一路北上，途经九省，穿越千年（下篇）

John chen

第十七站西安 告别丞相，告别汉中，直奔长安，离开汉中前我们真想到冲着定军山方向大喊一声“丞相，西安我们替您去”！ 西安，了不得呀！十三朝古都，她与罗马、开罗、雅典并称为“世界四大古都”，与北京、南京、洛阳并列为“中国四大古都”。她是一座在中国历史上建都朝代最多、建都时间最长、影响力最大的都市，就连美国总统来中国都直奔这儿。 踏入西安,正是傍晚时分，直奔古城墙。虽说我们都到过西安，但上古城墙都是第一次。我们从广宁门登上城墙，哇，城墙上是一条大街耶！超级厚！据说现存城墙为明代建筑，全长13.7千米，厚15～20米，真的比马路还宽！难怪被誉为“中华第一城墙”！日暮长安，城墙上的城楼华灯初上，一派太平盛世景象；朝西望去，彩霞满天，映衬着现代都市的繁华；城墙两边彩旗飘飘，城墙上游人如织，还多数都是汉服唐装，感觉有点梦幻，这是回到了大唐？还是活在当下？真晕！在西安浸泡了几天才幡然悟到：十三朝古都西安的灵魂就是城中心的城墙，西安人的生活几乎都围绕它展开。在这里，你可以了解到许多关于西安的历史和文化知识，感受到这座古城的独特魅力。西安城墙，这座雄伟壮观的古老城垣，如同一本厚重的历史长卷，静静矗立在历史的长河中。它见证了无数岁月的沧桑与历史的变迁，每一块砖石都刻满了时间的印记。 到西安，要看的太多了！兵马俑的震撼迎面而来，那千军万马的阵势，静默却带着不可言喻的力量，让人不禁感叹古人智慧之深邃，历史长河之浩瀚。站在这一排排陶俑前，仿佛能听到远古的战鼓声，感受到那份属于大秦帝国的雄浑与壮丽。 常听说“西安看地下，山西看地上”。千百年来从未被盗墓、四十万人挖不动的神秘乾陵最具代表性。乾陵，唐高宗李治和女皇武则天的合葬陵，是陕西唐十八陵中规格最高、保存最完整、艺术价值最高的一座。据说里面有盛唐时代三分之二的宝物，史书记载约有重达七百吨的宝藏。这些宝物都是奇珍异宝、价值连城。遗憾的是保护它们，现代技术还hole不住，不敢轻易掘墓，对我们这把年纪的人来说估计也见不到了！ 走近乾陵，也就抵近了大唐。登陵，方能切身感受，乾陵规模之宏大、建筑之雄伟、文物之丰富、石刻之精美。俯瞰六十一蕃臣石像、无字碑、华表、石狮、述圣纪碑……被誉为“历代诸皇陵之冠”和“盛唐石刻艺术的露天博览馆”的乾陵，盘桓于历史的横截面，大唐帝国雄睨天下的气魄和开放包容的气度，众目昭彰。 “一砖一瓦一千年,雁字回时菩提下。” 大雁塔，西安的象征。落日时分夕阳把古塔的影子拉得长长的，与远处的现代建筑相映成趣。闭上眼，仿佛能听到玄奘法师讲经的回响，心灵得到了前所未有的洗涤和平静，感受到那份对信仰的执着与追求。 夜幕降临，大唐不夜城的灯火辉煌让人恍若隔世。走在仿唐的街道上，欣赏着华丽的表演，感受着那份跨越千年的繁华与浪漫。每一个转角，都藏着惊喜，每一次快门，都定格了永恒。 陕西历史博物馆浓缩了这片土地上千百年来的历史与文化精华。也许是人品好，竟然在城墙上面成功预约到参观了！这座博物馆以其丰富的展品和独特的展览，成为连接过去与现代的桥梁，置身其中，每一位参观者都能在沉思与惊艳中感受中华文明的博大精深。每一次驻足，每一次凝视，都仿佛在与古人对话，让人感叹：历史，不只是过去，它还活在现在，影响着未来。 西安太过瘾了，不仅能感受古城千年文明演绎的华章；触碰一段历史，领略秦皇汉武的雄浑壮阔；邂逅盛唐，品味大唐盛世的千古辉煌。还真能体会时光穿越，几乎每个景点满眼都是穿着汉服、唐装的俊男美女，仿佛回到了那个繁华的盛世，让人无法忘怀…… 西安市永宁门，南门永宁门建于隋初开皇二年至三年（582-583年），是西安城门中历史最久、沿用时间最长、复原得最完整的一座城门。 西安博物院位于西安市碑林区小雁塔公园内，是一座集文物收藏、科学研究、陈列展览、教育服务于一体的地方综合性博物馆。馆藏文物丰富，涵盖周、秦、汉、唐等多个历史时期的珍贵文物，展现了西安深厚的历史文化底蕴 旟鼎，旟鼎内壁共铸铭文4行28字，大意是说：某年八月初，王姜将原赐予师泸的土地收回，转赐给旗，旗便做此鼎纪念。铭文反映了"普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣"的土地占有制形态，是研究西周土地制度的重要资料。 王作中姬宝鼎，西周，宝鸡市岐山县礼村出土 伯百父鎣（Ying），西周，西安市长安区张家坡出土 牛尊，西周，宝鸡市岐山县贺家村出土通体作牛形，身躯浑圆壮实，四足粗壮有力，伸舌作流，背开方口设盖，盖钮为一立虎，盖与牛背以环钮相连，可随意开启而不脱落，腹背及足部满饰云纹和夔龙纹。造型雄健生动，纹饰华美流畅，为西周青铜艺术之精品. 日己觥，是商周之际造型特殊的一种盛酒器。日己觥通体由盖与长方形器身组成。盖前端为双柱角夔龙头，后端作虎头形，中脊为一只小龙，两侧各饰长尾凤鸟纹。器身曲口宽流，四角起扉棱，曲口饰回首夔龙纹，尾随小鸟，器腹四面饰卷角饕餮纹，圈足饰鸟纹，把手为宽大逶迤的兽尾，饰鱼鳞纹。纹饰采用浮雕手法，突出于器表，神秘奇特的造型和豪放粗犷的纹饰组合巧妙，是西周青铜艺术中独具匠心的设计。 史逨角，西周 梁其壶，西周 日已方尊，西周 日已方彝，西周 它盉，西周 鸟盖瓠壶，战国 鎏金鹦鹉纹提梁银罐，唐，何家村出土 错金杜虎符，战国（公元前475年﹣公元前221年）1975年西安市南郊沈家桥村符是古代朝廷用于传达命令、调动军队的一种特殊凭证，通常作虎形，故称虎符。符分为左右两半，右半符留在京师，左半符颁发给屯驻在外的军队。需调兵时，由朝延使者持右半符前往，军队长官将右半符与左半符验合后，军队即按使者传达的命令行动。杜虎符有错金铭文9行40字："兵甲之符，右才（在）君，左才杜。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母（毋）会符，行殴（也）。" 鸳鸯莲瓣纹金碗唐（公元618年﹣公元907年）1970年西安市何家村唐代容藏出土造型饱满庄重，纹饰华丽流畅，是典型的唐代艺术风格。金银器皿壁面锤揉出凸凹起伏的多瓣装饰，最早起源于公元前6世纪地中海沿岸的希腊罗马。唐代随着丝绸之路上东西方交往的密切，大量西方金银器和金银工匠进入东方，深刻地影响了中国金银加工工艺的发展。唐代金银婴皿在吸收异域风格的过程中加入中国传统美学元素，体现了唐代中西文化的交流融合与唐人的创新精神。 葡萄花鸟纹银香囊香囊是唐代熏香器中引人注目的类型附有链子和挂钩，用于佩戴或悬挂。此香囊造型别致，设计科学巧妙，呈圆球形，上下球体以子母口相合，其内设置两个同心圆环和个半圆形香盂，香料置于香盂中。利用重心原理，香囊无论怎样摆动，香盂都不会倾覆。世界其它国家直至近代才发现这个原理，而中国最晚在唐代就已掌握了此项原理并熟练运用。 独孤信多面体煤精组印，西魏（公元535年一公元556年）1981年安康市旬阳县城东门外出刺史之印此印为西魏名将独孤信不同时期之印。印用煤精制成，呈球体8棱26面，其中14面镌刻有印文，分别为"臣信上疏""臣信上章""臣信上表""臣信启事""大司马印""大都督印""刺史之印""柱国之印""独孤信白书""信白賤""信启事""耶敕""令""密"14面印文用途各异，分为公文用印、上书用印和书简用印，是研究北朝印玺制度的珍贵实物资料。 三彩载乐骆驼俑 唐（公元618年﹣公元907年）开放包容的唐代迎来了世界各地的人们，能歌善舞的各方来客，尽情演绎着人们对太平盛世的赞美，载乐骆驼俑表现了一群以驼代步、歌唱而来的宾客，手法将舞台设置在驼背上，七名身着汉服面朝外盘腿演奏，中间立一女子正在歌唱，生动形象活泼可爱。 青瓷提梁倒灌壶五代 青釉刻花围棋盒及9枚棋子，宋朝，铜川市耀州窑遗址出土 鎏金舞马衔杯纹银壶鎏金舞马衔杯纹银壶，仿草原游牧民族的皮囊形状制成。银质的壶身略扁，两面各凸起一匹通体鎏金的骏马，马首微昂、前腿直立、后腿屈膝、口衔金杯、颈系飘带。舞马随着乐曲翩旋律动，曲终时向皇帝跪拜献酒。这一画面再现了千年前舞马"屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆"的精彩场景。 瑞兽葡萄镜唐（公元618年﹣公元907年瑞兽葡萄镜是唐代新出现并最有影响的镜类之一，流行于唐高宗、武则天及唐玄宗开元时期。镜背纹饰高浮雕，形态各异的瑞兽穿梭嬉戏在葡萄藤间，充满了生气。瑞兽是以狮子为原形，经过艺术再创作的特别形象。葡萄经丝绸之路传入长安，它茂密的果实象征着"多子多福"。这类铜镜将来自西方的葡萄、瑞兽与中国传统化元素相融合，故被誉为"凝结欧亚大陆文明之镜"。 金银平脱是唐代器物装饰的一种方法，其工艺流程是把金银箔纹片粘贴在器物上，然后髹漆打磨，使纹片与漆面平齐，突显出漆地上的金银图案，以取得华丽夺目的艺术效果。此镜以4只口衔绶带、昂首展翅的鸾鸟为主题纹饰，四周以金丝同心结环绕，贴饰花叶形银片。鸾鸟自古被认为是带来幸福的吉祥鸟，"绶"与"寿"谐音，表达了人们对美好生活的向往和祝愿。 金怪兽，身体似羊、嘴巴似鹰、犄角似鹿、尾巴像蝎子。可能是匈奴贵族帽子上的铜官饰。 镶金兽首玛瑙杯杯体由一整块缠丝玛瑙雕琢而成，杯流为兽首形状并插有金塞，无论材质还是工艺都极为罕见，是迄今考古发现的孤例。有学者认为这件玛瑙杯是外来器物，年代不晚于7世纪，也有学者认为是唐代工匠仿粟特式来通制作的，年代为9世纪前期。 白玉忍冬纹八曲长杯何家村窖藏共出土了2件八曲长杯，器形和制作技法相似，有八个横向分层式的曲瓣和椭圆形矮圈足，具有萨珊多曲长杯的典型特点。白玉忍冬纹八曲长杯以和田白玉制成，口沿一圈很薄，从杯口至杯底，器壁逐渐增厚水晶八曲长杯是我国目前考古发现唯一的唐代水晶容器，在古波斯地区至今尚未发现类似的水晶制品。这两件八曲长杯制作工艺精湛，反映出唐人高超的技艺。 玛瑙长杯，唐，何家村出土 鎏金伎乐纹八棱杯鎏金伎乐纹八棱杯工艺精湛，先铸造成型再通体鎏金，材质似铜。杯身面各饰一手持乐器的乐伎，所持乐器分别是竖箜篌、曲项琵琶、排箫、鼓、螺、笳等。该杯无论是造型还是装饰都具有浓郁的粟特风格。 桃形忍冬纹镂空五足银熏炉，唐 鎏金仕女狩猎纹八瓣银杯在银杯外壁的八瓣内相间排列着4幅男子狩猎图与4幅仕女图，生动地勾勒出唐人游乐消遣的生活场景。杯内底的摩羯、指上的鹿、外壁的仕女及狩猎的男子，充分说明了这是一件融合东西方文化艺术的佳作。 鎏金团花纹银盒，唐 唐彩绘俑 文官俑，秦 彩绘跪射俑，秦 彩绘啸马，唐 章怀太子墓壁画，狩猎出行唐 鎏金铁芯铜龙，唐 鎏金佛菩萨三尊铜造像，东魏 钟山石窟，宋，钟山石窟位于子长县安定镇东1公里处钟山南麓。始凿于北宋治平四年（1067年），其后历代均有凿修。现存5窟，坐北面南，总面积约500平方米。中央主窟平面呈长方形，面阔16.7米，开窟口3个，并建有5间歇山顶大殿。窟内顶部为3个莲花藻井。中央佛坛高1.4米，宽11.5米，进深5米，坛边有8根石柱上承窟顶。佛坛上下有16尊高2至3米的圆雕像。窟四壁和坛柱四面浮雕大小佛像万余尊，雕刻细腻，极富神韵，具有极高的艺术价值。 彩绘仪仗俑群，明 三彩凤首壶，唐 秦始皇兵马俑博物馆，位于陕西省西安市临潼，是秦始皇陵园中一处大型从葬坑，位于秦始皇陵封土东侧1.5公里处。在历史文献中未见记载，似象征着秦始皇生前驻守京城外的宿卫军。是建立在兵马俑坑原址上的遗址性博物馆，也是中国最大的古代军事博物馆。自1975年底开始筹建，1979年10月1日正式开馆。博物馆内的一、二、三号兵马俑坑呈“品”字形分布，总占地面积约2万多平方米。目前已发掘的陶俑数量超过8000个，包括士兵、军官、战马和战车等。每个陶俑的面部表情、发型、服饰都各不相同，展现了秦代工匠的高超技艺。兵马俑被誉为“世界第八大奇迹”，是中国古代雕塑艺术和军事文化的杰出代表，也是世界文化遗产之一。 兵马俑坑遗址现场，还在不断挖掘和修复 骑兵俑 高级军吏俑，俗称将军俑，目前出土了7件，是秦俑坑中级别最高的陶俑。 中级军吏俑 立射俑，轻装步兵的一种，双手作持弩待发状，发现于2号坑，共172个 007号坑中的青铜水禽 青铜鸿雁 青铜天鹅 青铜仙鹤 陕西著名的biangbiang面馆 第十八站山西芮城 山西因其黄河与太行围护、表里山河的地理天赋，因其处于草原与农耕文明兵戈贸易的交融地带，因其保留发端北魏、遗存唐、五代、宋金辽、元明清的庞大古建古迹，成为华夏大地历史长河中不可或缺的地理人文版图。地上文物看山西，哪怕是在毫不起眼的小县城，动不动就是沉睡千年的精美古迹。“幸亏”山西的“保守”“落后”，因为山西人的豁达包容，让这些经历岁月风霜、兵燹战火的历史遗迹得以存留。苪城是我们进入山西的第一站，做梦都想不到我们会到黄河风陵渡，这可是《神雕侠侣》郭襄邂逅杨过的地方！“风陵渡口初相遇，一见杨过终身误。只恨我生君已老，断肠崖前忆古人。” 风陵渡，作为黄河重要的三大渡口之一，自古到今，为晋陕豫的交通要冲和兵家必争之地。魏国与秦国的古战场就在这里；东汉时的曹操讨伐韩遂、马超；西魏的宇文泰破高欢等著名战争，均发生在风陵渡。战场啊！这地方绝对不是谈情说爱之地，老少恋就是一场腥风血雨！ 穿过风陵渡口大桥，就从陕西到了山西。沿着黄河一号风景大道（感觉没太多风景）直奔芮城永乐宫，开始看地上！ 永乐宫是现存的元代精美的建筑，原址在永乐镇（现址在北龙泉村，离原址约25公里）。60多年前，处在三门峡水库淹没区的永乐宫连同它的整体建筑和巨幅壁画在内，经历了一场世所罕见的“乾坤大挪移”。移动永乐宫，连宫带画打包搬走，据说历时九年。我们现在看到它的每一寸壁画，每一块砖石都是世界文物搬迁史上的奇迹！ 中国现存神仙人物最多，画幅面积最大，保存最完整的壁画建筑群，就在永乐宫，它们是古代艺术家们用心灵和智慧创作的艺术瑰宝。它们以生动的画面、丰富的色彩、深邃的内涵，展现了古代人们的信仰、生活、情感和理想。其中三清殿《朝元图》是世界绘画史上群像构图发展的顶峰，是世界罕见的巨作，堪称国宝。 永乐宫，元代壁画旷古绝伦，宫殿古建雕梁画栋，文物搬迁创造奇迹！这座堪称“最低调的国宝建筑”默默地美了700多年，庆幸的是我们还能遇见！ 永乐宫，原名大纯阳万寿宫，为纪念八仙之一吕洞宾而建，因地处永乐镇，俗称永乐宫。创建于元定宗二年（1247年），是我国目前现存最早、最大和保存最为完整的道教宫京白云观、陕西户县重阳宫被誉为我国道教三大祖庭。 1998年10月28日被列入世界文化遗产预备名录；我现在看到的永乐宫是搬迁后的永乐宫。它建在原西周的古魏国都城遗上，在永乐宫大门至山门之间的通道上，古城墙依稀可见。永乐宫的看点一是古建筑，二是壁画，古建筑有宫门、无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿。永乐宫的壁画很多，内容非常丰富。每座大殿的壁画形象不一样，故事也不一样。每一个人物都栩栩如生活灵活现，且和蔼可亲，甚至衣着也能给观者一种飘逸灵动之感。壁画中最值得一提的是《朝元图》，它描绘的是群仙朝谒元始天尊的情景：青龙、白虎两神为前导，南极长寿仙翁和西王母等八个主神的四周，簇拥了雷公、电母、各方星宿神及龙、蛇、猴等多位神君，另有武将、力士、玉女在旁侍奉，全图近300个神仙朝着同一个方向行进，如同一道朝圣的洪流。煞是壮观， 永乐宫壁画，从名气上来说，可能没有敦煌莫高窟出名，然实际上比敦煌莫高窟更值得一看，更值得细细地看。三壁数百平壁画连成一气，浩大恢宏。近三百位道教神祇，从表情到服饰无一相同，他们相互独立而又三五成群，若有所思、耳语相向、怒目圆睁，如一幅幅定格的彩色胶片，下一秒似乎就能听到嘈杂热闹之声…… 永乐宫兴建于元代，因精美的壁画艺术、巍峨的宫殿建筑而名声远扬。令人震撼的是，永乐宫整体建筑和巨幅壁画，曾经历过一场“乾坤大挪移”。60多年前，为配合三门峡水库建设，处于淹没区的永乐宫被整体迁建。从实验、临摹、揭取，再到搬迁、复建，经过了整整十年。 明代山门 无极殿（三清殿），元代建筑，是永乐宫的主殿，建在宽敞高大的台基上，面阔七间，进深四间，单檐五脊顶，斗拱层叠交错，体现了元代建筑的典型风格。朝图就绘制在此殿的三面墙上 纯阳殿，供奉全真教祖师吕洞宾，单檐歇山顶，面宽五间，进深三间八椽，保留元代建筑风貌。 重阳殿 《朝元图》，在三清殿内的三面墙上，它描绘的是群仙朝谒元始天尊的情景：青龙、白虎两神为前导，南极长寿仙翁和西王母等八个主神的四周，簇拥了雷公、电母、各方星宿神及龙、蛇、猴等多位神君，另有武将、力士、玉女在旁侍奉，全图近300个神仙朝着同一个方向行进，如同一道朝圣的洪流。煞是壮观， 解州关帝庙是全世界最大的关帝庙。被誉为“关庙之祖”“武庙之冠”。关公就是山西省运城市解州人。解州关帝庙始建于隋开皇九年（公元589年），历经宋、元、明、清各代扩建与修葺，现存建筑多为明清风格。清朝康熙年间曾毁于大火，后经十余年修复，并获康熙、乾隆、咸丰等皇帝御赐匾额，如“义炳乾坤”“神勇”“万世人极”等，彰显其崇高地位庙宇总占地面积达22万平方米，采用传统宫殿式中轴对称布局，分为结义园、主庙和关帝御园三部分。中轴线上的主要建筑包括： 主庙由端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿、春秋楼等组成，其中崇宁殿四周环绕26根蟠龙石柱，气势恢宏；春秋楼则以“悬梁吊柱”结构闻名，上层檐柱悬空而立，堪称古建筑一绝 君子亭，始建于明天启元年（1621年） 结义坊，为结义园大门，明万历四十八年（1620年）建 端门，又名山门，重建了于嘉靖三十五年（1556），门前交叉铁柱为清雍正年间铸造，俗称“挡众”，是文武官员至此落轿、下马的标志。 四龙壁，明嘉靖年制 雉门，俗称大门，清光绪九年（1883年）重建。是关帝庙第二道门，是祭祀帝王酬神演戏的场所。 午门，系关帝庙第三道门，民国九年（1920年）重建，是庙内最晚建筑。 山海钟灵牌坊 御书楼，原名“八卦楼”，后因纪念康熙皇帝在此御书“义炳乾坤”牌匾改为御书楼。 焚炉，铸造于明嘉靖三年（1524年） 碑亭，清嘉庆十四年（1809年）重构，内立诗碑为和硕果亲王于雍正十二年（1734年）敬留。 钟亭，清嘉庆十四年（1809年）重构，内悬铁钟系清顺治十七年（1660年）铸造。 崇宁殿，始建年代不详，宋崇宁三年（公元1104年），徽宗封关羽为"崇宁真君，故名"崇宁殿"。殿周有望柱六十九根，精美石栏板六十二块，蟠龙石柱二十六根。殿内供奉关羽头戴冕旎，身着帝装的宝像，并配有左右侍臣。大殿内外悬挂清代几位皇帝所题牌匾。 刀楼、印楼分别位于春秋楼前东西两侧，形制相同。印楼在东，始创年代不详，竣工于清嘉庆十四年（1809年与刀楼对称，内置曹操赐予关羽的"汉寿亭侯印"。关公斩颜良后曹操封为汉寿亭侯，并铸印相赠。 麟经阁，创建于明万历十八年（1590年），清同治九年（1870）重建。 东岳庙又称泰山庙，是一座供奉东岳大帝黄飞虎的寺庙。该庙己有1370多年的历史，中门主要建筑有山门、飞云楼，午门、献殿、香亭、正殿、阎王殿、十八层地狱等，虽经历代维修，它仍然保持着元代的建筑风格。东岳庙里最主要的建筑是飞云楼。 飞云楼，被誉为“中华第一木楼”，与应县木塔并称“南楼北塔”。该楼相传始建于唐代，现存建筑为明代正德年间（1506-1521）重建，清代乾隆十一年（1746年）重修。楼高23.19米，外观三层，内部实为五层。纯木结构，无铁钉，全榫卯连接。底层有四根高15.45米的通天柱直通楼顶，周围32根木柱呈棋盘状排列，共同承重。全楼共有345组斗拱，形态多变，如云朵簇拥，故得名“飞云楼”。十字歇山顶，各层屋顶轮廓丰富，翼角翘起，如凌空欲飞。楼体不施彩漆，通体呈现木材原色，古朴典雅。楼顶覆盖黄、绿琉璃瓦，阳光下熠熠生辉。 午门 献殿 香亭 正殿 第十九站山西吉县 壶口瀑布，对中国人而言，印迹太深了！人民币上有它、黄河大合唱讴歌的是它、黄河协奏曲传颂的是它。其奔腾汹涌的气势是中华民族百折不挠、‌自强不息，勇往直前的精神象征。因此到山西，去吉县看壶口瀑布，感受民族精神那是必须的！ 从芮县去壶口，路过关帝庙，顺道祭拜。关羽是运城人，这里是祖庙。走进这里，真的能感受到关帝的那种神勇之气，庙堂门口那双大脚印仿佛在诉说着关圣帝君保护百姓的传奇故事。没有想到如此巧合，三国之旅，我们已经走过最跌宕起伏路程，现在开启闭环，好像有点寻根问祖的意思。 一路行驶，越近吉县，黄土高坡的地貌越来越明显，千沟万壑，支离破碎，记得有一首著名的信天游歌词“见面面容易拉话话难”，到了这里还真感觉是那么回事了！说正经的，黄土高坡带给我们的是冲击力，它既粗犷又柔美。其宏大的地形和裸露的黄土，呈现出震撼人心的自然力量。在这片土地上，绿意也在顽强地生长。黄土高原，它的美不仅仅在于壮丽的风光，更在于它所承载的那份厚重的历史与文化，这片土地是孕育中华民族的地方！ 踏入壶口瀑布风景区，远远地就听到震耳欲聋的水声，水雾腾空而起，掺着滚滚黄沙，向我们扑来。来到瀑布脚下，只能用一个词来形容心情——震撼！直视瀑布，只见那金色的黄河水掺杂着滚滚泥石从五十米高的岩石上直泻而下，好似沸腾的水在翻滚跳跃，猛烈地拍击着岩石，放出响彻云霄的怒吼声，如同平地惊雷，让人为之一震。那咆哮的河水落入谷底，激起滔天的巨浪，那雷霆之音在山谷中层层回荡，音震四方，惊天动地，仿佛整个山崖都在颤栗。此情此景，如同千军万马在大喊杀生，又似无数条金蛇在苍穹飞腾，那排山倒海，怒拔山峰的气势真的是让人叹为观止，甚是壮观。此情此景之下，好像除了水声，人群都安静了，所有人都静静地看着，听着，感受着黄河的力量，仿佛在接受它无声的洗礼。 黄河是不朽的，气势如宏，不分昼夜，不改初衷，奔腾向前，这正是中华民族的伟力所在！ 第二十站山西太原 离开吉县，奔赴太原，继续看地上。 广胜寺就在洪洞县，这个洪洞县就是京剧“苏三起解”唱的那个洪洞县，立刻心生亲切，又到了一个几十年来只闻其名，却未曾踏入一步的地方。 广胜寺（霍太山广胜风景名胜区），始建于东汉桓帝建和元年，历经千余年的兴废重建，现存主要为明代建筑，形制结构仍保持元代风格。 上寺飞虹琉璃宝塔，高耸入云，在阳光下闪耀着五彩斑斓的光芒，她的惊、奇、赞，一定要亲眼看到才能感受到！ 下寺水神庙元代壁画，作为现存唯一不以佛道为表达内容的孤例，用细腻的笔触描绘着别样的故事。 其中，位列国家图书馆四大镇馆之宝的《赵城金藏》，与飞虹塔、水神庙元代壁画并称为“广胜三绝”。 “应求万事当前净，不惧人生起点低。若是回头重见垢，平常道里得菩提。”在飞虹塔（唐僧扫塔取景地）下，你是否也悟到了这些个真经？ ‌“不到晋祠，枉来太原”，我们这趟去太原，太原啥样完全不知，仅到了晋祠，不冤吧？！ 晋祠依山傍水，始建于北魏时期，是为了纪念周武王次子叔虞而建是的一处风景十分优美的古建园林。走进晋祠，仿佛置身于一个古老的世界，作为最早、现存唯一的帝王宗祠，这里不仅有众多文化遗存，还有被誉为晋祠三绝的侍女像、周柏和难老泉；晋祠三宝的圣母殿、鱼沼飞梁和献殿以及晋祠三匾“难老匾”、“水镜台匾”和“对越匾”，在晋祠里，每一步都是一次历史的穿越。从圣母殿的盘龙彩塑，到鱼沼飞梁的独特建筑，再到献殿的木质榫卯艺术，无不展现出晋祠深厚的文化底蕴。 晋祠难老泉，泉水清澈见底，自悬瓮山岩缝中涌出，历经千年仍不断流。水镜台上，可以欣赏到泉水的倒影，感受大自然的神奇魅力。而泉边“难老”这一匾额更符合我们的心意，愿在老去的路上，我们“难老”！ 周柏唐槐是晋祠中的绿意，与古老的建筑相映成趣。晋祠是书，是画，是乐，是诗，须静读细品，方可体会到它的神韵。在晋祠，你可以感受多面的美——历史之美、文化之美、艺术之美、建筑之美、自然之美......美美相关、相互交融，激荡着你的内心。内心一激荡，妒意油然而起，这么美的晋祠，南昌咋“没的”？ 广胜寺始建于东汉建和元年（公元147年），初名“俱庐舍寺”或“阿育王塔院”。北魏和北周时期，寺院曾因灭佛运动遭到破坏。唐代大历四年（769年），汾阳王郭子仪奏请重建，并赐名“广胜寺”，意为“广大于天，名胜于世”。元大德七年（1303年），寺庙毁于地震，后于大德九年（1305年）重建。明清时期虽经历多次地震，但主要建筑仍得以保存，仅部分殿宇（如上寺飞虹塔和大雄宝殿）在明代重建。 飞虹塔，古名阿育王塔，建于明正德十年至明嘉靖六年（公元1515年﹣1527年）。呈八角锥体，十三层，通高47.31米。主体全部青砖砌造，塔内中空，底层供佛，外部镶嵌七彩琉璃烧制的仿木构件，为中国十九座佛真身舍利宝塔之一。2018年8月29日，世界纪录认证机构认证"飞虹塔"为"世界最高的多彩琉璃塔"。 弥陀殿是寺内一座结构较为奇特的元代建筑，殿为琉璃屋顶，单檐歇山式。面宽五间，进深四间，殿内供奉西方三圣像，正中为铜铸阿弥陀佛。两侧为泥塑观世音菩萨和大势至菩萨。殿内四周陈列红色藏经柜，稀世孤本《赵城金藏》原存放于此。背后倒坐大肚弥勒佛，袒胸露腹，仰头咧嘴大笑。 这就是当年存放位列国家图书馆四大镇馆之宝的《赵城金藏》的框子。 这两颗龙爪槐为著名建筑学家梁思成林徽因于1934年来广胜寺考察古建筑时亲手栽种。 明应王殿，建于元延佑六年（公元一三一九年），面宽进深各五间，重檐歇山顶，四周设回廊，内四壁有近二百平方米的元代壁画其中南壁东侧的戏剧壁画被誉为广胜寺三绝之一，并与西壁北上侧的打球图，于一九九八年同时编入《中国历史》教科书。 戏剧壁画 打球图 晋祠位于山西省太原市西南25公里的悬瓮山麓，晋水源头。这里山环水绕，古木参天，有近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭点缀在树影婆娑，泉流映带之间，是一处历史悠久文物遗迹丰富的古建园林。晋祠是奉祀西周初晋国首任诸侯唐叔虞的家祠，其创建年代不详，最早记载见于北魏地理学家郦道元著《水经注》。由此可见，早在1500多年前，晋祠已具有相当规模了晋祠自创建以来，经过多次修葺和扩建，面貌不断改观，遂形成了今日集儒、释、道于一统的规模宏大古建筑群。圣母殿为全祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。自水镜台起依次经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。南部既有楼台耸峙，又有泉水绕流，颇具江南园林风韵有胜瀛楼、白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠等。近年还重修了晋溪书院，增建了董寿平美术馆。 唐园 门前的一对铁狮铸于明嘉靖四十年（1561年） 树龄1300多年的唐槐 水镜台创建年代不详，明万历元年（1573)、清道光二十四年（1844）重修，集中体现了中国古代建筑殿、台、楼、阁四种风格，前部为单檐卷棚顶，后部是重檐歇山顶，是古时酬神演戏的戏台。戏台正中央悬挂"水镜台"匾，是清乾隆年间翰林院编修晋祠人杨二酉所书，为晋祠三大名匾之一，被誉为"秀丽之笔"。 金人台，所铸铁人为北宋铸造 对越坊建于明万历四年（1576)。"对越"二字取自《诗经·周颂》:"秉文之德，对越在天。""对为报答；"越"为宣扬。"对越"在此意为报答宣扬圣母的功德。"对越"匾相传由明太原县举人、书法家高应元所书，整伤遒劲，宛如山岳搓哦，棱角俏丽，不可揣摩，被誉为"雄奇之笔"。为晋祠三大名匾之一 献殿建于金大定八年（1168)，为祭祀时陈列供品的场所。面阔三间，进深两间，四周槛墙，上置棂栅。中国现代建筑学家梁思成赞誉献殿"梁身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏" 全部所呈现象颇为灵巧豪放"。是我国现存有明确纪年最早的献殿，为晋祠三大国宝建筑之一。 鱼沼飞梁创建年代不详，最早见于北魏郦道元《水经注》，现存实物建于北宋。桥面呈十字形，东西平坦，南北下折，视之如鸟之双翼。"鱼沼"为晋水第二泉源，"飞梁"系沼上石桥。梁思成言："此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。"为晋祠三大国宝建筑之一。 周柏西周初年所植，距今逾三千年，树身向南倾斜，龙蟠虬曲，形似卧龙，又名"卧龙柏"。垂载，在其北侧原有同年所植"凤柏"一株两柏并列参天 "古柏齐年"为晋祠内八景之一。北宋欧阳修有诗赞曰 "地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。"周柏与宋塑侍女像、难老泉并称为晋祠三绝 圣母殿，始建于北宋太平兴国四至九年（979年—984年），最初并不叫圣母殿，直到熙宁十年（1077年）为唐叔虞之母邑姜加号“昭济圣母”后才得此名。宋徽宗建中靖国元年（1101年）发生强烈地震，圣母殿多有损坏，于崇宁元年（1102年）进行了重修。现在我们看到的圣母殿是1954—1996年用原材料照原样翻修后的。 宋代彩塑：殿内有宋代彩塑43尊，主像为圣母端坐木制神龛内，凤冠蟒袍，神态端庄。侍从手中各有所奉，展现了宫廷生活。这些塑像按照封建社会的宫廷制排列，是宋代皇室生活的缩影，体现了宋代雕塑艺术的高超水平。 木雕盘龙：殿前廊柱上有木雕盘龙八条，雕于宋元二年（1087年），是中国现存木构建筑中最早的蟠龙大柱。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，栩栩如生。 难老泉俗称南海眼，晋水源头，为晋阳第一泉。"难老"之名取《诗经·鲁颂》:"永锡难老。"泉水长流不息，出自断层岩，终年恒温17度，晋祠三绝之一，"难老泉声"为晋祠内八景之一。难老泉亭始建于北齐天保年间(550-559)，明嘉靖年间（1522-1566）重建。亭为八角攒尖顶，斗拱昂嘴虽已改为明代手法，但间架结构保留北齐风格。亭内悬挂傅山先生题写的"难老"匾，被誉为"神奇之笔"，晋祠三大名匾之一。 晋溪书院初名晋溪园，明嘉靖十一年（1532）四朝重臣王琼创建，为其私人别墅。后改建为书院，称"晋溪书院"，为旧时晋阳士子进学及太原县试之所。1993年重建，为前后两进院落，后院辟为子乔祠，供奉太原王氏始祖王子乔，是海内外王氏后裔寻根祭祖的重要场所。 书院里新设了董寿平书画馆，董老是山西人，是当代著名书画家，我非常喜欢董老的作平。他擅长中国画，以画松、竹、梅、兰著称，尤精于画竹，笔力挺劲，风格清新。他的山水画也别具一格，多以黄山为题材，构图雄奇，意境深远。董寿平的书法亦有很高成就，其行书笔力遒劲，风格洒脱。 第二十一站山西应县 迷倒梁思成和林徽因的应县木塔上次错过了，这次说什么也要补上。不远万里都能去意大利看比萨斜塔，这摆在咱自家门口的没去，实在有点说不过去！ 去应县的路上，朋友说她没去过长城，立马安排上，中华第一关——雁门关近在咫尺，登长城！ 雁门关从战国时期起，就变成了国家战略上的军事要塞，是历史最悠久、战争最频繁、知名度最高、影响力最大的古关隘；在3000多年的历史岁月中，雁门关始终与中华民族的命运息息相关，作为古代中国北境著名的咽喉要塞，雁门关见证了中国的历史进程。民间流传着“铁打的雁门，流水的王朝”之说。赵武灵王在此设关，开启了抵御外敌的新篇章；昭君从这里出塞，留下了千古传颂的佳话；杨家将在这里驰骋沙场，谱写了保家卫国的壮烈史诗。“一座雁门关，半部华夏史”，它就像一部厚重的史书，每一页都写满了故事。 说真的，登长城从居庸关上，就是因为离北京近，其实雁门关比居庸关更加丰富，更显雄伟壮丽。这里除了有视野更加开阔、更加层次分明的长城外，还有杨家将雕塑群、明月楼、趵突泉、御马泉、边贸街、宁边楼、瓮城门、关帝庙、镇边祠、雁门关驿站、雁塔等，不像居庸关长城，那真是干登啊！所以才会有“不到长城非好汉”之说。 运气太好了，我们登雁门关时蓝天碧透，万里无云，长城内外风光一览无余！对于登过多次长城的我，没有哪一次上长城比雁门关长城感觉更来劲！ 落日时分来到应县，就是想跟着梁思成的节奏,瞅一眼余晖伴着木塔的美景。当年粱思成是这样写道：“这座宝塔从四周原野上拔地而起，高约200英尺。天晴时分从二十英里外就能看到。由夕阳返照中见其闪烁，一直看到它成了剪影。那算是我对于这塔的拜见礼。”次日一早，再次进入破旧不堪的佛宫寺。仰望着眼前这高耸入云，古穆之气袭人的木塔，梁思成感叹道：“…绝对overwheⅠming ！（不可抗拒的，势不可挡的）好到令人叫绝，喘不出一口气半天！” 。没有建筑师的情怀，我们当然能喘气，但亲眼目睹也很震撼！同时十分纳闷，当时的工匠是怎么样的鬼斧神工，没用一根钉子，全靠斗拱、柱梁镶嵌穿插咬合就把纯木变成如此高大，雄伟磅礴的建筑的？我们也奇怪900多年前萧太后为啥在这儿主持建造这样一座弘扬佛法，镇灾祈福的佛塔？我们无法想象，历年的帝王将相、名人雅客是怎样的自豪感叹，留下了那么多墨迹悬于塔上？我们更无法理解，几百年来经历了40余次地震、隆隆炮火和数不清的狂风霹雳以及十年动乱，木塔依然挺立？进入古塔，塔内还藏有十多米高的释迦牟尼像，左手施愿印，右手说法印，南北门框上精雕着三男三女供养人形象，塔壁壁画精美，尤其是飞天图像，形态各异，飘带飞舞，展现了唐代绘画风格的遗风。站在古塔之下，伴着落日余晖，我们只会呆呆的，满是虔诚的凝望着她，感觉多看一眼，就能多一分对这座木塔的尊重！ 同样的节奏，次日我们也再次进入佛宫寺，木塔在阳光下更显古朴和精美，站在塔前仰望，木塔稍斜，情不自禁中有点想流泪，生怕木塔这位时光老人那一天会与我们告别！同时也在内心呐喊：“应县啊应县，你能不能加速发展，不负这座中国建筑史上的奇迹，创造更加优美的环境，让其真正的与比萨斜塔、埃菲尔铁塔比肩而立，彰显惊艳的中华文明！” 雁门关 雁塔 明月楼 应县木塔不愧是世界三大奇塔之一的千年佛塔！让梁思成也惊叹不已的世界奇观，全称佛宫寺释迦塔，位于山西省应县。建于辽代清宁二年（1056年），是中国现存最古老、最高大的木结构楼阁式塔。塔高67.31米，八角五层，外观雄伟壮观。整座塔未用一颗铁钉，全靠木构件榫卯咬合而成是世界现存最高的木结构建筑，距今已近千年。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔，并称“世界三大奇塔” 上面的匾额“峻极神功”是明永乐四年（1406年），明成祖朱棣书。下面的匾额“天下奇观”是明正德三年（1508年），明武宗朱厚照题。其它的匾额多为历朝应州知州或当时的名仕所书。 陨石辽王朝决定在应县建宝塔，正在为具体准确地址发愁时，这块陨石落在现在的塔基中心，于是决定在此建塔。 木塔第一层的辽代释迦摩尼佛像，高达 11米 须弥座平面呈八边形，各角有力士肩擎 木塔第一层的辽代壁画 全篇完