论师承

云蓄亲子共读

通州紫琨妈妈m10：

佛友告诉我，没有老师也一样修行。对吗？

老师：

任何一句话，都要放在特定的环境中、针对特定的对象，才是正确的。

通州紫琨妈妈m10：

我看她没有老师，修的还可以。

老师：

这叫契机。人分三种： 上根、中根、下根；

追求也分三层：上品、中品、下品；

缘分也分三类：深、中、浅。

通州紫琨妈妈m10：

她追求的上品的。

听无量寿、阿弥陀经。

老师：

那么，他的老师，就是阿弥陀佛。

通州紫琨妈妈m10：

听jk法师的课。

老师：

j老，也是老师。这两个有什么差别？

体会一下。

通州紫琨妈妈m10：

jk法师是阿弥陀佛派来教导我们众生的。

老师：

如果说，阿弥陀佛，是创立者；

通州紫琨妈妈m10：

j老是实施者。

老师：

当然，佛法不讲谁创立，姑且这样说。

释迦，就是传播者；印光等，是累世传播者；

j老，是现世传人。

是代代相传，有其特定的脉络。

如果说，我是阿弥陀佛的学生，

所以不必要跟释迦学习，你说这样讲得通否？

进而：我是f的学生，

不必要学习jk老师的东西，这样通否？

我是jl老师学生，

不必要听c老师的课，通否？

可是，有人没有学习c，甚至，

也没有学jk，也修成了，为什么？

通州紫琨妈妈m10：

缘。

老师：

妙极！

图中，1-2-3是一个支脉， 1-4-5-6-7-8是另一个支，

所以，8不必学3，也不用学2；

但是8必须学习7，而7，还会教导你：学6。

最终我们得到（道）。

这个，就是师承。

必须有一个传师。

你才能有血脉，源源不断地供应营养给你。

才无保留地，永远不变地，

支持你，看护你，就像是妈妈。

我们把这个，称为根。

一个孩子，生下来，得有母亲

，生之前，得有；生之后，仍要有。

没有，也不是一定不行，

那他将面临的，会是超出常态的磨难。

九死之后，也会一生。

那个九死之后生存下来的，恰恰是：

他又找到了新的根儿。

记住：桃花的根在蒂，蒂的根在树梢，

梢的根儿在枝，枝的根在杈，

杈的根在树干，干的根在树根，

树根的根儿在大地。

大地的根在天空。

天的根在道。

换一句话说，道在物中，物在道中。

当你开悟之后，就是这个状态。

在没有开悟时，一定不能离开上手、师、母、根。

好比，苹果成熟之后就可以落地，

直接亲近大地了。

没有成熟之前，一定得牢牢地长在花蒂上。

平谷三月的春天，你在观赏桃花时，

仔细观察、思惟——为什么有的花没有果？

为什么有的果，没有结实？

它在应当长在树梢上的时候，就亲近大地母亲去啦！

因为它，看不起生母：树梢太弱小啦！

表面上会有一些进步，也许得到人天福报。

这些与大果，毫无关系。

所以，18岁前，不要离开母亲，

80岁以后，更要在母亲身边！这是真得道！

明白此道，是学习入门的标志。

也是圆证三不退转的根基。

所以，学道，特别重视师承。