浙江天台行（五）——桐柏宫

彩虹之上

　　天台山素有“佛宗道源、山水神秀”美名。这里“佛宗”指的是国清寺，而“道源”指的就是桐柏宫了。

网图

　　石梁飞瀑出来，我们直奔桐柏宫。途经鸣鹤观，想碰碰运气，看看窦文涛《锵锵行天下》中与张道长聊天场所，听听道长的金玉良言。可惜大门紧闭。

　　鸣鹤观的历史可追溯至三国吴赤乌二年（239年），由高道葛玄为祭祀桐柏真人王乔而建，初名王乔仙坛，后历经多次更名与重建，现存建筑主要为清代光绪年间所建。因原桐柏宫被水库淹没，部分建筑和文物移至此处，形成“老桐柏宫”之称。桐柏宫方丈常居于此。

鸣鹤观还以独特的自然与人文景观吸引游客，如依岩凌空而立的建筑、百米瀑布景观，以及“喵道院”等特色文化符号。下车敲门，一直无人应答，只能下次再来碰运气了。

　　继续开车大概5分钟，就到达水库对面的桐柏宫。一下车，立马感受到了与佛教寺庙不一样的气质，一股道教仙气扑面而来。整个桐柏宫像被三面环山包裹其中，正面对着广阔的水库，就像包围在天地灵气中。

　　门口停车场一共没几辆车，游人也不多，景区显的冷冷清清，可能他们的自身定位就不是景区，是个藏在深山中的仙宫！

　　从石牌坊进来，首先看见的是山门殿——灵官殿。王灵官，道教的护法镇山神将，是玉帝大帝的御前大将，专司天上、人间纠察之职。到道教宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”。

　　山门殿东为鼓楼，上悬匾额“金庭洞天”，意指王子乔居所。王子乔是谁？他就是天帝所封的天台山正神，封号桐柏真人，住在桐柏山金庭，所以天台山就是王子乔的治所。之前国清寺游玩那篇就说过，国清寺伽蓝殿供奉的就是他。

唐朝著名道士司马承祯撰写的《上清侍帝晨桐柏真人真图赞》，用图文并茂方式对其金庭洞府进行了诠释。图画：桐柏山，作金庭宫。王君坐在宫中，众仙侍卫，并五岳君各领佐命，等百神来拜揭。赞曰：山有玉洞，宫曰金庭。九天通象，三晨伏精。侍帝斯任，弼王所贞。领司五岳，统御百灵。

　　山门殿西为钟楼，上悬匾额“南宗祖庭”，点出了桐柏宫在道教中的地位。桐柏宫始建于三国吴赤乌元年（238年），孙权命高道葛玄在此建法轮观，奠定道教南宗根基。唐景云二年（711年），睿宗下诏在法轮院墟址上建立桐柏观。后唐代司马承祯隐居天台山，推动宫观发展。至北宋时期，高道天台人张伯端，在桐柏宫修道著述，写出《悟真篇》，创道教南宗紫阳派，使其成为南宗祖庭，又改观为宫。

　　往后走入院中，正中是紫阳殿，东配殿是财神殿，西配殿是药王殿。紫阳殿中供奉的是紫阳真人——张伯端。张伯端是北宋内丹学的集大成者，主张“三教合一”，以道教修炼性命之说融合儒释道三教，被全真道尊为“南宗始祖”。其著述《悟真篇》融儒佛心性修养于一炉，被誉为“千古丹经之祖”。

　　《西游记》中，观音菩萨的坐骑下界为妖，把朱紫国的金圣娘娘抢去当压寨夫人。紫阳真人把一件旧棕衣变成五彩霞衣送给金圣娘娘，金圣娘娘一穿上就长满了毒刺，妖怪近不了身，这才保住了金圣娘娘的清白之身。等到孙悟空解救了金圣娘娘后，紫阳真人就收回了仙衣，金圣娘娘又恢复了原来的样子。

　　过紫阳殿为是玉皇殿，东配殿为文昌阁，西配殿为太岁殿。玉皇殿是桐柏宫的主殿，整个建筑台基比紫阳殿稍高，殿内供奉道教四大天师。“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。

　　玉皇殿正后是三清殿，此建筑依山而建，比前两殿高出许多，东配殿为吕祖殿，西配殿为元辰殿。三清殿是道教供奉最高尊神“三清祖师”的殿堂。三清祖师：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（即太上老君）。

　　吕祖殿，吕祖，名嵓，字洞宾，号纯阳子，唐代道教丹鼎派祖师、民间传说八仙之一。吕洞宾在天台山修行，留有诗曰：青蛇绕地月徘徊，夜静云闲鹤未回。欲度有缘人换骨，暂留踪迹在天台。

　　三清殿再往后至最高处，是正在建的藏经阁和高塔。看到藏经阁，我就想起了“易筋经”。

　　在金庸小说里，只要《易筋经》一露面，武林就要大乱。这部集中华武术气功之大成的宝典，竟然是明代台州武术大师，天台紫凝道人宗衡托名达摩而著的。一直以为是佛门内功呢。

　　站在高处可见财神殿后建有斋堂，这里就不得不说网上很红的浙江道教学院了。说比清华北大都难考，中国人爱修仙的事真是实锤了！

　　道教学院是四年制本科，毕业有文凭包分配。但是入学条件嘛，嘿嘿，主打一个靠机缘。

　　别说，冲着这仙气飘飘的学习环境，这如雷贯耳的易筋经，我也得挤破脑袋进来啊！再说，万一真的修真成仙了呢！

　　网上说桐柏宫的签很灵，但最好在下午4：30前到达，不然就找不到人解签了。可我们4点到时，他们已经关殿门了，主打一个“道法自然”！

　　道家向来注重风水，话说桐柏宫的风水。当年的桐柏宫位于玉霄峰麓，九峰环列，碧溪前流。其北面玄武方位有玉霄、香琳；东面青龙方位有卧龙、华琳；白虎方位有紫霄、翠微；南方朱雀方位有玉女、玉泉；西北方有莲华；这九座山峰群峦起伏，自然怀抱大、小月山，而在月山前就是桐柏宫原址。青龙山前还有一座剑山，犹若一把宝剑横遮桐柏宫，形成青龙背剑之形；白虎山前又有正方巨石一块，称为白虎掌印。一条大溪终年不断流，回绕青龙山脚，流经桐柏宫前，直泄而下桐柏山。

　　1973年，在原来桐柏宫的位置兴建了蓄水量1100多万立方米的桐柏水库，桐柏宫址沉于水底。现在新桐柏宫在原位置略往后偏东方向，原来的风水环境玄武大月山改成了方瀛山，宫前就是碧波荡漾的水库，其余基本未变。

　　修真成仙在中国有着悠久历史，天台山在唐以前就出名，和它被古人认为此地适宜修真成仙有关。“吴有句曲之金陵，越有桐柏之金庭，三灾不生，洪波不登，实不死之福乡，养真之灵境。”

　　判断此地是否适宜修真成仙，高道葛洪给出答案：一是有正神居住镇守，二是山上有利于修真炼药的芝草。天台山正神有王子乔，修真炼药芝草更是不用多说。

　　唐朝高道司马承祯还将天下名山进行分类，作《天地宫府图》，列出十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。天台山上有三处洞天福地。所以，天台山自古就被认为是玄圣游化、灵仙窟宅之地，是三灾不侵、洪波不登的不死福乡、养真之灵境，是不可多得的名山。

　　吸完仙气，买了本张道长的书——《唐诗与天台山》，结束今天的旅程，回天台县中心逛吃。

　　“游在天台山，吃在聚缘坊”，司机听说我们想吃小吃，介绍了一家本地人常去的聚缘坊。看这门面，看里面的人流量，应该错不了。

　　两人点了三份，都是从没吃过的当地小吃，有的看名字还以为是个汤，比如这糊啦汰。

　　茄子糊啦汰，饼皮薄脆，中间包着茄子丝，咬开时“咔嚓”一声，酥脆与软嫩的口感瞬间在舌尖碰撞。好吃！

　　荠菜肉麦饼，煎的金黄的外皮，裹着翠绿的荠菜与肥瘦相间的肉馅在蒸腾的热气中若隐若现，很是鲜美！

　　什么墨西哥卷、三明治呀，跟这饺饼筒比，简直弱爆了。传说南宋年间，济公发明了饺饼筒。他把各种剩菜裹入面饼中，一尝，味道好极了，于是饺饼筒横空出世。

　　至此今天的旅程异常满意，可当包车司机把我们送到酒店要加价100时，负面情绪瞬间冒了出来，脑袋里立马出现了N套争辩讲价方案，准备和他理论一番，可闺蜜确说：“算了，给他吧。”当时我还不太情愿，但转念一想，为了这一点点钱，一整天慢慢积攒下来愉悦心情荡然无存，继而争辩带来的愤怒占据整个意识，不值当！看来闺蜜是有大智慧的，三人行必有我师啊！