说说疍家传统服装

周秘书（周苏）

文图:周秘书

｛导语｝

服装穿搭是一个时代的灵魂和精神的集中体现，每个时代都有与之相对应的服装穿搭，一个时代的服装穿搭的风格及其演变更是承载着这个时代的发展历程。

　　博贸疍家人自古以舟为家，以渔为生，逐渐形成了独特的服饰文化。这些服装不仅承载着疍家人的生活信仰与情感寄托，还适应了他们在海上作业和步滩涉水时的需求。疍家服饰的实用性和美观性相结合，展现了疍家人勤劳与智慧的一面‌。

　　博贺疍家人的衣饰有着自己的特色，主要以薯莨布为主。特色之一：受沿海自然环境影响，洗水布虽是从东南亚传过来的一种劳作土布（薯良布），但它用途广泛疍家渔民需要与沿海生活息息相关。特色之二：是疍家传统服饰和中原传统服饰相结合，比如旧时充满疍家风格的唐装抖裤和巴头和木屐的流行。特色之三：是疍家服饰受历史影响较大，据传与清朝统治有关，服饰花纹和日常口语都也清朝相近。总之，疍家人在保留大众和传统服饰的基础上，有着自己鲜明的装扮风格和特色。

　 上世纪三十年代至六十年代，当地原生态传统疍家衣裳与旧时大襟衫相似，女装为阔大袖口、宽短裤脚的黑布斜襟样式。疍家原始的衣着颜色以蓝色、黑色为基调，以前最为出名的两种土布，其中一种以黑色为主的叫薯莨布即“洗水布”，另外一种则是蓝色土布料当地人俗称之为“姣婆蓝”。男女都穿着短、宽、窄袖的上衫，宽短的裤子及于足踝之上。

　 薯良布（亦称:洗水布）看似简单，却是疍家人普遍使用的一种穿着生活用布。薯莨布也称土布、扪巾布。颜色一般以蓝色、黑色、灰色为主，有时也釆用朱砂红色，其特点是薄而柔韧，吸水后易拧干，价格低廉，疍家人经济能力可以购买。

　　解放初期，疍家人的衣服大多是自裁自缝的，布料也多是采用薯莨土布。所谓唐装指的是民国以后疍家人衣着样式，唐装裤子的样式一般是宽腰阔摆的缅裆裤（抖头裤）。缝起左右两个较宽的直铜。接上裤裆，再在裤的直铜上面以一幅半尺的较薄的布缝接，称为裤头。裤头和裤身十分宽大。男女裤没有多大的区别，只是裤头裤裆的缝接针法稍有不同。穿时要将裤头先从背后到腰向前面正中合紧，再加上一条裤头杆（则裤头带）把腰兜束紧。读书人和妇女的外裤较宽较长，男人因为工作劳动方便则较短。

　　衫则有开胸衫和大铜衫两种。开胸衫为平裾，胸前正对开，企领，一般有7粒纽扣，纽扣也是旧式手工制作的布扣，以同料布缝制的约1寸余长的布条对摺，编结成纽扣和纽套。袖与衣身的布是相连的。衫袋缝在前面左右两片下端，一般没有袋盖。有的还在胸前左右边再加上一个或两个小衫袋。

　　开胸衫一般是男人穿的，女人穿着的外衣则是大铜衫。大铜衫是在企领下处以斜襟到右腋下垂直到腰下为开口处，胸腹处不开口。纽扣是从领下装到右肩下，沿着身体右侧垂直分段装上，一般也是7个纽扣。大铜衫的衣袋，是缝在右边内面垂下的布上（内铜上）。要装进或取出东西时，必须将右手伸进衣里。大铜衫的特点是衣袖宽大，因妇女给小孩喂奶时还可以容婴儿进出，以免袒胸露乳。疍家妇女还有专门的短裤，长度只到膝盖上端，配以蓝色或灰色的色调，显行朴质而纯美。裤子的后面则是往外翘，以免出海捕渔把裤子弄湿。

疍家服装的裤脚都比较宽松，但短，可以方便在船艇上作业，还有一个原因是因为以前疍家的男女数代同住一条船，没有单独的厕所，方便将便器放到胯下接尿。

　　到上世纪60年后期，博贺当地妇女大部分人都是穿着小凤仙式的全面衫，初期布料一般都是选用土布料为主，后期很多都已经采用的确凉布料缝制而成，衣服右边有一排共7只纽扣，纽扣用同一布料纯手工缝制针锭而成。

　　男装裤几乎全是清一式的缅裆裤（当地俗称:抖裤），裤头部分是采用20厘米宽的白的卡布与裤铜缝接在一起，穿裤时只是提起白色裤头左右一抖往上一扣打全个活结即可（故称：抖裤），这样穿着宽松轻便方便渔民在船上劳作，即使被海浪拍打湿裤也很飞快会干爽。

　　社会文明的演进中，所有的服装都是为了满足人们生活需求而被创造出来的。博贺疍家人的服饰与汉族基本相同，旧时以唐装为主，现在随时代变迁，以时装为主。

　　就因为日常服装和我们生活是如此密切相关，它才会这么迷人，只要了解它们的历史，总会令人由衷赞叹前人的巧思，佩服他们对生活品质的追求，这就是一种文化。