九缘七八好相邻， 合三离二观尘世，愚者难分识与根。 变相观空唯后得，果中犹自不诠真， 圆明初发成无漏，三类分身息苦轮。 三性三量通三境，三界轮时易可知， 相应心所五十一，善恶临时别配之。 性界受三恒转易，根随信等总相连， 动身发语独为最，引满能招业力牵。 发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠， 远行地后纯无漏，观察圆明照大千。 带质有覆通情本，随缘执我量为非， 八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。 恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷， 四惑八大相应起，六转呼为染净依。 极喜初心平等性，无功用行我恒摧， 如来现起他受用，十地菩萨所被机。 性唯无覆五遍行，界地随他业力生， 二乘不了因迷执，由此能兴论主诤。 浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风， 受薰持种根身器，去后来先作主公。 不动地前才舍藏，金刚道后异熟空， 大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。</p> <p class="ql-block">怀念历代翻译佛经的译经师，先贤大德祖师们舍生为法，留下浩瀚的汉译三藏佛经，接引我们这些后来者，走向菩提圣道。祈愿：玄奘大师，早日乘愿再来娑婆，化度苦难众生。愿一切众生趋向正法，离苦得乐！回 向 偈 愿以此功德，导向诸漏尽。 愿以此功德，为证涅槃缘。 愿以此功德，回向诸有情。 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生安乐国。</p>