【读札】---《何如帖》

凱博書法

《何如帖》---王羲之（晋）

【释文】羲之白：不审、尊体比复何如？迟复奉告。羲之中冷无赖，寻复白。羲之白。　　

【简析】《何如帖》又名《不审尊体帖》、《中冷帖》，唐摹本。此札大意：王羲之告。不知阁下身体近来又怎样？（此事）等待一段时间再奉告。由于我身体受寒不适而无可奈何，（此事）探究后再告知。羲之告。

第一行“尊体比”三字右侧有“察”、“怀充”小字押署，“怀充”乃唐怀充，与僧权同是梁朝人；“察”乃隋朝姚察，皆是当朝的鉴赏家。

【轻侃】王羲之的《平安帖·何如帖·奉橘帖》共一纸，称“平安三帖”。纵24.7厘米，横46.8厘米，亦统称《平安帖》。为唐人双勾填廓摹本，现藏台北故宫博物院。

所谓响拓勾摹本，是指在照相印刷术发明之前，古人为了保护书画艺术品原迹，采用临摹的方法制作副本和复本。所谓“摹”，就是对原作真迹摹写，力求丝毫不差。书法摹写称之为“响拓”或“响搨”，绘画摹写称之为“移画”。这一风气在唐宋时最盛，在唐朝，就有官方设置的许多专门摹搨书法名迹的“御府”，下有专门摹搨书法的人员，不少人都是此中高手。如今，东晋王羲之等人的书法真迹已经荡然无存，这些唐朝的摹搨本就显得尤其珍贵。唐代摹刻技术很高，笔意俱存，宛如手写，从中也可窥见王羲之行书的基本面貌。

关于“搨本”和“拓本”：

“搨本”和“拓本”都是名迹的复制本，但它们的获取途径和方法是完全不一样的。

“搨”即“摹揭”，是将纸或绢等材料覆在真品上进行复制，它分为直接摹写和先双勾后填实两种。用前一种方法得到的复制品被称为“摹写本”，用后一种方法得到的复制品被称为“双勾填廓本”。进行“摹搨”的重要条件是透明。古人在暗室中依窗映日勾摹，用这种方法得到的摹本被称为“响搨本”；还有用涂过黄蜡的纸，覆在真品上进行摹取，用这种方法得到的摹本被称为“硬黄本”。

“拓本”是用纸和墨，在金石或其他雕刻物上进行“椎拓”所获取的书法或图像。因为它是从实物上蝉蜕下来的，又称为“蜕本”或“脱本”。其中最重要的方法是“椎拓”。其过程是先用水蜡或白芨(一种中药)水涂在刻物上，再上纸并用椎打平，使纸能平服地紧贴在刻物上，然后用拓包蘸墨在纸上拓取。用椎直接打纸容易破，在打纸时要垫上毛毡。拓片完成后，为了防止霉蛀，又需在其表面再涂上一层蜡，因此“椎拓”又被称为“毡蜡”。

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