中国民间的信仰体系

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　　很多西方人和部分国人认为，世界上的其他国家，无论富裕的，还是贫穷的，大多数人都有信仰。认为我们中国人没有什么信仰，疑惑这种没有信仰的生活，到底应该怎样生活？！

这是西方人不了解中国的历史文化！是有的国人读书太少，对中国信仰体系一无所知。

　　中国人并非没有信仰，如果按照信仰体系来划分，全世界只有中国和外国之分，中国人的信仰外国人做不到！中国人的信仰与西方一神教相比，中国的信仰体系是异常地多元、宽容、和谐。

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注：一神教是指只信奉一个神的宗教，如犹太教、基督教、伊斯兰教。认为所信奉的神是创造并主宰世界，无所不在、无所不能、无形无象的精神体。

　　其一，中国信仰体系内，没有类似于基督教这样一个凌驾于其他宗教地位之上的绝对国教，不管是道教、汉传佛教、藏传佛教，还是摩尼教等，都无法消灭其他宗教而唯我独尊。

　　其二，中国信仰体系多元、丰富，祭拜的主神无奇不有。任何一个研究中国神仙文化系统的人，往往会感叹于这套神仙体系的复杂多样。各种琳琅满目的神仙满足了不同口味的中国人。

从远古的盘古，女娲大神，到玉皇大帝、王母娘娘、太乙救苦天尊、五方五老、金母木公，再到三十六天罡、七十二地煞，不一而足。

再从地域上看，几乎每个省份、地市、县城、乡村，乃至于一座土山都拥有各具特色的祭拜神灵。河有河神，山有山神。

从物种分布上说，即使是卑贱的动物也可以和神仙系统相结合。

在今天的北方，还存在着蛇仙、狐仙、黄大仙、刺猬仙的“四仙”祭拜系统，就连看起来不显眼的乌龟也被拔高到了显赫的地位。《礼记》记载麟、鳳、龟、龍谓之四灵，乌龟🐢被当做是和麒麟、鳯凰并列的四种灵獸。

　　其三，中国信仰以人为本，西方信仰以神为本。名义上来说，神仙受到了中国人的祭拜，地位显赫，但这并不意味神仙就可以凌驾于世人之上，神仙和人类之间并没有一条绝对不可逾越的界线。例如在道教中，通过一定的刻苦修炼，人类也具备成为神仙的资质，如果神仙违反天道，违背万事万物的规律，那么同样逃脱不了被贬下凡的命运。俗话说：道高龙虎伏，德高鬼神钦。

中国宗教里面这种独特的以人为本观念，使得人定胜天，“王候将相宁有种乎”的思想深入中国人的骨髓。

中国人这种信仰，西方人是决然做不到的。因为西方人在信仰上，将神放在了不可质疑、不可侵犯的绝对位置，人在神面前只能谦卑地进行反省，背负沉重的原罪论，罪人的观念渗透进了西方种种文化当中。

　　中国和西方为什么会发展出截然不同的信仰系统？！

表面上看差异是多和一，中国人信仰更加多元宽容，西方人信仰更加狭隘偏执。

往深层次研究，就会发现中国和西方多神体系与一神体系的差异，实际上原因在于中国人聪明的实用主义价值观，以及两者不同的政治结构。

首先，中国人对遥远不可触摸的彼岸世界敬而远之，正所谓“子不语怪力乱神”(孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神)，两千多年前孔子就对鬼神采取了一种敬而远之的中庸态度，即不陷入魔道对鬼神顶礼膜拜，也不绝对地禁止排斥，而是为人留下了信仰的空间，注重现世，解决现实问题是中国人的首要问题，任何祭拜神灵的信仰行为都要建立在尊重现世的基础之上。

越到民间，人们对信仰就越有一种强烈的功利性质。只要随意去看看寺庙面前旺盛的香火就会明白，人们是带着许愿心态去祭拜神灵，神仙越灵验，香火越是旺盛。

在古代上层士大夫阶级眼中，神更像是一种自然规律，所谓的不测之谓神，自然天理，宇宙运行准则可以被抽象地认为是神的体现，这也是为什么历朝历代知识分子口中不断将天道里面的“天”当做自己崇拜的对象，人们尊敬“天”，并不是说人们敬畏不可知的现象，而是敬畏天背后的自然规律，正是在对自然规律运行法则的崇拜当中，中华民族历代先民才不断披荆斩棘，直面灾害，研究技术，发展出了以“四大发明”为核心的一系列璀璨文明成果，避免与其他几大文明古国走入了消亡的道路。

　　其次，中西方政治结构不同。一神教在相当长历史时期内，成为了和国家政府分庭抗礼的对象，神权和王权之间的斗争贯穿中世纪大部分时间，教皇、主教在自己的辖区内，甚至变为独立王国。西方君主对于辖区内的宗教势力感到无可奈何，难以压制，原因就在于西方一直未能形成一个大一统强权，国家力量不足以压服宗教，一个国王、公爵如果冒然得罪了教皇，那么很可能会被周边的诸侯以此为借口进行讨伐。

中国历史多数时期处于大一统中央集权之下，每当宗教势力强大到了威胁政府的税收收入，人口徭役之时，就会面临强有力的打击。在这一多元宽容的宗教体系之下，中国人得以在一种宽松的社会环境下，去维护社会的正常运转，避免陷入到了彼此互相冲突的宗教内耗当中，浪费社会元气，融合各大信仰不同人群的力量，达到海纳百川，有容乃大的境界当中。

　　中国沿海地区民间流传信仰妈祖。妈祖原名林默，出生于公元960年三月二十三日，福建莆田湄洲岛。‌她自幼聪慧过人，洞悉天文、熟习水性，且掌握医术，乐于助人。林默在海上多次救助遇险船只，深受渔民爱戴。宋雍熙四年（公元987年），林默在一次海上搭救行动中不幸遇难，年仅二十八岁。她的离世让当地人深感悲痛，为了纪念这位伟大的女性，乡亲们在湄洲岛上建起了第一座妈祖庙。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了中国海洋文化的一种特质。

中国民间在海上航行要先在船舶启航前祭拜妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。而影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的中国民间信仰崇拜神之一。

　　在民间，长期以来流行崇拜信仰毛泽东主席！

毛泽东带领中国人民开创了马克思主义中国化的历史进程，锻造了伟大光荣正确的中国共产党，建立了人民当家作主的新中国，创建了先进的社会主义制度，缔造了战无不胜的新型人民军队，为中华民族、中国人民建立了不可磨灭的历史功勋，作出了光耀千秋的历史贡献。

毛泽东把自己的一生献给党和人民，留下了永志后人的崇高精神风范，展现出一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、勇于开拓的非凡魄力、炉火纯青的斗争艺术、杰出高超的领导才能、心系人民的赤子情怀、坦荡宽广的胸怀境界、艰苦奋斗的优良作风，赢得了全党全国各族人民的爱戴和敬仰！

在当今世界大变局中，美西方的自由、民主逐渐崩塌，美西方信仰一神教的政客们的丑恶嘴脸暴露无遗。耶路撒冷是三教圣城，可那里的安全状况你懂的！世界上局部战争不断，民众生活在战乱之中。一些国家因为颜色革命，导致国民生活在水深火热之中。

2024年“小红书”让美西方网友看到了真实的东方大国，144和240小时的免签游，让外国游客体验到了中国的繁荣富强。没有对比就没有伤害。

民间崇拜信仰毛泽东，就像歌中唱的“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星，毛主席爱人民，他是我们的带路人”。毛泽东的崇高精神风范永远是激励我们继续前进的强大动力。

资料：佛教与道教的关系‌‌

1、佛教起源于古印度，大约在公元1世纪(西汉末)传入中国，东汉明帝永平十年（公元67年）正式开始传播，武则天时期发展迅速。佛教的核心在于“空”，认为世间万物皆由因缘和合而生，强调禅定、智慧和戒定慧三学，主张消除欲望，追求解脱，修行通过禅定和般若智慧。

2、道教形成于东汉末年，大约在公元2世纪，张道陵创立五斗米道，被视作道教正式形成的标志，唐朝时受到尊崇。道教紧扣“道”，视“道”为宇宙万物本源与运行法则，倡导顺应自然、无为而治，强调人与自然和谐，修行通过内功和道德修养，追求精神解脱和长生不老。

‌3、佛教和道教虽然在教义和修行方法上存在显著差异，历史上存在争论，但在中国文化上有着深刻的互动和影响。许多神仙在佛教和道教中都有兼职，例如文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨等。这种共存的现象反映了两者在中国文化中的融合和相互影响。

尽管严格信徒可能各自遵循教义，但在民间信仰中常见佛道并列供奉，体现宗教包容性。