油画欣赏—全家蒙恩—使徒行转10-转载

美友16000647

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“蒙恩”一词有多层意思，在中国古代有侥幸的意思，如在汉 王符 《潜夫论·述赦》中就有“或抱罪之家，侥幸蒙恩，故宣此言，以自悦喜。”意指一个负罪之家，意外获得成功或免除灾害。犹幸运；在《后汉书·光武帝纪上》：“平定天下，海内蒙恩。”是指一个国家动乱得到平息，百姓安居乐业，平安无事。那么，做为基督徒来说，什么是真正的蒙恩呢？我们就从一个家庭的亲身经历来诠释何为蒙恩？

　　使徒行传第10章
　　“在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：‘哥尼流’。哥尼流定睛看他，惊怕说：‘主啊，什么事呢？’天使说：‘你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了（徒10:1-4）’”。
　　“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，因听见他们说方言，称赞神为大（徒10:44-46）”。
　　一、两个被引导的异象（徒20:1-16）
　　多加复活之后，彼得就来到了约帕的海边，暂住在一个以制造皮革为生的西门家里。现在圣灵继续以祂独特的的引导，使福音进一步向外扩展（徒9：43）。虽然腓力透过埃提阿伯的太监，将福音传向外邦，但那只是北非的一个小国，真正传向外邦的是从这里开始。
　　该撒利亚故址在今海法市以南25哩，是美丽的沙仑平原西缘，一向是巴勒斯坦的首府，其中的居民多为希腊人。
　　当时有位意大利营的百夫长，名叫哥尼流。他是一个有信仰的虔诚人；他时常周济一些贫苦的当地百姓，而且常常祷告神，他的全家也都敬畏神。
　　我们相信此时的哥尼流还没得救，他对信仰的虔诚和善行，是人犯罪堕落之后的残余之光，是其它宗教都能表现出来的敬虔善举。这种自然之光不能足以使人得救，因当时他还没有认识耶稣基督；但他是一个寻求认识神的人。
　　感谢神！对于那些寻求祂的人，祂总是以怜悯的心肠恩待他们。至于哥尼流，神要藉着圣灵，透过异象引导他们，如同引导东方博士那样。那天，哥尼流同往常那样在申初时祷告，正祷告时，他看见了一个异象，在异象中他清晰的见到一个天使到他跟前说：
　　“‘哥尼流。’哥尼流定睛看他，惊怕说：‘主啊，什么事呢？’天使说：‘你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。’”（徒10:3-6）”
　　何等奇妙的一个异象，神不但籍着异象引导哥尼流，也同时也用异象去引导远在约帕的彼得。
　　天使走后，哥尼流就随即打发人前往约帕，这一段的行程需要两天的时间。第二天正午，身在约帕的彼得，去房顶的平台上祷告，那时，他感觉到肚子饿了，但那家的主人还在楼下预备饭菜。就在这时，在他的眼前出现了异象，他看见天开了，有一块好像很大的布，系着四角，降在地上。里面有地上各样的走兽、昆虫，并天上的飞鸟。过后有声音对他说：“彼得，起来，起来宰了吃”，彼得的反应是：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过（徒10:13-14、利11）。”但那声继而说：“神所洁净的，你不可当作俗物”。
　　这个异象具有更深一层的意思，在犹太人看来，外邦人是不洁的，如同旧约律法中提到不洁净的活物一样。在这之前，彼得也同样看外邦人为不洁，认为福音只能临到犹太民族。神籍着这个异象要让他明白，救恩是要临到万邦的，这也是要应验神对亚伯拉罕的应许：
　　“你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福（创28:14）”。