2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，彬县大佛寺作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的"丝绸之路：长安——天山廊道路网"中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。 彬县大佛寺位于陕西省彬县城西十公里的泾河南岸，建于唐贞观二年（公元628年），距今已有一千三百多年的历史。大佛寺石窟是陕西境内规模最大的石窟群，也是中国现存初唐时期和盛唐时期规模最大、最为精美的石窟群，被誉为陕西和古丝绸之路第一大佛。 彬县大佛寺原名庆寿寺，是中原文化鼎盛时期唐代都城长安附近的重要佛教石窟寺，世界文化遗产，第三批全国重点文物保护单位。 大佛寺石窟位于陕西省彬县城西十公里西兰公路旁的清凉山脚下，始建于唐贞观二年（公元628年），全寺共有一百零七个大小石窟，二百五十七个佛龛，大小造像一千四百九十八尊。 其唐代泥塑大佛为长安及周边地区规模最大，体现了石刻大佛艺术自西域东传及在关中地区的流行。 “丝绸之路：长安——天山廊道路网”世界文化遗产中，中国境内有22处文化遗产点。 河南省有4处：汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城定鼎门遗址、新安汉函谷关遗址、崤xiáo函古道石壕段遗址。 陕西省有7处：汉长安城未央宫遗址、张骞墓、唐长安城大明宫遗址、大雁塔、小雁塔、兴教寺塔、彬县大佛寺石窟。 甘肃省有5处：玉门关遗址、悬泉置遗址、麦积山石窟、炳灵寺石窟、锁阳城遗址。 新疆维吾尔自治区有6处：高昌故城、交河故城、克孜尔尕哈峰燧、克孜尔石窟、苏巴什佛寺遗址、北庭故城遗址。 走遍中国的每一处世界文化、自然遗产是我们内心的一个美好愿望，需要付诸行动，慢慢去踏寻…… 彬州市大佛寺石窟，位于陕西省彬州市城西312国道旁，是古丝绸之路西出长安北道的第一大石窟寺。 原名应福寺，是唐太宗李世民为纪念和超度在豳bīn州浅水塬大战中阵亡的将士所建。北宋仁宗皇帝为养母刘太后举国庆寿时改为庆寿寺。 明景泰年间称其为大佛寺，一直沿用至今。1988年国务院公布为国家重点文物保护单位，2014年列入世界文化遗产名录。 大佛寺石窟依山傍水、凿岩为室、雕石成像、架木为楼、凌空飞阁。在400米长的岩面上，开凿洞窟130孔，佛龛kān446处，造像1988尊，历代题记170余幅。 特别是高20米的大佛是世界窟内最大的阿弥陀佛造像，自古被誉为"盛唐石窟艺术奇观"。 大佛寺石窟是中原文化鼎盛时期长安地区佛教建筑和艺术的代表，是中国石窟寺形制发展过程中重要节点，是佛教文化在中国传播演变的特殊见证。 作为中国现存初唐和盛唐时期保护完整、规模最大、最为精美的石窟寺，他还使人们认识到中原地区佛教文化对东亚地区的影响，从而印证了丝绸之路文化传播的重要影响力。 大佛窟平面呈半圆形，径约21米，高30米，窟内有石雕佛像三尊，大佛依岩跌坐居中，高24米，上体穿窟室中心而上。两旁为胁侍菩萨，身高5米左右。造型优美生动，雕刻精细。 窟壁凿小佛龛各种造像400个。大佛洞﹑千佛洞﹑罗汉洞是其中保存有造像的主要洞窟。 彬县大佛寺经历了千百年的风雨苍桑，虽然受到了人为的、自然的多种破坏，但仍不失为中国唐代佛教艺术的典范之作，它是丝绸之路上的一颗璀璨的石刻艺术明珠。 大佛寺石窟地处丝绸之路北道的主干线上。东汉时期，佛教经丝绸之路传入，南北朝时逐渐达到高峰，隋唐时达到鼎盛。大佛寺石窟反映的就是这一鼎盛时期的造像状况。 石窟的石雕、泥塑、彩绘大量反映出西域乃至印度佛教文化的很多特征，大佛寺石窟理所应当成为丝绸之路上的一个亮点。 大佛寺石窟对于研究中国佛教发展史、雕塑史、建筑艺术史，以及佛教通过丝绸之路在陕西的传播具有重要价值。 大佛寺石窟，南依青翠巍峨的清凉山，北傍蜿蜒东流的泾河水。分五个部分，即大佛窟、千佛洞、罗汉洞、丈八佛窟和修行窟。 大佛寺石窟是祖国的珍贵文化遗产。 1956年8月6日陕西省人民政府公布大佛寺石窟为省级重点文物保护单位，1988年1月13日国务院公布为全国重点文物保护单位，2005年被评为国家AAA级旅游景区。 “大佛洞”是全寺的中心，也是该寺最大的洞窟。大佛洞是唐太宗李世民为纪念他指挥的彬州浅水原大战和五龙极大战中阵亡将士而建，初名应福寺，完工于贞观二年﹙公元628年﹚，是我国现存唐太宗时期规模最大﹑最为精美的一所洞窟，因其中雕刻的高达20米的大坐佛而得名。北宋仁宗为其养母刘太后庆寿时改名庆寿寺。 大佛窟中大佛依岩跌坐，身高二十四米，造形雄伟、雕饰富丽，发式作螺髻形，雍容端庄，耳垂、披衣、袒胸、盘膝端坐在莲座上，体态自然丰满，颇显唐代风格。佛身健硕雄伟，所谓“一指之大几为腰”，大佛寺亦因此而得名。 大佛洞还保存了当年华丽的大佛背光雕刻，上面有七佛环坐，二十二身雕工精湛的飞天伎乐拱卫着弥勒佛宝阁﹐呈现出了一派西方极乐世界的欢乐景象。被誉为陕西和丝绸之路第一大佛。 关于彬县大佛还有一些美丽的传说。据说当时大佛建造完毕后，位于长武县境内的丈八佛听见人们赞其高大，于是有了想比一比身高的想法，当他行至彬县大佛8公里左右时，就看见大佛高高的端坐着，于是止步不敢前。 清末叶昌炽曾辑录考证彬州石窟题刻，编《□州石室录》,收录题刻共103方，其中，唐22方，宋64方，金1方，元16方。并有宋代名臣韩琦、范尧夫,画家文同等人的题名。 大佛寺石窟地处丝绸之路北道的主干线上。东汉时期，佛教经丝绸之路传入，南北朝时逐渐达到高峰，隋唐时达到鼎盛。大佛寺石窟反映的就是这一鼎盛时期的造像状况。石窟的石雕、泥塑、彩绘大量反映出西域乃至印度佛教文化的很多特征，大佛寺石窟理所应当成为丝绸之路上的一个亮点。 大佛寺石窟对于研究中国佛教发展史、雕塑史、建筑艺术史，以及佛教通过丝绸之路在陕西的传播具有重要价值。大佛寺石窟，南依青翠巍峨的清凉山，北傍蜿蜒东流的泾河水。 大佛窟是全寺规模最大的洞窟，雄居石窟群的中心。窟前有护楼，曰“明镜台”，高70米，为五层三檐六角攒尖顶式结构，是明嘉靖20年（公元1541年）重新修建的。台上筑楼，雕梁画栋，飞檐挑角，雄伟壮丽，势入云端。 大佛窟内有佛像1001尊，佛龛70余处。它的平面近似凸字型，横宽34米，进深18米，高24米。洞窟上部的总体构造是穹窿型的。 窟内的主尊大佛就是自古被称为“关中第一奇观”的西方极乐世界教主阿弥陀佛，他结跏趺坐于莲台上，高20米，头高5．2米，手高4．5米，手指高2米，指甲盖半米，大佛右手着膝，左手施无畏法印，全身姿态自然丰满，螺髻罩顶，两耳垂肩，月眉凤眼，鼻直口阔。特别是那双眼睛，在又细又长的柳眉下，微微睁着，似在深情无限地俯视着茫茫世界和芸芸众生。 仰观金光灿灿的丰腴面态，慈祥中透出威严，威严中又见慈祥，虔诚凝观，一股撼人的力量，透彻心扉。大佛两边分别站了两尊胁侍菩萨，高17．6米，左侧的是观世音菩萨，她以救苦救难大慈大悲深得民间老百姓的信奉。 右边的是大势至菩萨，她拥有无上的智慧，她以智慧之光遍照一切。两尊菩萨也是非凡的艺术雕刻。各持法相，面相丰圆，含蓄恬静。所着锦衣，流畅自如，其形其神，无不透射出天国里的至善至美。 在大佛背光的左下侧，刻着“大唐贞观二年十一月十三日造”的铭文，其中的时间也就是唐太宗李世民执政的第二年，即公元628年。现在窟内的巨型一佛二菩萨的表面都是经过后代重新塑做的，而大佛背后的头光与背光还仍然保留着开窟时的雕刻内容与造型。 在大佛象征神圣的身后光环表面，刻着火焰纹、花卉和卷草纹图案，其中还穿插了众多的飞天伎乐和坐佛形象的浮雕，展现出一派佛国世界里和谐、欢快的气氛。这些背光间的小坐佛却有着低平的肉髻、方圆的面庞，丰满而敦厚的身躯，保留了很多北周以来的造像特征。 千佛洞的“东方维纳斯”/千佛洞是一所平面近似于正方形的大型中心柱窟，有造像696尊。由于窟内不太高，而中心柱又比较宽大，只有中心柱正面的几个大龛似乎有一些规划，而其正壁面的佛龛都是大小不一，杂乱无章的排列着，这是洞窟凿成后不断补刻的结果。 从造像龛间的一些铭文题记来看，大部分应该是武则天执政时期的作品。佛龛的造像起材有单尊佛像、双尊佛像、一佛二菩萨、一佛二弟子二菩萨像、单尊的菩萨像和佛装的地藏菩萨像等。 有的在佛、弟子、菩萨一组造像中还加入了天王和力士。这些佛像共有的时代风格就是都具有鼓胸、细腰、宽胯、头身比例适度、身躯丰满健康的体形特征。 这是集人体健与美于一身的造像艺术，是从北周的丰满型佛像发展而来的新型艺术，体现了大唐帝国中最为纯正的佛教造像艺术。特别是有的立菩萨像，清晰显现出女性般的优美身体轮廓，再加上向一旁扭动的胯部，如舞蹈动作般的风姿，完美地刻画出了菩萨的妩媚与婀娜。 这是大唐盛世带来的积极向上精神在出世的佛教艺术中的体现，从中充分能领略到大唐时自由、活泼、开放的社会风尚。这些造像，多次被国外游客冠以“东方维纳斯”美称。 罗汉洞古朴精致/罗汉洞位于大佛洞西侧，这里共有4个面北排列着的小石窟，各窟的形状、深度和高度都不一致，西起第3窟内，在壁上雕刻有浮雕佛经故事60余幅，并留有唐宋以来游人的铭刻，其余3个窟内，各有立体雕佛像及菩萨像数尊，造型生动，雕工精致。 主尊释迦牟尼佛结跏趺坐，身披通肩式大衣，双手施禅定印，高1．7米，石胎泥塑。主佛两边分别是弟子、菩萨、力士。罗汉洞的开凿，大约是在唐高宗执政时期，当时并没有按期完工，但在武则天时期就已经开始补刻造像了。 罗汉洞的造像除了年代较早的武则天时代的作品之外，还保存了一大批唐玄宗开元纪年以后的雕刻，其中以唐代宗大历十二年（公元777年）雕造的骑狮文殊菩萨与昆仑奴像为代表。 引人注目的是文殊菩萨塑像，文殊菩萨坐于雄狮背上的莲花座上，气势十分威武，狮子造型极富魅力，狮颈系铃，狮尾摆动，给人以长嘶奔腾的动感。除此之外，窟内还有多尊大小不等、高低各异佛或菩萨造像，高度在1—2米之间。 丈八佛的美丽传说/丈八佛窟区位于大佛窟西100米处。主窟为丈八佛窟，窟内有依山雕刻的一佛二菩萨站立像，主佛高8．2米，面部丰圆，右手施无畏印，左臂弯曲，身披通肩式袈裟。两边的胁侍菩萨身高6米，头戴花冠，上身袒露，下身着裙，饰有项圈璎珞，身呈婀娜多姿，既显丰腴，又具窈窕之态。 彬县群众有个顺口溜：“邵州有个大佛寺，把天顶得咯吱吱。”并流传“丈八佛见大佛”的故事。相传大佛的名声远扬，传到了甘肃泾川县丈八佛的耳朵里，他很不服气，要与彬县大佛比试比试。丈八佛一见大佛，果然名不虚传，自己矮了多半截，只好甘拜下风。 大佛请他参观了各处洞窟，还让他品尝当地的名产。丈八佛决心做大佛的侍从。以后便在石窟西边的“应福寺”坐禅，为了表示对佛的尊敬，丈八佛一直站着，直到如今。 在丈八佛窟的两侧，还有几处洞窟，内有造像多尊，为唐代不同时期的作品。造像的细微处已风化模糊不清，但神韵依旧清晰。肃穆庄重、俊美优雅。十分鲜明地表现出了初唐时期典型的北周时期的佛教造像艺术特色。 大佛寺石窟开凿在任河南岸的石崖峭壁上。这里川流横列，山峰对峙，地势狭长如廊，径河自“佛洞”前蜿蜒东流，风光旖旎，环境优美。窟前5层楼阁屹立。这是陕西省境内规模最大的佛教石刻造像群。 1956年咸阳地区文管会对大佛寺进行了全面勘察。大佛寺石窟群现存大小窟、龛361个，其中洞窟107个，佛龛254个，内有造像的洞窟共19个，造像1498尊。东部87窟称之为“东窟”；中部12窟称之为“中崖”，即“明镜台”；西部8窟称之为“西崖”。 东崖和中崖洞窟比较密集。开凿较早、规模最大和保存最为完整的是“大佛洞”。其次，是“千佛洞”和“罗汉洞”，大约开凿于唐高宗执政时期。 窟前有砖木结构的5层护楼，原为唐建，现存建筑是明代嘉靖年间重修，经清代修建而成的，楼高32米。第一、二层用条砖“一顺一丁”平砌。台基为方形，顶部为六角的攒尖式顶。第一层门楣上刻“觉路”二字。 第二层垒砌3个拱形门洞，正中门洞上刻“明镜台”3个字，3个门洞与大佛洞相通，大佛洞内光线明朗，便于礼佛者站在洞内瞻仰洞内所有的群像，使大佛洞内诸造像以最好的光线和最佳的角度呈现在礼佛者面前。 自第三层之上全部成为木构建筑，各层面阔与高度，自下而上逐渐减小，整体轮廓为方塔形，每层辟有门窗，造有栏杆，拾级而上，可以登临眺望。 “大佛窟”是全寺的中心，也是该寺最大的洞窟。窟平面成半圆形，径约34米，高31米。窟内有一佛二菩萨石胎泥塑像3尊。阿弥陀佛（俗称大佛）倚崖居中，高20米，肩宽13米、手高4.5米、指长2米，宝石蓝髻护顶，秀眉慈目，跌坐于莲台之上。 大佛头像后有2道圆形雕刻花边、7尊浮雕坐佛，附近散布着19个飞天，构成富丽祥和的背光。侍立于两侧的观世音菩萨和大势至菩萨，均身高15.6米，头戴宝冠，身着华丽缨珞，神态恬静。 此外，窟内佛龛尚有造型各异小造像400余尊。此窟规模宏大，造像雄伟、雕刻精致，是古代造型中的一大宝库。 “大佛洞”保存了当年华丽的大佛背光雕刻，上面有七佛环坐，二十二身雕工精湛的飞天伎乐拱卫着弥勒佛宝阁，呈现出了一派西方极乐世界的欢乐景象。被誉为陕西和丝绸之路第一大佛。 附属石窟/千佛洞中保存的大小造像龕共有一百七十五所﹐有十几所龕包含著明确的铭文发愿题记﹐大部分是在武则天执政的武周朝雕造出来的。 这个时期的造像都具有健美的身材﹑婀娜多姿的体态﹐体现了大唐帝国中最为纯正的佛教造像艺术。 我们之所以确认它的纯正性﹐就是因为它基本上保留了大唐首都长安城的佛教艺术风尚﹐特别是在千佛洞中还保存了一所与真人等高的一佛二菩萨造像龕﹐这所等身像龕的佛与菩萨像﹐是集人体的写实美﹑夸张美于一体的雕刻艺术﹐也是千佛洞武则天时期雕刻的代表作品﹐是最为典型的初唐长安风格的造像艺术。 大佛窟东侧为“千佛洞”窟群，洞内共有175个龛，1001尊造像，最大的高27米，最小仅2厘米。窟内主像为西方三圣，即一佛二菩萨，南壁阿弥陀佛，西壁观世音菩萨，东壁大势至菩萨。3尊造像均为石泥塑彩绘。 阿弥陀佛，原高27米，现高19米，宽10米，仅佛的手指长2米，躯体巨大壮观。大佛发式作螺髻状，面方，耳垂，披衣袒胸，腰下系结佩带两条，盘腿端坐在莲台之上；佛的左手着膝，右臂上弯，手掌向内，手指微屈，作说法状。全身姿态自然，肌肉丰满，面相端严，颇显唐代风格。 千佛洞和罗汉洞的开凿，大约是在唐高宗执政时期，大佛窟西侧为“罗汉洞”窟群，一字形排列4个小石窟，各窟大小不一。 西起第三窟壁上浮雕经变故事60余幅，并留有唐、宋以来游人题刻；其余3窟，各有立体石佛及菩萨造像数尊不等，亦都优美、生动，雕工细致。 其东为另一窟群“千佛洞”，东西向排列3窟，中略小，为方形，另两窟较大，均呈方形。壁间浮雕300余幅，另有少量佛造像和菩萨，栩栩如生。 历史意义/大佛寺不仅是战争的纪念建筑，也是大唐盛世的象征，对于研究唐宋历史、战史、佛学史都提供了重要的实物依据。