三十八件国宝，国之重器

黄桷兰

　　在中华文明的历史长河中，有许多令人惊叹的“国之重器”，它们不仅代表了国家的实力和文化传承，更是我们民族精神的象征。这三十八件重器只是华夏文明冰山一角，涵盖了商代、西周、东周、秦代和汉代，每一件都具有极高的历史、艺术和科学价值，代表了中华文明的辉煌成就，它们承载着民族记忆，静静诉说往昔。

有机会你一定要去这些博物馆亲眼看看，近距离感受这份历史的厚重与震撼。今天，就让我们一起走进这些国之重器，感受它们背后的故事与力量。

01、后母戊鼎

商后期 现藏于中国国家博物馆，1939年河南市安阳武官村出土。“后母戊”青铜方鼎（曾称“司母戊鼎”），形制巨大，雄伟庄严，是目前已知中国古代最重的青铜器。国之重器，当之无愧！鼎腹部内壁铸铭“后母戊”，是商王母亲的庙号。

“后母戊”青铜方鼎器身与四足为整体铸造，鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。铸造此鼎，所需金属原料超过1000千克。制作如此大型器物，在塑造泥模，翻制陶范、合范灌注等环节中，存在一系列复杂的技术问题。

“后母戊”青铜鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化。

02、子龙鼎

商代现藏于中国国家博物馆，子龙鼎是迄今发现最大的商代圆鼎，也是目前已知带有“龙”字最早的青铜器。子龙鼎，因器内壁近口缘处铸有铭文“子龙”而得名。铭文“子龙”之“子”字较小，下“龙”字以双线勾勒，虬劲有力。

器颈部所饰有首无身饕餮纹和首身完整饕餮纹两种，两种饕餮纹相间环列，静中求变。

03、四羊方尊

商代现藏于中国国家博物馆，1938年湖南宁乡黄材出土。商时期湖南地区出土的青铜器大多具有强烈的地方色彩，也是现存商代青铜方尊之中体型最大。造型雄奇，眉部，腹部与足部作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊，各据一隅，在庄静中突出动感，匠心独运。

方尊采用了圆雕与浮雕相结合的装饰手法，将四羊与器身巧妙地结合为一体，使原本造型死板的器物，变得十分生动。

04、龙形觥

商晚期现藏于山西博物院，1959年山西石楼桃花者村出土。

这件器形独特、纹饰奇绝的青铜器，宛如一艘停泊在水波里的龙舟，被学界命名为“龙形觥”。

觥首作龙头型，昂起露齿，背有长盖，中部有钮，器无鋬，下为圈足，器侧饰龟纹和形似扬子鳄的鼍纹极为少见，是独此一件的角形觥样式孤品。

05、大禾人面纹方鼎

商晚期现藏于湖南博物院，1959年湖南宁乡出土。商、周青铜器以兽面纹作主题纹饰较为常见，人面纹饰较为稀有珍贵，用人面纹装饰更加奇特。

该方鼎是在50年代末通过废品收购站找到的著名青铜器之一，也是中国唯一的以人面纹为饰的鼎。

06、青铜神树

商代现藏于三星堆博物馆，1986年四川省广汉市三星堆遗址出土。青铜神树（Ⅰ号青铜神树）由底座、树和龙三部分组成，采用分段铸造法铸造，使用了套铸、铆铸、嵌铸等工艺，通高3.96米，树干顶部及龙身后段略有残缺。

在我国迄今为止所见的全部青铜文物中，这株神树也称得上是形体最大的一件。

铜树底座呈穹窿形，其下为圆形座圈，底座由三面弧边三角状镂空虚块面构成，三面间以内擫势的三足相连属，构拟出三山相连的“神山”意象，座上铸饰象征太阳的“☉”纹与云气纹。

树铸于“神山之巅”的正中，卓然挺拔，有直接天宇之势。树分三层，每层三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂的两果枝，果枝上立神鸟，树侧有一条缘树逶迤而下的身似绳索相辫的铜龙，整条龙造型怪异诡谲，莫可名状。

07、青铜立人像

商代现藏于三星堆博物馆，四川省广汉市三星堆遗址出土。

三星堆大立人像是同时期体量最大的青铜人物雕像，这在三星堆众多的青铜雕像群中，足以领衔群像的最高统治者非大立人像莫属。

不论是从服饰、形像还是体量等各方面看，这尊大立人像都堪称它们的“领袖”人物。以往殷墟出土的玉石铜人像与之相比，真可谓是“小巫”见“大巫”了。就全世界范围来看，三星堆青铜大立人也是同时期体量最大的青铜人物雕像。

这尊“纪念碑”式的大立人雕像的具体身份，目前学术界有几种不同的意见。大多数倾向于认为，他是三星堆古蜀国集神、巫、王三者身份于一体的最具权威性的领袖人物，是神权与王权最高权力之象征。

08、大盂鼎

西周早期现藏于中国国家博物馆，“大盂鼎”又称廿三祀盂（yu）鼎，西周炊器。又称为晚清“四大国宝”和“海内三宝”之一。

大盂鼎出土于晚清道光年间，其发现地址有两种说法，一说出土于陕西省岐山县礼村，另一说出土于陕西省眉县李村。大盂鼎腹内壁有铭文19行291字，记载了周康王在宗周训诰盂之事。根据鼎中铭文可知，此鼎为周康王二十三年九月册封一个叫做盂的大臣时所用之礼器。

大盂鼎铭文是史家研究周代分封制和周王与臣属关系的重要史料，一向为史学家所重视。

09、利簋

西周 现藏于中国国家博物馆，1976年陕西临潼零口出土。“利”在西周时间是个官职，相当于现在的部门主管。虽这件青铜器看起来并不起眼，但是器物底部揭晓了武王征商的时间为公元前1046年1月20日，利簋居功至伟，它刻下的商周的界碑。

铭文凡4 行32 字，首字“珷”，是“周武王”之“武”的专字，铭文所云“珷（武）征商，隹（唯）甲（子）朝”，即是史载甲子日清晨“武王伐纣”这一重大的历史事件。

10、虢季子白盘

西周现藏于中国国家博物馆，陕西省宝鸡出土。虢季子白盘为圆角长方形，盘内底铸有铭文八行111个字，记载：周宣王十二年正月，大臣虢季子白率军对北方强族猃狁作战获胜，斩敌五百人，俘虏五十人，在周庙宣榭向周王行献俘礼，受到周宣王宴飨，并赏赐他乘马、弓矢和大钺，授以征伐蛮方之权，因而制作此盘以为纪念。

“虢”，是西周的一个诸侯国，在今陕西省宝鸡市虢镇附近。“季”，是对排行老四的称谓。“子白”，则是虢国公子的名字。

虢季子白盘是迄今发现的商周时期体形最大的铜盘。与毛公鼎、散氏盘和大盂鼎一同被世人誉为“晚清四大国宝”。

11、晋侯苏（稣）钟

西周 现藏于上海博物馆、山西博物院，1992年曲沃县北赵村晋侯墓地8号墓出土。

晋侯苏（稣）钟共16件，可分为两组，每组8件，大小相次，排编成两列音阶与音律相谐和的编钟，有铭文355字，首尾相连刻凿在16件钟上。

铭文叙述了周厉王三十三年，周厉王亲征东国、南国。西周晋侯苏钟铭文记载的这场战争，史籍中无从查考，对研究西周历史和晋国历史极为重要。此外铭文中多种记时历日对西周的断代研究也有重要价值。

12、大克鼎

西周现藏于上海博物馆，陕西宝鸡市扶风县法门镇任村出土。上海博物馆镇馆之宝，与国家博物馆藏大盂鼎、台北故宫藏毛公鼎并称为“海内三宝”。

造于公元前10世纪末的西周时期，整器威严厚重，口沿下装饰变形兽面纹，腹部宽大的纹饰波澜起伏而富有节奏感，蹄足上部饰有浮雕兽面。

鼎腹内壁铸铭文290字，铭文记载了作器者为“克”，他是管理周王饮食的官员，周王授予克的职责是上传下达王的命令。

13、太保鼎

西周现藏于天津博物馆，山东省寿张县梁山出土。与太保鼎一同出土的古器共七件，它们器型庄严厚重，纹饰华丽繁缛，是商周青铜器的典型代表，被誉为“梁山七器”，太保鼎是唯一一件收藏在国内博物馆的“梁山七器”，堪称国之瑰宝。

太保鼎的鼎腹部四面饰蕉叶纹与饕餮纹，四角装饰扉棱。最为显著的是柱足上装饰的扉棱和柱足中部装饰的圆盘，这在商周青铜器中是独一无二的，非常奇异。鼎腹内壁铸“大保铸”三字，据考证，“大保”即为“太保”，因此这件方鼎被称作太保鼎。

14、墙盘

西周现藏于陕西宝鸡周原博物院，1976年陕西省宝鸡市扶风庄白村出土。墙盘为古代盥洗器，被称为“青铜史书”，是研究西周铜器断代的一件重要标准器。

盘的底铸有铭文18行284字，文章使用的四言句式，颇似《诗经》，措词工整华美，是解放后发现的铜器铭文最长的一篇，有较高的文学价值。

盘内铭文前半部分颂扬西周文、武、成、康、昭、穆诸王的重要政绩，后半部分记述墙所属的微氏家族的家史，与文献记载可相印证，是研究西周历史的重要史料。

15、淳化大鼎

西周现藏于淳化县文博馆，1979年陕西省咸阳市淳化县出土。淳化大鼎是西周时期最大、最重的青铜圆鼎，也是商周时期除传说中的后母戊鼎外，唯一经考古发掘出土于墓葬而非窖藏的大型青铜鼎。

淳化大鼎的独特之处在于，鼎腹壁上有3个半圆形的大耳朵造型，目前尚未有类似造型或装饰的青铜器出土，仅此一例。

16、何尊

西周早期现藏于宝鸡青铜器博物院，1963年陕西省宝鸡市陈仓区贾村镇出土。何尊的传奇经历之一是从废品收购站救回的，并成为宝鸡市博物馆第一件青铜器藏品。

尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，其中提到周武王在世时决定建都于洛邑，即“宅兹中国”，尊里的“中国”指的是当时天下的中心，王朝的中央，新建的都城成周，是现在的河南洛阳一带。

何尊的伟大在于它的铭文价值，仅仅两个字，承载着“中国”的文脉。3000年前，一抔黄土封住了一件青铜尊的光芒。

“中国”被镌刻于方寸之间，3000年后，它诞生与深藏千年的广袤土地、空间，以它刻于“心中”的“中国”二字为名。这两个字也深刻于亿万人心中。

17、天亡簋

 西周现藏于中国国家博物馆，陕西省宝鸡市出土。西周天亡簋肃朴庄重，周身饰以旋龙纹，内底有铭文八行七十七字，大篆。是研究西周早期历史的重要文物，同时是西周青铜器断代的标准器。

西周天亡簋和利簋是迄今所见西周最早的两件铸有铭文的青铜器。其铭文记述了武王伐纣及其在嵩山祭天等若干重大历史事件。此外，天亡簋铭文开创辞赋先河，是中国韵文的最早表现形式。

18、伯矩鬲

西周现藏于首博物馆，1975年北京房山琉璃河燕国墓地出土。从北京地区出土的最大青铜器堇鼎，也是首博的镇馆之一。伯矩鬲全身以牛首为主要装饰，不加地纹，主体纹饰皆为高浮雕，给人雄奇威武之感。

以伯矩鬲为代表的一批带有燕侯铭文的青铜器，确定了北京超过三千年的建城史，并且就是西周时期燕国的都城所在。盖内及颈部内壁铸有相同的铭文“才（在）戊辰，匽侯赐伯矩贝，用作父戊尊彝”，盖内4行15个字，颈内壁5行15字。

19、晋侯鸟尊

 西周现藏于山西博物院，1992年山西曲沃北赵村晋侯墓地出土。晋侯鸟尊曾是建业兴邦的见证，是绝地通天的使者， 是祭祀祖先的重器。它被称为国之重器家之重宝。

在古青铜器中，有一种模拟鸟兽形状的盛酒器，以“尊彝”二字共名，它们显示了中国青铜时代，在铸造业领域的精湛技艺和高超水平。

“晋侯”是燮父的自称。燮父在位期间，改国号 “唐”为“晋”，是第一位“晋侯”，这件鸟尊是西周时期最流行鸟与象形象的完美结合，为尊形酒器之代表作。

20、胡（㝬）簋

 西周现藏于宝鸡青铜器博物院，1978年陕西扶风法门镇齐村出土。是现存商周青铜簋中最大的一件，被誉为“簋中之王”，这是罕见的西周天子自做青铜器。

胡（㝬）腹内底有铭文12行124字，是西周第十代国君——周厉王姬胡祭祀先祖，祈神降福的祭文，故还称为“王簋”。

铭文说到周厉王作为大宗小子，不敢昼夜贪图享乐，尽心经营先王事业，布政四方，祈求先祖列宗，赐降福泽、智慧，保佑周王朝长治久安。

21、逨盘

 西周晚期 现藏于宝鸡青铜器博物院，2003陕西省宝鸡市眉县杨家村窖藏。西周逨盘被称为中国第一盘，杨家村窖藏出土青铜器中史学价值最高的一件。

盘内铸铭文21行372字，详细记述了单氏家族8代人辅佐西周从文王到宣王共12代天子征战、理政、管治林泽的历史。逨盘铭文巧妙的以单氏家族的8代祖先为主线，穿插对应了西周十二位天子，如文王、武王兴周灭商，成王、康王开拓疆土，昭王讨伐楚荆，穆王征伐四方等，将天子的丰功伟绩与单氏家族的功劳结合在一起，既歌颂了周王的丰功，又昭示了家族的伟绩和荣耀。

同时，它还印证了《史记•》中西周诸王世系，证实了《史记》的真实性，是一部不可多得的青铜史书。

22、云纹铜禁

春秋晚期 现藏于河南博物院，河南南阳淅川下寺春秋楚墓出土。云纹铜禁纹饰繁缛，工艺复杂，是我国最早的失蜡法工艺铸造的青铜器之一。十二条龙形附兽昂首鼓腹翘尾，头顶的冠饰与两旁的角饰都是浮雕透孔云纹，兽尾插着尾花。

兽首面对禁面张嘴吐舌，舌头翻卷着至于禁面上边，其状像是眼睛在盯着禁上的美酒，垂涎欲滴。禁底有12个龙形兽支撑着禁身，挺胸凹腰。

据《唐会要》记载，中国最早使用失蜡法工艺的时间在唐代初年，直到七十年代中叶以前，先秦铜器中没有可证实的失蜡法铸件，汉以后的铜器中失蜡法铸件较为多见。

云纹铜禁的出土，不仅将我国失蜡法铸造工艺出现的时间提前到春秋晚期，也证明我国早在2500年前的春秋时期，已经熟练掌握了失蜡法铸造工艺。

23、莲鹤方壶

春秋时期现藏于故宫博物院、河南博物院各一件，河南新郑李家楼郑公大墓出土。

方壶形体巨大，双层镂雕莲瓣盖上立有一只展翅欲飞、引颈高吭的仙鹤，镂空的双龙耳较大，上出器口，下及器腹，壶体四面以蟠龙纹为主体纹饰，并在腹部四角各铸一飞龙，圈足下以两只伏虎承器。

春秋时期青铜器的铸造工艺的成就并不仅仅体现在创新上，对于一些优秀的传统工艺，也予以继承并发扬光大，如“分铸法”。藏品上的仙鹤、双龙耳与器身主体即采用分铸法，既显示了高超的铸造技术，也反映了当时青铜器上动物造型肖像化的潮流。

24、越王勾践剑

春秋现藏于湖北省博物馆藏，1965年湖北江陵望山出土。中国最有名的一把剑。也是去湖北省博物馆必打卡的文物之一，剑身满饰神秘的黑色菱形花纹，剑格的正面和反面分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰，整个造型显得高贵、典雅。

在剑身正面靠近剑格处还写有两行鸟篆铭文，分别是“越王鸠浅 自作用剑”，经专家考证，鸠浅就是勾践，这八字铭文向我们表明了这把剑的身份和地位。

25、铸客大鼎

战国晚期现藏于安徽博物院，1933年寿县朱家集李三孤堆楚王墓出土。迄今为止发现的东周时期最大的三足圆鼎，因该鼎在众多楚器当中最为雄伟，为楚王重器，又称为“楚大鼎”。

1933年，安徽寿县楚王墓被盗掘，被盗文物达4000多件。古董商人争相购买，最后只剩下青铜器和石器等700多件，包括这尊不易搬运的楚大鼎。铸客鼎因其体量巨大让它在文物贩卖浪潮中幸免于难。

铸客大鼎圆口，方唇，鼓腹，圜底，附耳，耳的上部外侈，三蹄足。腹部饰一周突起的圆箍，箍上饰模印羽翅纹，双耳和颈部外壁模印变体鸟首几何纹，足的根部高浮雕兽首纹。

鼎口平沿处阴刻铭文十二字，首二字为“铸客”，据惯例将铜鼎命名为“铸客大鼎”。有释“铸客”是从其他诸侯国请来的工匠，而非本国的工匠，说明战国时期已有不再是奴隶主附属物、身份比较自由的工匠。

26、曾侯乙编钟

战国早期现藏于湖北省博物馆，1978年湖北随州曾侯乙墓出土。曾侯乙编钟是迄今所发现的编钟中数量最多、保存最好、音乐性能最佳、铸造最为精美的一套。

钟架分3层8组，悬挂着65件青铜钟，上层为三组钮钟，共19件；中层为三组甬钟，共33件；下层除有两组12件甬钟外。正中还悬挂有一口楚惠王送给曾侯乙的鎛钟，最大的钟通高153.4厘米，重253.6公斤；最小的钟通高20.4厘米，重2.4公斤，每件钟均具备“一种双音的特征”。

钟架、钟钩、钟体上共有铭文3755字，内容为编号、记事、标音和乐律理论。铭文多数错金，不仅记录了当时各诸侯国之间在文化艺术领域相互交流的情况，也较为全面地反映了先秦乐学的高度发展水平，为研究先秦音乐史留下了珍贵的文字资料。

27、曾侯乙尊盘

战国现藏于湖北省博物馆，1978年出土于湖北随州市曾侯乙墓。由尊和盘两件器物组成，尊的口沿是多层套合的镂空附饰，远看像云朵，实际是由无数条龙蛇所组成的镂空花纹，它们相互盘旋环绕，宛如在空中游动。

尊的颈部攀附四只反首吐舌、向上爬行的豹，豹身也以镂空的龙蛇装饰，尊的腹部和圈足满是蟠螭纹和浮雕的龙。盘的制作更为复杂，除口沿有和尊一样的镂空纹饰外，盘身的四个抠手也是由无数条龙蛇组成的镂空花纹，曾侯乙尊盘是商周青铜器的巅峰之作。

28、中山王铁足铜鼎

 战国现藏于河北博物院，1977年河北省平山县中山王墓出土。20世纪70年代在河北省平山县三汲乡发现的中山王墓葬出土了一套九件铜升鼎，这件文物是九鼎中的“首鼎”，高51.5厘米，重60公斤，重量和高度远超其他八个鼎。

大鼎底部接近足部的位置以下有火烧过的烟熏痕迹，上部边缘非常整齐，说明用鼎时，鼎被放在灶口上。由此可见，中原礼制与中山国在升鼎的用途上存在不同之处。中原礼制中，升鼎仅用来盛放肉食，而中山国由北方游牧民族建立升鼎被用来蒸煮食物。

中山王厝铁足铜鼎的外壁的故事感满满的469个字铭文记录了这位中山国国王的传奇人生和谆谆教诲。铁足铜鼎因“鼎身铜制、鼎足铁制”而得名。青铜与铁熔点不同，合铸绝非易事，中山王厝铁足铜鼎需采用两项技术：铜铁合铸+分铸铸接。

29、商鞅方升

战国现藏于上海博物馆，战国商鞅方升，又称商鞅量，是战国时代秦国铜制量器，战国商鞅方升初置于“重泉”（陕西蒲城县），后转发至“临”地。

商鞅方升是上海博物馆几乎不展的一件秦青铜器，也是中国度量衡历史的标准器。秦始皇统一全国后，推行“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”，颁发统一度量衡诏书，制定了一套严格的管理制度，今天在各个博物馆常看到的秦尺、秦权、秦量，为中国古代度量衡制度奠定了基础。

30、错金银镶嵌丝网套铜壶

战国现藏于南京博物院，1982年江苏盱眙南窑庄出土。错金银镶嵌丝网套铜壶的工艺在同时期十分罕见，壶体除了颈部与腹部的错金银斜方格云纹外，还各有48条蟠龙和48行梅花，工艺极其繁复精致。

无论是铸造、焊接、镶嵌、抛光、还是镂空等工艺皆达到炉火纯青的程度，是先秦青铜工艺的集大成之作。

31、铜车马

秦现藏于秦始皇帝陵博物院，1980年陕西西安临潼秦始皇帝陵出土。秦代写实造型艺术的代表作，铜车马。它们是目前发现年代最早、形体最大、保存最完整的铜铸车马，对研究中国古代车马制度、雕刻艺术和冶炼技术等，都具有极其重要的历史价值。

1980年，在临潼秦始皇陵封土西侧20米处的一个陪葬坑里，出土了两乘大型陪葬铜车马，两乘车一前一后置于同一木椁中。经复原，大小约为真人真马的二分之一。制作年代至晚在陵墓兴建时期，即公元前210年之前。

32、矩形互钮龙纹铜镜

西汉现藏于淄博博物馆，临淄大武西汉齐王墓陪葬坑出土。西汉矩形五钮龙纹铜镜，是迄今为止我国出土的面积最大、最重的铜镜，堪称“中华第一铜镜”。

龙纹是战国中晚期到西汉早期的流行纹饰，此镜对龙形纹饰进行了改造，并将龙纹适度拉长，与长方形镜体相得益彰，可谓匠心独运。 通过对铜镜形体、纹饰、制作工艺等特点的分析，结合战国秦汉时期齐国都城临淄发达的铜镜制造业情况，推断这面铜镜是西汉初期由齐国制造并由齐王室使用的。

33、长信宫灯

西汉现藏于河北博物院藏，1968年河北满城县刘胜墓出土。长信宫灯被誉为“中华第一灯”，这件器物有可能当年从阳信夷侯刘揭家没收，后归刘胜祖母窦太后所居住的长信宫尚浴府使用。

长信宫灯出土于中山靖王墓（满城汉墓）窦绾的墓室，故因此推测窦绾应为窦太后家人，宫灯由窦太后赠送。

34、诅盟场面青铜贮贝器

西汉现藏于中国国家博物馆，1955-1960年云南晋宁石寨山出土。是青铜贮贝器中人物形象最多一件，上铸圆雕立体人物127人，以干栏式建筑上的人物活动为中心，表现了滇王杀祭诅盟的典礼场面。

诅盟为古代西南民族中极为盛行的一种风俗，凡有重大事件都要用盟哲来约束，设立祭坛，供泰祭品，举行曲礼，从此贮贝器的器盖上平台后面杀人祭柱场面来推测，这是一次立柱祭社的仪式。

35、彩绘车马人物镜

西汉现藏于西安博物院，陕西西安红庙坡出土。汉代彩绘铜镜比较少见，并且彩绘车马人物镜有出行、狩猎、饮酒等绘画题材作为装饰，别具一格，是研究汉代社会生活的真实资料。

古代画匠采用了不易氧化的矿物质颜料，朱红、石青、石绿配以黑、白等色彩的调和。其主区画像以红色为底，用白色、绿色、黑色彩绘人物、车马以及树林等自然景象。

马为白彩，人物衣服为黑、白、绿彩，植物、树叶作绿彩，树干为褐彩，整体画面多彩丰富、彰显奢华大气。

36、杀人祭柱场面贝器

西汉现藏于云南省博物馆，1955-1960年云南晋宁石寨山出土。贮贝器器身呈四耳铜鼓形，器盖上铸刻有古滇国杀人祭柱的祭祀场面。出土时器身稍有残缺，器内盛有贝币。

贮贝器顶部雕铸着52个人物和一猪一犬，这52个人物形态各异，而且雕铸得栩栩如生。经专家考证，贮贝器上的场面是古滇国宰杀奴隶祭祀天神的祭祀活动。

贮贝器铸造之初是用作储存财宝，但它更像是一枚“时间胶囊”，通过它们我们就能穿越时空，一睹两千年前古滇国人的生活场景。

37、摇钱树

 东汉现藏于绵阳市博物馆，1990年四川省绵阳市何家山二号汉墓出土。摇钱树通高198厘米，是目前国内现存体型最高大、保存最完整的一株摇钱树，被称为“绵阳五绝”之一。

特别有意思的是树杆上有造像，两侧各有一条飞龙，龙长约6厘米。人像站立状，身着袍衣，双手下垂合于腰前，整体造型美观而大方。

细看枝叶，每两片为一对，有如芭蕉叶的，叶片上铸有圆形方孔钱，每钱相互连接，铸有一人作弯腰伸臂捡钱状，叶片外侧四周犹如太阳的光芒，延生出许多长短不一的万缕细丝；有如椭圆形的，一头为乒乓球大小的圆环，两侧铸有飞龙，龙头顶着钱币，两龙之间用钱币连接，叶片外侧如同刺猬般的短刺所包裹。

这棵摇钱树的叶片上所铸圆形方孔钱，象征着天圆地方之意，而其他几层的仙人瑞兽图像也象征着不老或是飞升成仙。这棵摇钱树展现了汉代人渴望长生不老、升仙的追求。贮贝器铸造之初是用作储存财宝，但它更像是一枚“时间胶囊”，通过它们我们就能穿越时空，一睹两千年前古滇国人的生活场景。

38、铜奔马

 东汉现藏于甘肃省博物馆，1969年甘肃省武威市雷台汉墓出土 。超级出名的马踏飞燕，全国人民应该都见过它，它是来到甘肃省博必看的国宝级文物！ 这匹汗血宝马就这样顺拐单脚站在飞燕上立了几千年，你敢挑战这个姿势60秒吗？

铜奔马出土时，头部和背部残留有明显的彩绘痕迹，用朱、白、黑等色加以涂绘，说明铜奔马曾是彩色的。

奔马三足腾空、一足超掠飞鸟的瞬间，飞鸟回首惊顾，更增强奔马急速向前的动势，全身的着力点集注于超越飞鸟的一足之上，准确地掌握了力学的平衡原理，这在汉代堪称“大国工匠”了。

　　这些国之重器，不仅是时间的标记，更是文明的传承。在探索中国三十八件国之重器的过程中，我们不仅见证了中华文明的辉煌历史，也深刻感受到这些国之重器背后所蕴含的民族精神和科技力量。

当我们在博物馆的静谧展厅中，凝视着这些国之重器，它们仿佛化作了一座座时光之门，引领我们穿梭回那些波澜壮阔的历史现场，这些国之重器不仅是历史的见证者，更是未来的引领者！

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