晒娃的高级版

鱼儿

雪夜静谧，读诗为乐。一首陶渊明的《责子》，读出诸多感慨，读出诸多乐趣，也读出了诸多开阔。

《责子》

白发被两鬓，肌肤不复实。

虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

天运苟如此，且进杯中物。

哈，原来人类无法隐藏的事除了咳嗽，还有晒娃啊。你看看，一千六百多年前的陶渊明，一个四十多岁的男人，一边望着南山，一边想着事业无成，财务不自由，满身苍老和满心疲惫，偏偏这时，五个儿子还在没心没肺地闹成一团，唉！老父亲一声叹息，一边喝酒一边感叹，自己生的娃，含泪也要晒：

一大把年纪了，五个儿子全不成器。

老大阿舒16岁了，成天葛优瘫；

老二阿宣明显不是读书料；

阿雍和阿端这对双胞胎，都13岁了，还不会数数；

最小的阿通9岁，就知道吃梨子栗子，别人家的娃，四岁就会孔融让梨了。

唉，天命如此，认了吧，咱还是喝口酒压压愁吧。

陶公啊，你这是晒娃吗？分明是黑娃嘛。

免不了心中诧异，这个吐得一手好槽的老父亲是亲爹吗？是那个“采菊东篱下，悠然见南山”、洒脱清新脱俗与菊花为伴、自带仙气的隐逸诗人宗师陶渊明吗？作为学富五车的高级知识分子，生出五个如此不成器的娃，若是搁在鸡娃内卷的现在，即使找不到个棉花垛撞死，也得焦虑致抑郁。

哪有这样晒娃的？老话说：老婆看着人家的好，娃娃看着自家的棒。你看看人家那些名人都是咋晒娃的。

杜甫夸他家宗武，“骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗”“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论”……这才是晒娃的正确姿势。

李白那么天马行空，不染俗尘，想到俩娃，一样父爱泛滥。《寄东鲁二稚子》：娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树一，抚背复谁怜。

李商隐更是晒娃狂魔。一首《骄儿诗》，简直不要太“低调”：衮师我骄儿，美秀乃无匹。前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。……李商隐把娃夸上天也罢了，还一条条拿陶渊明家的娃来比，什么“文葆未周晬，固已知六七”，还有“四周知姓名，眼不视梨栗”，句句戳破陶渊明的肺。这老人家，写情诗云山雾罩，夸儿倒是简单粗暴通俗易懂。

难道陶渊明是真的恨铁不成钢的嫌弃儿子？当然不是。

黄庭坚说：观渊明此诗，想见其人恺悌慈祥，戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不消而渊明愁叹见于诗耳，可谓痴人前不得说梦也。”

周作人也说，“但觅栗梨殊可念，不好纸笔亦寻常。陶公出语慈祥甚，责子诗成进一觞。”

看看，这才是陶公的知己，才是对《责子》诗最好的解读。

所以，人家陶公这是不加任何滤镜的高级黑，满怀慈父心。嘴上“责”，心里却是“嘉孺子”，儿子们虽然不好读书，但个个天真可爱，最小的儿子阿通经常在他膝前爬上爬下，“弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪”。

陶渊明之所以为陶渊明，因为他淡然地作为“天运”来接受，虽然“夙兴夜寐，愿尔斯才“，但接着就说了一句让人哭笑不得的话“尔之不才，亦已焉哉”。儿子们虽然不成器，至少健康，活蹦乱跳，这才是每一个父亲最初也是最后、最简单也是最深切的希望。其实，陶渊明“责子”式晒娃，藏着世间最深最真的爱和幽默豁达。

所以，大文豪苏轼才写下《洗儿诗》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”

孩子还是愚笨点好，才华啥的顶个屁，我就希望我家娃平平安安过一生。

东坡的豁达，诚然与其经历有关，但也是有陶渊明这一盏明灯的指引吧。

如此一读，自己还有啥想不开的？人家苏东坡、陶渊明那样的大学士大高士，都能接受孩子的平庸，何况咱一介草民，还有啥必要成天羡慕别人家的孩子？这既不是“酸葡萄”心理，也不是“阿Q”式自慰，是活明白了。

想想，人这一生，匆匆几十年，真正与孩子相伴的日子并不多，何不放下诸多附加条件，尽享天伦，好好爱孩子？

别人家的孩子再好终究是人家的，我的娃儿，一生平安就好。