南浔古镇《象门旧藏艺术馆》隐秘庭院深处的时光宝盒

天涯觅芳草

在岁月的长河中，江南古镇宛如一颗沉静的明珠，静静地躺在时光的角落里。那些青石板铺就的小巷，曲折蜿蜒，仿佛是历史的脉络，诉说着过往的故事。南浔古镇这个建镇770多年历史以四象八牛七十二金黄狗署称财富象征，且富贾云集的江南名镇古巷深处，隐藏着一处处庭院富宅，它们如同诸位沉默的智者，见证着古镇的兴衰变迁。

一、初入古镇

早春，气候还略带一些寒意，在二月下旬的某天，我与好友张伟华老师相约结伴;一起游览、探索、领略南浔古镇的人文风光。随着春节旅游高潮的热闹渐渐退去，古老的小镇又回归了往日的宁静。春季由于南方多变的潮湿气候，早上有一缕晨光透过云层似一件金色的纱衣披洒在古镇粉墙黛瓦的古老庭院。午后却飘起了茫茫细雨，灰蒙蒙的天空把整个古镇笼罩在一片烟雨蒙胧的薄雾之中。踏入古镇的那一刻，仿佛时光倒流，现代的喧嚣与浮躁被远远地抛在了身后。看着远处穿着古装民族服饰站在拱桥上打着油纸伞的姑娘，那种古雅淳朴、烟柳画桥的场景，自己仿佛已置身于穿越时空的梦幻世界里。拱桥下一条清澈见底的小河从南至北，沿东环西向古镇深处弯宛延伸，似一条碧玉锦带系绕在古镇的腰际。瞭望古镇深处，河港交叉，桥梁纵横，小桥流水人家，在一片飘洒的丝丝细雨中显得那么恰静谐美。一幅唐代诗人杜牧《江南春》多少楼台烟雨中的景象顷刻呈显在我眼前的画卷里。

沿着被细雨淋湿了的青石板路前行，两旁是古朴的店铺和民居。木门吱呀作响，仿佛在诉说着岁月的沧桑。小河中雨滴落下泛起的圈圈涟漪好象是圈点着年轮的皱纹给古镇增添了岁月的痕迹。不远处的廊檐下，几位大伯在石桌竹椅前专心下棋对弈。婆婆们围坐在一起悠闲地闲聊着家常。雨水随着屋檐淌下的滴答声伴随着缓缓的流水声。如在轻奏着一首抒情的交响曲。让人沉浸在这静谧的氛围里。和谐的场景使这里的一切都显得那么宁静、祥瑞，仿佛时间在这里停滞了脚步。

二、庭院富宅的发现

南浔古镇是一个人文荟萃，富可敌国的江南雄镇，浏览过闻名遐迩的“刘”“张”“庞”“顾”等四象八牛庄院，在古镇的深处我和好友寻访着一处名不经传的曲港深院。沿宝善河中段的河西廊檐，走过一座名为《圆通桥》的小石桥，经寻问廊檐下下棋对弈老伯的指点，我和好友走进了一条通往巷西的狭窄小巷，巷口挂着一块古老的路标指示木牌，箭指方向写着“象门旧藏艺术馆”七个字。沿着小巷走进去，两旁的房屋愈发古旧，墙上的青苔在岁月的侵蚀下显得格外斑驳。然而，就在小巷的中间的右侧，一座坐北朝南的大户人家的庭院楼阁出现在眼前。“象门旧藏艺术馆”几个金黄色的大字赫然在目。

仰观这座古老的庭院建筑，门楼是典型的明清风格，飞檐斗拱，雕梁画栋。门窗采用镂空雕刻，图案精美，古朴典雅。望眼庭院深处，厅堂墙壁上悬挂着具有多样繁体书法风格的几块墨宝字画匾额，上面写着“象门旧藏艺术馆”“海纳百川”等字样，笔力遒劲，气势非凡。推开沉重的木门，一阵古朴的气息扑面而来，仿佛打开了一个尘封已久的世界。

三、庭院的布局与建筑

走进《象门旧藏艺术馆》，现任馆主薛雨君女士热情地接待了我们，她向我们详细讲解了“象门书藏艺术馆的历史由来及文献记载。这座古朴典雅的院落是清末民初藏书家蒋汝藻先生的故居，原名《密韵楼》座落在南浔古镇的西大街，具有典型的古代江南传统建筑韵味。里面陈列的物件大多与原馆主蒋汝藻先生有关。它与皕宋楼、嘉业堂、适园并称为湖州四大藏书楼。庭院以主建筑《密韵楼》为中心坐北朝南分为上下二层，东西两侧是厢房、回廊，主房与厢房之间通过回廊相连，前后厅堂建筑单元由多个院落组成，形成廊院式布局。整个庭院布局严谨，错落有致，充满了古朴典雅的气息。庭院的地面铺着青砖，每个院落的一角各自摆放着形态各异的盆景石像，砖缝间长满了青苔，岁月的痕迹在这里留下了深深的印记。

四、观阅庭院的人文历史

庭院内共分有十一个展厅，首先步入的展厅《一》即命名为《戏厅》首先看到的是名家题词馆名及题词，深得浙江省委及湖州市委历届领导的格外垂青。 北面墙 有曾获＂飞天奖＂和＂金鹰奖＂ 的词剧作品。南面墙 有书法家、美术画家等名画名作墨迹。 右手边摆放的是石碑碑头，此碑记载了光绪四年十一月初九日，由李鸿章奏绅商捐银助赈、匾额。 左手边玻璃展柜内，最上方排列都是牛腿。 牛腿，是指传统建筑中梁柱之间的三角形木构件，起到支撑装饰作用。 下面挂的是清代描金雕花板——郭子仪祝寿图，最下方摆放的是红木双面工花鸟雕板。穿过屏风“院落”的西边墙有一幅著名书画大师陆俨少于1988年为南浔所作＂魚米之乡，文物之邦＂的题词。陆老的书画早于20年前因《杜甫诗意》画册被拍出6930万的天价，刷新了当时中国书画拍卖纪录而名声大震。

展厅《二》《宅兹中国 》此庭院“ 院落”的左右摆放着石狮子集群的小“狮子林”和福禄寿禧的石刻像。中堂悬挂着名家山水画、对联。 左手边玻璃展柜悬挂南浔八牛之一——金家的金丝楠木对联，旁边竹石图。依次过来是加官进爵图、石鼓文——— 《车攻》。 展柜中间摆放清代黄杨木雕福禄寿如意，左右两侧摆放楠木深雕人物花板。木板内容是两首诗，分别是唐代诗人杜牧的《清明》和宋代诗人程颢的《春日偶成》。右侧中堂为民国的蜀绣《麻姑献寿》及清代的钉金绣对联。画心红底绣寿星南极仙翁和寿仙麻姑，并绣福禄寿关联的吉祥物。人物服饰多采用锦纹绣，色泽喜庆艳丽，做工规整大气。中堂画与对联的内容和时代有差异，但整体感观能充分感受到民间古韵之美。 如果论藏品的年纪，要数旁边玻璃柜中的那个不起眼的汉罐了，它具有两千多年历史，而且如此特大形体、全品相、釉色完美的极为少见！而超过它年纪的当然还有———就是在对面摆放的三件灵璧石，那是九亿年前在宿州灵𤩹火山爆发而沉淀在泥土里的岩浆，系中国四大名石之首。 中堂背面摆放有国民党元老戴季陶老宅的门窗散件。

展厅《三》:《风雅江南》 江南之美，绝非仅仅风景如画，而更多的是在文人墨客笔下的诗意和情感寄托：如果江南有性格，那他一定如陆凯口中那句“江南无所有，聊赠一枝春”般的含蓄高雅；如果江南有颜色，那一定是王希孟笔下《千里江山图》里的那抹青绿色；若问江南风究竟如何体现其雅在哪？美在哪？相信我们一起走进去后，一定会从中领悟到略见一斑的庭院风格。 展柜左边第一副是南浔清末民初著名画家钱云鹤的《静院敲棋图》。 第二幅扇面是巨幅佛像。 第三幅原系晚清八千卷楼收藏家丁松生的无款遗墨。 第四幅：挥毫落纸如云烟，是书法大家费新我先生的力作。第五幅是沈尹默的自作诗。斜对面有一幅新华日报1962年曾刊登的沈老为王一品笔庄经理周鑫成试笔的照片。 第六幅作者：陈立夫 陈老为长湖申航道书写＂中国小莱茵河＂的绝笔条幅。 最后一幅是吴昌硕之子———吴东迈的富贵长春图。 展柜内摆放着唐、明、清时期的各式铜制手炉。 还有清代书橱、书桌、太师椅、楠木挂屏、琴桌等。

展厅《四》 :《苕霅神韵 》湖州山水清远、苕霅汇流，是茶文化的圣地，茶圣陆羽在此完成了世界第一部茶文化专著《茶经》；湖州又是重要的佛教传承地，讲究禅茶一味。人们可透过一盏盈盈的茶水，感悟到湖州千年传承的文化魅力和人生的价值追求。 中堂悬挂着钱云鹤在民国时期画的《陆羽烹茶》图，左右两边悬挂有吴个钝书写的茶圣题康王谷诗句对联。 下方玻璃柜内存放的是带有《三国志》典故———青梅煮酒图的民国花瓶。 而左手边摆放着光绪年间的罗汉床，背后刻有“光绪辛丑年 静梵寺 兴傅办”字样，正面图案均为《西游记》场景。床左边的石质地藏王菩萨来自福建福鼎太姥山麓，右边的木质观音出自南浔大户——张家。 墙上挂有谭建丞的四条屏书法。在斜对面的玻璃柜内展示了一尊按同比率缩小的铁观音。然而与铁观音同柜展示的则是大名鼎鼎的中国瓷塑第一人———何朝中的真品即带葫芦印瓷观音。 房间右侧墙面小柜内摆放有形态各异、年代不同的茶壶若干。

展厅《五》 《辑里传奇 》南浔，是一个历史上创造商业奇迹的地方。这一单元是围绕着＂生财之道＂进行布展。门口上方有一对鱼化龙楠木雕件，寓意着我们将从此跨进龙门。左手边即可看到的＂百鲤跃龙门＂，十分震撼，这102个鲤鱼盆都是青一色的青花釉里红。大凡能成就事业、跃过龙门的人都懂得＂做事先做人＂的道理，那么，右边的《朱子家训》，精辟地阐明了立身处世之道。 正厅摆放着民国时期的特大丝橱，当时湖丝十分昂贵，多用专门的丝橱或者丝箱来存放，而眼前看到的保存如此完好的丝橱，还是相当罕见的。 相传乾隆和康熙皇帝的龙袍就是用辑里湖丝做的。辑里湖丝在伦敦世博会上大放光彩。 北墙左边顺延过来是赵延年的《琏溪梵唱》图。 左边展区放着一些老物件，主要和湖丝以及商业方面的度量衡有关。比如：辑里湖丝、缫丝车、纺线车、斗、尺、称（如此大号的红木称难得一见）；还有当地丝绸业开张的贺联、丝织品的小样、徐砚的《皇后视蚕图》，特别是湖州籍画家金鱼王凌虚1958年画的绫绢质＂通景屏＂（画心为绢，装裱四周的距条即为绫），其材质恰好也是南浔重要的非物质文化遗产，等等这一切都堪称是中国在历史上唱响＂丝绸之路＂的音符。

《展厅六》 :《鸿禧象门 》南浔以“四象八牛”为代表的丝商群体，多年来逐渐联结成为一个优势互补、分工有别、亲上加亲的特殊群体。该厅选择了以婚礼为主题的展示，联姻中奢侈豪华的婚礼，蕴含了极为丰富的文化寓意，在此陈列的花轿和喜床更是其中的代表。 我们现在看到的是千工拔步床（千工，即相当于一个师傅做三年才能完成），从明代晚期开始，在江南一带的富庶地区流行了一种千工拔步床，这种床是家族富有、地位显赫的象征。因为床太大，小姐迈着小碎步，绕床走一圈需要上百步，所以拔步床又称百步床，人进入此床后仿佛进入一个小房间。做工考究的拔步床中有睡铺、杂物柜、马桶、鼓凳等，使用它能大大提高睡眠空间的舒适度和私密性，尤其是床前上方的凤凰展翅更有其＂只可意会 不可言传＂的秘密。 前面摆放清代鱼化龙雕花烛台，寓意着延续香火，为新人照亮未来美好的前程。 房间内摆有条箱和罩篮、老野荸荠喜糖盒、民国结婚证、禧神送子泥塑、花轿等。 床后边挂有岳飞后裔(中国摄影界先驱）岳石尘先生为南浔双林黄氏望族黄笃初与米商张公和之女张帼霞结成伉俪而作的仙女图。左下方《摄影作品集》中的翻开之页就是黄笃初夫妇的结婚照。 背后的通道内挂有楼玉成的组诗贺联、婚礼签名绸和解放之后的“民国”订婚证。 太多的知识点告诉我们，以往的许多情节，当今的我们不仅不可复制，甚至难以想象。

《展厅七》:《颐和轩》和《展厅八》:《绮梦斋 》这两厅是连在一起的， “ 绮梦斋”顾名思义是一个和寝居文化有关的地方，这里也可以是时代文化、历史传承、主人审美的全方位体现。 正中间摆放的是“四象”之一———庞云鏳的楠木床，整张床精雕细刻、繁华非凡，左右侧板分别雕刻有太平有象和祥狮献瑞等吉庆场景，以对未来美好生活的祝愿和期盼。 墙上的“百钩结同心”蕴含着诸多的文化元素，如果谁想要一一研究透彻，恐怕需要花一两天功夫吧！ 穿进这个小门我们来到了颐和轩，从中可以看到当地上层社会的生活百态和人文情怀。 大到八仙桌、麻将桌、梳背椅、衣裳架，小到榨汁机、烤火凳、温酒器、水烟袋、麻将和扑克牌、锅碗瓢盆及华服盛装．．．一件件都留下了人间烟火的痕迹。 还有一台木质冰箱十分少见。 墙壁悬挂着：由此地附近的东大街美丽照相馆拍的全家福和寸池潭顾影轩照相馆拍的面行老板张庆良的标准像，虽然时过境迁，但我们还能从方寸间看到他们流露出当时的情怀和心境。 左右过道摆设有美轮美奂的清代铜制装饰配件和描金雕花木板，那是几代能工巧匠无声的语言。 厅中央的楠木双拼圆桌，既可完整地居中合在一起摆，也可贴墙分成两半放。其中的妙意是：访客一看桌子分开，表示男主人不在家，则不宜久留；而圆桌拼合一起，就代表男主人在家，即可等候接待。点点滴滴，都是那么的匠心独运、妙不可言。 重新折回到绮梦斋，依次排列在左边靠墙的床挂均富有创意：有七则人物故事的楠木素胚雕刻的，有福建漆画名家眉山浪子绘就戏曲人物的，有老年人用的姜太公钓鱼图的，有儿童用的望子成龙图的，有一根藤工艺雕刻喜上眉梢的，有装饰在床挂上端的刀枪人马辟邪用的，有一流雕工、漆工精心制作的集人物、山水、花鸟于一体的。 最后两副合在一起的是历经“破四旧”的雕花板，修复过的与未修复过的形成了强烈的视觉对比，也充分体现了收藏与修复的重要意义。

《展厅九》：《密韵楼 》我们踱步蒋汝藻先生的密韵楼。在当时交通不便、信息闭塞的年代，他和他的家人爱书如狂，四处探访、重金求购、修建书楼。我们现代人都会为他们以书传家的精神所折服。在这里我们不仅可以知晓古代文人为何对孤本书籍如此痴迷，还能领悟到他们极度渴望追求文化的意义所在。 房间正中间摆放蒋汝藻的中西合璧床，四周配有罗马柱形床柱，床板雕有牡丹、葡萄、蝙蝠等吉祥主题花纹，表达了多子多福和富贵吉祥的美好祝愿。 前面左边的展柜内中间摆放的是周密的《草窗韵语》和新旧两版《古式堂书画汇考》以及蒋汝藻书友王国维撰写的《观堂集林》和《王国维书信全集》等。 最上层有董说的《七国考》、《西游补》和有关湖州历史记载的1—5卷《石柱记》、王文濡的《宋元明诗評註》等。 底层有湖州仪顾堂、嘉业堂、传书堂、适园四大藏书楼的藏书志。 挨在右边的展柜内摆放蒋汝藻与金城合作扇面一把，这把扇子的第三个名人是在扇骨上留下镌刻作品的名家石生，成扇赠送对象则又是杭州收藏名家丁松生之孙、西泠印社创始人之一的丁辅之，多种概念压在同一把扇子上，其价值份量显而易见。同柜还有曾经轰动一时的《吴兴周梦坡先生讣告（全套）》 一旁书柜内的门板背面刻有名家的书法字画以及荷花桑叶等具当地特色的图案。

《展厅十》《临展厅 》这一展厅本期展出的是：中间两排台式展柜内均为清朝、民国时期的瓷器；倚墙立柜内的书画自右至左、自上而下依次排名如下： 海上名家沈迈士题名：＂苕溪画廊＂。 吴昌硕致张石铭的信扎。 赵孟頫之弟赵孟籲在米芾长卷上的题跋。 谭建丞向陈立夫索求“中国书画”书名的信件。 庞左玉的四幅花卉。 沈祖仪的《沙漠琼浆净水宝》（毛泽东收藏的120幅册页中有沈祖仪一幅）。 潘韫华的《淡烟和露点秋霜》。 花元的《西塞图》， 金勤伯的《花鸟图》。 湖州万寿寺关公像作者——李梦华的人物画。 ＂海上双璧＂之王一亭的《无量寿佛》。 陈石波为谭建丞造像。 王礼贤的《洛神赋》。 王孙乐的《如梦令》。 曾任国民政府主计长（相当于财政部长）陈其采的对联：＂喜有两眼明多交益友，恨无十年暇尽读奇书＂。 吴藕汀的山水画。 吴寿谷的《双虎图》。 张苕生的《濠梁之乐》。 潘愚的《松鹤同春图》。 汪德祖的《戏虾图》。 姚薇春的《桃花流水鳜鱼肥》。 西泠印社副社长诸乐三的《麻雀图》。 庞莱臣的一字一画。 以上展陈作品的所有作者均已不在人世。 周同法的题馆名。 何赛飞的＂明月清风＂ 沈光溥的《小莲庄全景图》。 钱大礼的＂万木春＂。 吴迪庵的自作诗：“黄山归后画黄山”。一件件字画古玩无不显示书香门第的风雅。

《展厅十一》:《闺秀阁 》在这里大家可以看到时代变迁中，大家闺秀们往日生活中的点滴留痕，以及她们对艺术的追求和她们在当地具有独特的社会地位。小姐房的摆设已经可以感受到中西方文化的碰撞，中式楠木小姐床、传统绣花架、西式梳妆台、海派大衣柜、八角形小姐桌、镂空雕长椅、玫瑰椅。这里床底下的一件女用“夜壶”也会引起了很多游客的好奇，这是我们浙江部分地区特有的老物件。 展柜中摆放的是当时的云肩、香囊、三寸金莲、荷包、钱包等绣品和化妆奁、脂粉盒、铜镜等（值得一提的是其中的双喜镜系湖州著名的薛家镜）。柜中的“梧桐秋思图”是著名评弹艺术家胡天如在浔溪所作。我们还可以从这些民国老照片和摩登女郎画像中，看到这些富家千金既有东方女性的温婉柔美，又有经西方留学等经历的感染熏陶而萌生的张扬和自信。她们尽管摆脱不了旧社会的束缚，但是更多的人已不愿意局限于活动在亘古不变的小天地内，而十分向往时代变革且自觉融入到推动社会进步的力量中去。

浏览《象门书藏艺术馆》的展厅，一件件颇有历史珍藏价值的古玩、字画静静地陈列在玻璃展柜之中。它们仿佛是穿越时空的使者，诉说着千百年的故事。此行游览对我来说:不仅是一次视觉的享受，更是一次开启心灵文化的滋养之旅。希望未来有更多的人去探寻古文化的精髓，感受这些文物背后的故事，让古老的文明在现代社会中闪耀光芒。

五、庭院的主人与故事

据生于民初时期南浔乡俗的本土老人说:蒋汝藻出生于藏书世家，浙江、湖州、南浔人，字孟蘋。是近代著名的藏书家，实业家。家史记载、其母亲是四象之首刘镛的女儿。祖父蒋维基、叔祖蒋维培和父亲蒋锡绅均为知名藏书家。他自幼受家庭熏陶，对古籍鉴赏有深厚兴趣。

蒋汝藻一生致力于藏书事业。他继承祖业，不惜重金收购各地散出的古籍，尤其注重收集祖辈散失的藏书。他与王国维等学者交往密切，王国维曾为其编写《传书堂藏书志》。蒋汝藻的藏书楼“密韵楼”因藏有宋刊孤本《草窗韵语》而得名，其藏书数量达5000余部，包括宋版书、元版书、明刻本等珍贵文献。

晚年，蒋汝藻因经营不善，藏书被迫转让。大部分藏书被上海商务印书馆的东方图书馆收购，后因战乱转移并完整保存，解放后归北京图书馆收藏。蒋汝藻出生于1876年——1954年在上海病逝。他遗留的《密韵楼传书堂》即更名为现在的《象门旧藏艺术馆》与《嘉业堂藏书楼》《适园藏书馆》书籍、建筑遗址等宝藏，不仅给南浔这座名镇留下了珍贵的文物集锦，更是弘扬了中华民族传承的文化瑰宝。

六、庭院的现状与意义

如今的“象门旧藏艺术馆”已经成为了古镇新开放的文化艺术展示场所，吸引着众多游客前来参观。走进这座庭院，仿佛能够穿越时空，回到那个繁华兴衰的年代。这里的一砖一瓦，一草一木，一件一物都承载着历史的记忆，让人感受到岁月的厚重。

“象门藏书艺术馆”不仅仅是一座建筑，它更是一种文化的传承。它见证了古镇的历史变迁，见证了新旧时代发展的更迭，也见证了中华民族历久弥新的传统美德。南浔的历史人文传承，它不单是豪门富宅、巨商云集的富甲之地，也是文化之邦，诗书之乡。在如今这个科技飞速发展的时代，我们或许可以从这座庭院中汲取一些智慧，重新审视自己的人生价值观。

古镇深处的“象门书藏艺术馆”以及中西合璧文化交融的豪门富宅，它们如同一颗颗璀璨的明珠，集锦了江南人文地理的灵气，静静地闪耀在古镇深处的角落。它让我们明白，真正的财富不仅仅是物质的积累，更是品德的传承和文化的积淀。

作者:天涯觅芳草带你走进南浔古镇深处的庭院豪宅，领略中西交融的文脉昌盛。

写于2025年2月22日

《作者简介》:孟新法:1964年生，浙江湖州市南浔区，南浔镇，横街村人，爱好文学写作。1986年从事乡村见闻稿刊撰写，曾有多篇文章刊登于齐鲁文学杂志！湖州日报，南浔时讯报。2016年至2024年进入单位从事警务工作，2024年3月退休，2024月5月成为南浔区作协会员。