<p class="ql-block">原文： </p><p class="ql-block"> 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”</p><p class="ql-block">译文：</p><p class="ql-block"> 颜渊赞叹一声，说：“越仰望越觉得高，越钻研越觉得深，眼看着它在前面，忽然又在后面去了。老师就是这样善于有步骤地诱导他人，有广博的文化知识充实我，用一定的礼节来约束我，使我想停止也停止不下来。我已尽到了自己最大的努力，似乎看到老师的学说就立在我的面前，但要想追随他前进，却又找不到路可以走了。”</p><p class="ql-block">解读：</p><p class="ql-block">孔子施教，秉持着因材施教的理念，充分尊重受教育者的思想与品格。他不强行灌输，不压制个性，而是以一种极为巧妙的方式引导学生，就如同打开一扇大门，邀请学生自行走进知识与智慧的殿堂。</p><p class="ql-block">正如《论语·述而》中所说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则弗复也。”这便是孔子教学的生动体现，他在学生努力思考但仍不得其解时给予启发，在学生想说却表达不出来时给予引导，充分激发学生的主动性与思考能力。</p><p class="ql-block">孔子用以诱导学生的，正是“博我以文，约我以礼”。</p><p class="ql-block">先谈“博我以文”，此处的“文”并非狭隘地仅指文字，而是涵盖了世间一切知识。在当下这个信息大爆炸的时代，网络与智能设备的普及让知识的获取变得前所未有的便捷。如今几岁的孩童，借助各类知识传播APP，所知晓的常识或许远超过去二三十岁的人。但我们也应警觉，知识的渊博并不等同于学问的深厚。南怀瑾先生曾强调，知识的堆砌并不必然带来智慧的增长。在海量信息的冲击下，人们往往容易陷入知识的洪流，思想变得驳杂而缺乏中心。</p><p class="ql-block">此时，“约我以礼”便显得尤为重要。它如同定海神针，为渊博的知识赋予了方向与准则。“礼”不仅是外在的礼仪规范，更是一种内在的道德修养与行为准则。曾仕强先生也指出，做人做事要有原则，而“礼”便是我们在世间行走的重要原则之一。知识的积累需与品德修养同步前行，才能避免成为知识的“巨人”、品德的“矮子”。例如，在文学作品《红楼梦》中，贾宝玉虽生活在诗书簪缨之族，接触的知识不可谓不广博，但他前期缺乏“礼”的约束，行为举止任性而为。而薛宝钗则不同，她不仅博学多才，对诗词、文化等皆有涉猎，且深谙“礼”的精髓，言行举止端庄得体，在为人处世中遵循着社会的道德规范与礼仪准则，成为一个备受赞誉的人物形象。</p><p class="ql-block">再看当下社会，师道不尊的现象时有发生，这已然成为现代教育功能难以充分彰显的关键因素。在理想的教育生态中，学生应当尊师重道，老师则应言传身教并重，这是师生之间应有的伦理规范。若教育沦为一种纯粹的交易行为，老师如同知识的贩卖者，学生则是知识的购买者，那么教育的本质与意义将荡然无存。傅佩荣教授在谈及教育时也强调，教育是心灵的对话与传承，而非简单的知识买卖。我们可以从新闻联播中看到，许多优秀的乡村教师扎根基层，他们不仅传授知识，更以自己的品德与人格影响着学生，用爱与责任诠释着教育的真谛。他们的学生也对老师满怀敬重与感激，师生之间建立起深厚的情感纽带，这种教育模式才是真正符合教育本质的。</p><p class="ql-block">将循循善诱的理念推而广之，它同样适用于工作领域，成为一种卓越的领导艺术。与“民可使由之，不可使知之”这种命令式、禁止式的方式不同，循循善诱是一种引导式、疏导式的管理方法，如同思想政治工作一般，以和风细雨之势滋润人心。就像大禹治水，他没有采用鲧的堵塞之法，而是因势利导，疏通河道，最终成功治理水患。在企业管理中，优秀的领导者也应如此，他们不会一味地发号施令，而是通过引导员工，激发员工的内在动力与创造力，让员工在实现自身价值的同时，也推动企业的发展。例如，一些互联网企业鼓励员工创新，领导会为员工提供宽松的工作环境和必要的指导，引导员工积极探索新的业务模式与技术应用，从而使企业在激烈的市场竞争中脱颖而出。</p><p class="ql-block">无论是为人师者、企业管理者，还是身为家长，都应当掌握循循善诱的艺术。在这个瞬息万变的时代，让我们从以循循善诱的方式，在教育、工作与生活中播撒希望的种子，收获美好的未来。</p><p class="ql-block">与君共勉。</p><p class="ql-block">愿以此功德，普及一切众生，我与众生，共同修正道。原创 慎语藏锋 慎语藏锋</p>