新安县北尚庄王氏宗谱颁谱大典

往事如风

北尚庄王氏宗谱颁谱有感

十三世 世锋

尚庄王氏续新篇，盛典颁谱聚众贤。

祖德流芳昭日月，宗功垂范耀山川。



千年血脉今朝续，万代家风后世传。

共庆族荣同祝愿，枝繁叶茂永延绵。

乙巳年清明于新安县北尚庄

全体编委会成员及特邀嘉宾

拉子、红旗、省卫、润生、庆林、平

编委会主要成员

谱牒凝古韵，族脉延今朝

思祖德修己德，唯德有德

叙家功立新功，无功不公

编委会副主任平致欢迎辞

主编润生介绍宗谱续修概况

编委委员省卫宣读编谱

资金捐助名单

嘉宾运洲发言

嘉宾世锋发言

嘉宾自来发言

嘉宾宗汉发言

嘉宾合营发言

嘉宾宝川发言

嘉宾智泉发言

嘉宾兵发言

嘉宾剑发言

各村代表领谱

编委会主任拉子做颁谱

大典总结讲话

一脉传承，源远流长

宗亲们亲切交流

新安县正村镇尚庄村鼓舞团

现场助兴

颁谱大典焰火晚会助兴

河南省新安县三友剧团

现场助兴

　 本族目前辈分最高的唯一长者，九世王秀芳（国恩妻），现年88岁，身体健康。愿我族年长者寿比南山，福如东海！

第五次续修王氏宗谱序

吾河南新安尚庄王氏家族，自始祖迄今，已三百七十余载矣！遥想吾王氏始祖，当年以一已之身，凭一己之力，从巩县移居于兹。披荆棘于荒野，垦黄土于僻壤，栉风沐雨，披星戴月，积础石之功，奠家族之基。后代踵祖之脚步，含辛茹苦，开荒拓土，筑房建居，添丁增口，尚德崇文，坚韧不拔，锲而不舍，以致家族日盛。时光荏苒，岁月如歌，家族优良传统犹如奔腾不息之长河，流淌于世代族人之血脉。 夫家之有谱，犹国之有史。史记国之兴衰，家谱则载一族之繁衍变迁。族谱这一承载着家族历史长河之长卷，镌刻着家族的起源、发展、荣耀和沧桑，是家族精神的凝聚，亦是族人追根溯源、缅怀先人、慎终追远之根本。

盛世修史，望族修谱。我王氏家谱这一承载着家族记忆之书，既是我家族文化传承的史诗，又是我家族血脉相通的旋律，更是我家族繁荣昌盛的赞歌。今吾王氏子孙外出务工、经商创业、求学供职者遍布全国各地，至今枝繁叶茂，绵延遍及大江南北。在他乡而望故乡，离乡远而情愈烈，寻根问祖之情愈切。

吾王氏族谱前辈修者有四，距上次修谱已去三十余年矣。今逢盛世，族众多有重修族谱之愿。龙年新春，十三世平乃首倡，偕十一世拉子、红旗、庆林、十二世润生共议并成立由拉子任编委主任、润生任总编辑之组织机构、共商修谱整体计划及具体事宜，遂于清明节组织二十余甘愿奉献之族中子弟率先行动，进村入户，宣传发动，采集信息。族人皆积极配合，主动联络在外之家人，互通信息，乃使族众信息日臻完善。历时一年之久，我王氏族谱方得面世，虽经编者精细编纂，仍难免百密有疏，偶有疏漏之处，期后世族众鼎力斧正。

愿吾族子弟，弘扬家族之优良传统，秉持仁爱、诚信、勤劳、勇毅之精神品格，在各自的人生道路上砥砺前行。家族之未来，在于子孙之贤能，望后起之秀如繁星璀璨，使家族在历史的长河中永放光芒，让家族之名永载史册！

是以为序，岁在甲辰年冬月吉日 十二世润生拜撰 ！

尚庄村在卫星地图上的位置

手绘尚庄村貌图

十一世 宗汉

新安县北尚庄王氏

家族发展概述

国之有史，家之有谱，自古而然。家是社会之细胞，谱乃家族之历史。古云:以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。故修谱不可不述家族发展史也！

家族之兴衰，系于国运之隆替；宗脉之延续，依乎时政之昌明。家国一体，荣辱与共，国盛则族兴，时衰则家微。故论家族之发展，必察国运之变迁。吾新安县北尚庄王氏家族历经清朝、中华民国及中华人民共和国，已近四百年矣。

一、艰难起家

我始祖为明洪武年间，由山西迁至河南巩义苏村之王氏之八世或九世后裔，清顺治壬辰年(公元1652年)因家遭变故，只身跋涉二百余里，辗转至新安县北岳村(又称北岳料村)，栖身于一富户家做帮工。因其为人忠厚、勤奋踏实，颇得东家信任和好感。后经东家做媒娶北岳王氏为妻，遂在北岳村北岭上(北尚庄名由此来)择一处荒坡沟地，掘土挖窑(窑迹尚存)、开荒置地、立身成家，先后育二子：永、昌。其家地处脊岭，东西为壑，南北为岭，新(安)横(孟津横水)大路从村脑而过。这里土硬田薄，尤缺水多旱，其生活之艰可想而知。但我祖以坚韧毅力和勤劳勇敢之精神，携子孙在此地生活下来，王氏家族逐渐发展壮大，成为当地望族之一。

水乃生命之源。尚庄缺水远近闻名。族人几百年间为水天天奔波，费时费力不亚于种粮取食。邻村中一度曾有“有女不嫁尚庄村，缺水就把人熬晕。水比香油还金贵，日日担水汗湿襟”的说法，村中亦有“少儿压得长不高，男人早早驼了身。不怕柴米油盐少，没水日子真难忍！”的说法。

由于居于山脊边处，下边是陡坡深沟，地表为红板硬土，又不渗水，故雨水落地顷刻流走。土层也很浅薄，七八尺下是红石板。为了生存，族人先是在居住北侧低洼处艰难打一约二三丈的浅井。其井水也勉强够饮食之用。于是，族人便在村脑挖一大土坑，约长六丈、宽三丈、深八尺，把北边大路和场上的雨水引入坑中。冬天冰雪期间，族人执铲轮锨，把冰雪推入坑内。池底是红板硬土，故能保持长期不涸，以供喂养牲口、和泥垒墙、洗衣刷鞋之需。该水坑持续三百年有余。随着家族人口增加，加之四大门院建起原水井圈在院内，饮用水越发困难。

经族人共商，再打一更深之井，于是在往处之北不远处开凿新井。土层不及丈，其下即红岩石，使凿井工作困难重重，时有“斗米尺土”之说。即使这样，亦未改族人穿石取水之坚强意志。族人共同分摊所需粮食费用，挑选年轻体壮者组成打井队，历时一年余，掘深八九丈，方有涓涓细水渗出。但也仅够五分之一人口吃水。无奈之下，住南壕的族人只能到四里多的韩家沟山沟、北坡族人只能到四里多的贾岭村沟下挑水。日复一日，年复一年，三百多年，无所间断。

居住尚庄脊岭另一侧的西庄族人，吃水有着相同的困境。为解決吃水问题也是下了颇大功夫，1958年前后，族人千方百计，自制炸药，腰系麻绳下到几十米井下，在石层上打眼装药，人上来后点燃麻杆，用绳子系下去点燃炮捻，一声巨响炸开红岩石，从井下运上的石头堆如小山。虽经艰难险阻，历时三年，也没打出水。但西庄族人从不放弃。1969年尚庄西庄通了电之后，就在西沟几里外的大水塘里，用三联泵引入泉水和雨水，又在1975年引水上山入村，也暂时缓解了用水问题。

尚庄族人吃水困难几百年来倍受煎熬。也引起上级党委和政府及领导的重视。1990年河南省委书记李长春来洛阳视察工作，市水利部门汇报洛阳轄内吃水极其困难的两个村，尚庄即其中之一。李长春书记亲自到尚庄考察，并安排陪同的市、县领导切实解决。在各方面的支持下，在村北打井三百余米深。但因水文地质因素影响，水量仍不足以够用。1998年前后，在政府大力支持和族众积极捐助下，在贾岭村地面又打一孔三百米左右深井。从此，尚庄西庄族人同吋解决了吃水问题，后来又安装管道设施，族人们逐渐都吃上了自来水。彻底终结了族人几百年来缺水状况。

二、发展壮大

顺治、康熙年间，战息乱止，清政府实行政治、经济改革，轻徭薄赋，休养民生，以致社会趋稳，经济渐兴，继至雍正、乾隆两朝，经济繁荣，国泰民安。史称“康乾盛世”。而吾王氏家族亦乘势而为、壮大发展，主要体现在以下几方面：

1、经济繁荣。我北尚庄地处脊岭，东西沟壑，南北乃一道长岭，新、横公路宛如一条巨龙从村脑而过。为南来北往商贸交流等提供了便利。南从新安县城、东至五头一带三、四十里的百姓生活用煤，都要经我尚庄，北越大风囗，西下范沟、郭庄、安子桥，跨畛河到北冶煤矿去运。七世成德迁至新安县城关王沟村，其后裔、现已花甲之年的王智斌(十二世)，小时侯他爷爷常给他讲，咱家拉煤每到尚庄，往返时总要在那歇歇脚，与老家人唠唠嗑，喝点茶或吃点饭。族人利用此地理优势，在大路西侧建起两座三窑两厦之房屋，南为客栈，为来往过客提供吃、住、休服务，同时在村脑南建有百平方米之车马场、为商贾过客提供便利。在北侧开办商货、肉店，为周围十里八村人生活提供服务。又在村内先后开建两座大油房(上世纪六七年代大油房还可榨油)。这些商贸工业既服务于社会，方便了百姓，同时族人收入也逐渐增加。

2、广置田产。除族人在居住周边填壑造地外，又在各处购买田产，东至五头，南至新安县城关，北至横水等二三十里范围内置多处田地。后迁至五头包沟、城关王沟、孟津横水以及南岳、中岳张洼等族人皆惠于此。

3、筑房建屋。在尚庄村，提起四大门，代代族人皆津津乐道，颇为自豪。四大门源于四大院落建筑而闻名。当年族人经济富庶，便大兴土木，建造房屋。同期共建起四座窑院合一的大院落。四世祖化生，乃三世有健之五子，乃族人中非常有才能、有智慧、有魄力且善交四方客友的优秀人物。四大院就是他率领其长子克仁、次子克义、三子三克礼、四子克科兴建并居住的。大院坐西向东，依势前低后高，进深约五十米，宽约二十米，建筑分前后两院。前为大厦及对厦房各三间。中建有高耸的大过厦。后院三间对厦房后是三间大砖窑，窑上方又有窑厦。院内以大方砖铺地，以青石砌阶。四大院建筑格局和风格一致，错落典雅，气势恢宏。院内栽植的梧桐树，二十世纪七十年代尚存，粗壮挺拔。院外东北坡处，将建筑杂土碎石夷平百十平方米，以为养马饲牛之所。并在周边栽植皂角树、槐树等。经数百年，树雄壮高大，与院内梧桐树同生共长(上世纪八十年代仍在)，一起见证着家族的发展。

4、重教兴文。随家族生活富足，子孙增多，先族把文化教育做为头等大事，尤为重视。于是，在村南挖士填沟，新开五间窑洞，以为办学之用，称为南学院。并聘来先生以授子弟读书学习。六世至九世中二十五个监生、贡生、举人、名医等皆出现于此期。当时族里所有子弟皆可入学就读。八世毓铎初在南学院读书，后又在县城清朝官办学校上学。之后，又熟读古典名经，研究医道，遂成为中医外科医生。因其术湛德馨誉名远播。南东北三十里内，以马车来请常有之者。时有“红半县”之称，不为虚也。其孙十世王文标家中尚留存清朝光绪元年(公元1778年)乡民所送《重望里党》之木匾，保存完好！

5、开枝散叶。经过二百年发展，人口激增，居住渐紧。族人在南学院南侧又建起与四大院结构风格相似的两座大院。周边依势建起许多窑房结合的院落。同期，陆续迁徏外地落户定居之族人渐多。迁往横水长岭、老君洞、贾岭、包沟、王沟、张洼、北岳、南岳、曹村岸上、铁门薛村等地，可称家族开枝散叶的第一次。

三、百年沧桑

从1840年至1949年百余年，乃我国大变化大动荡时代。我家族亦渡过这一艰苦岁月，略述几重要事件：

1、鸦片之害

英国在所属殖民地印度，大量种植鸦片。为销烟谋利，在我国沿海一带，大量鸦片走私入境。民怨沸腾，三元里民起抗英、清府官员林则徐虎门焚烟，就是明证。而英帝国以坚船利炮与清开战，清朝一战败，二战英法法联军再败，史称鸦片战争。其结果是割地求和、巨额赔偿、开放口岸，故此国门洞开。西方帝国列强似恶狼扑食，纷纷效之，以至国已不国矣。而民苦则愈甚。吾尚庄王氏家族虽算家底殷实，此时亦勉强支撑。鸦片此期亦行销往内地。族人中出现一些嗜烟者，尤以七世、八世、九世居多，甚者一门父(八世)及其儿子、儿媳同时有三根“烟枪”。由于吸食鸦片导致卖房卖田倾家荡产者，亦有妻离子散外地逃荒要饭者，如七世慎德由于染上烟瘾，家无一资，流浪于外地并殁于异乡。笫三、笫四次修谱时，族人中多有知情者，然讳莫如深，不愿提及。

2、土匪之祸。

清末、民国之初，国家动荡，吏治散败，社会混乱，军阀混乱，民不聊生，以致土匪在各地蜂起。豫西山峻林密，为土匪啸聚结伙，四处打家劫舍提供了土壤。我尚庄在方远数几十里也算有富裕之名，难免被土匪掂记。族人其时亦有所防备，购置三十多支长枪手枪及备有刀棍等器具等。其间曾经历三次士匪光顾，前两次乃小股土匪来犯，族众奋力抵抗，土匪皆败退。

据新安县志载，笫三次发生在民国十四年(1925年)，豫西宜阳土匪名首董小五，带领一杆匪徒，长途奔袭、有备而来(据称有当地内应)，族人仓促应战，终因人、枪不敌，多有损伤，故撤走于包沟一带。土匪则趁机进村入户，搜刮金银。因所获廖廖，匪则怒之，便把南北七大院过厦引火点燃，其中五座过厦房变为废墟。匪心犹不甘，趁机在村中劫走七八个四五岁的幼儿，并留下纸条，威胁以金赎之。后经五头一绅士(匪首董小五之老师)奔走说合，部分幼儿家长交银两若干而放归，其他则下落不明。十世书锦之子即其中之一，九世熙敬之子则被匪卖于洛宁，三十多年后凭其幼时对村脑坡池坑印象寻祖而归族。

3、战地铭史

尚庄村地处交通要道，新横公路从村岭经过，东西两侧沟深坡陡，历来为战略要地，解放前先后在此发生两次著名之战。

抗日战争时期，日本侵犯中原。据新安县志记载，1945年3月25日，盘居于孟津横水的日本石桥中队，聚合三个伪军连，计四百余人，顺新横公路抵至我尚庄一带扫荡。当时新安抗日政府和抗日黄河支队得到情报，率二个连队，预设埋伏，布下口袋，以待击敌。上午九时许，日伪军到达尚庄与北岳山岭间，我军火力全开，子弹、手榴弹飞向敌军人马车队，后又近击搏战，下午四点时分，方结束战斗。杀敌一百余，其余敌人狼狈窜逃。

解放战争时期，在我尚庄及邻村中岳等发生过著名的中岳伏击战。据县志载，1947年10月10日，国民党整编十五师师长武廷麟亲率三个团，由横水出发，沿新横公路向南进犯。企图南侵新安，北占渡口，截断解放军南北交通，并欲图为我军围困于渑池、陕县之地的国军解围。人民解放军九纵二十六旅奉命在北尚庄、中岳至许洼一带阻敌。敌军遭我军迎头痛击，立丧命四十余，见势不妙调头北撤中岳，又遭埋伏于中岳村两侧深沟的我解放军炮火攻击。而预先埋伏于我北尚庄的解放军出现，堵住敌之退路。武庭麟见势不妙，亲督一九〇团疯狂反扑以图解困。人民解放军连接击退十五次反扑，持续战斗七个小时。入夜时分，全歼191团，其正、副团长被俘。是役共歼敌2400余人，各类枪械400余支，军马30多匹。此次战斗我尚庄族人与邻近中岳许洼等村民积极配合，大力支援，协助解放军在各路口设置木材、石料等障碍，堵敌退路。积极参加救护伤员、清理战场等活动。

四、社会主义新时代

1949年10月1日，中华人民共和国成立，社会主义制度建立，人民当家做主，经历七十多年的发展，国家昌盛，社会进步，人民生活蒸蒸日上。我王氏家族在这一历史进程中，亦不断发展壮大，许多从原住或分居村落的族人在现代化的大潮中，在日益加快城镇化发展的进程中，外出务工、经商、求学、就业各领域供职者及定居者激增。第四次修谱(1988)统计省外族人仅有陕、甘、宁、晋、贵、台等，本次修谱统计有京、津、冀、辽、黑、沪、苏、浙、鲁、皖、鄂、湘、闽、广、琼、桂、滇、渝、川、疆等，总计全国二十六个省、区、直辖市均有族人分布。可以说这次族人的迁移变化比上次规模更大和范围更广。

祝愿我族人在中华民族伟大复兴的事业中奋发有为、做出更大的贡献！

笫五次修谱编委会编

十二世润生执笔

王氏宗族辈字顺序表

辈字表释义（十到二十九世）

我新安县尚庄《王氏宗谱》中的辈字表的最后二十个辈字，是一首富含深意的五言绝句，它以精炼的语言表达了文学与道德的价值以及它们在时间长河中的恒久意义，足见我王氏先辈对后世子孙殷切期盼和厚望。

“文学万世宝”，这句诗强调了文学的不朽价值。文学是人类智慧的结晶，通过文字的形式记录和传播着人类的思想、情感和历史。无论是古典诗词的韵味悠长，还是现代小说的情节跌宕，文学都是人类文化宝库中的瑰宝。它跨越时空，历经万世而不衰，成为我王氏族人心中永恒的精神财富。

“志士道久存”，则突出了志士的道德坚守和长远影响。志士是指那些有志向、有抱负的人，他们秉持着坚定的信念和道德准则，为了理想而不懈奋斗。他们的行为和思想不仅在当时具有深远影响，而且在历史的长河中也能留下深刻的印记。志士之道，即他们的道德观念和价值取向，是永恒存在的，激励着我王氏后人不断前行。

“信义恒常守，金玉怀维新”，这两句诗进一步阐述了道德坚守的重要性。信义是人与人之间交往的基石，只有坚守信义，才能赢得他人的尊重和信任。而“恒常守”则强调了这种坚守的持久性和不变性。金玉虽然珍贵，但如果没有信义的支撑，也会失去其价值。因此，我们王氏族人应该怀揣着维新的精神，不断创新、不断追求、不断进取，进而追求我王氏族人道德的完善和升华。

这首五言绝句，以文学和志士为载体，表达了我王氏族人对道德坚守的由衷赞美和不懈追求。它启示着我王氏族人，只有坚守信念、追求真理，才能把我尚庄王氏宗族发扬光大，在中华民族的历史的长河中留下永恒的印记。

尚庄王氏族人全国居住分布图

尚庄王氏族人县外居住分布图

尚庄王氏族人县内居住分布图

尚庄、西庄及贾岭航拍图

包沟村航拍图

长岭村航拍图

老君洞沟村航拍图

各村航拍视频合集

手写第五次续修宗谱续

十一世 庆林

第五次续修宗谱编委会全体成员

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王氏家族兴旺发达

王氏家族永昌万世