25年春节柬埔寨金边暹粒7日游（25年1月23-30日）下篇

顺势而为（陈建杭）

接着上篇，1月27日，第一站来到圣剑寺。 圣剑寺建于12世纪阇耶跋摩七世时期，位于吴哥城东北方。相传是阇耶跋摩七世为纪念其父亲而修建，这里曾是国王举行朝拜和读书的地方，也是高棉人最重视的寺庙之一 整体布局：设计扁平，基本平面图围绕一个佛教圣地的连续长方形格局而成。寺庙呈十字型，中心是中央圣堂，四面由拱顶长廊连着东、南、西、北四扇大门，门外则是漫长的甬道。围墙长800米、宽700米。 圣剑传说：阇耶跋摩二世传给继承人一把圣剑，圣剑寺因此得名。 层层石门：通往中央圣堂的道路由拱顶长廊组成，长廊两侧以粗大的四方石柱支撑，一路上石门接连不断，每扇石门边上都装饰着诸神的雕像。 可见每扇石门越来越小，据说是因为建造者希望进入的人心存敬畏之心，每进一道门都要低头哈腰才得以通过。 雕刻装饰：寺庙的墙壁和石柱上有许多精美的浮雕，内容包括佛教故事、神话传说、日常生活场景等。墙上还装点着无数姿态曼妙的仙界跳舞女神Apsara。 国王父亲的灵骨塔。上方阳光射入，这个特殊的设计称之为“佛光照”，因为柬埔寨人把国王当作“神”。在图片中还可以看到，后方墙上密密麻麻都是小孔，这是珠宝镶嵌的痕迹。历经岁月，珠宝已遗失殆尽，但仍能想象出当年的华丽景象。 男性象征物石器：寺内拱顶长廊中有方形底座及中间凸起柱形的“林迦”石雕，是古代高棉人敬拜生殖的圣物，不过很多已被盗走，只剩下底座。底座有一孔、二孔或者三孔。廖导在讲解这个有三个孔的基座，被称为“阴阳神”。原本中间供奉的阳具代表“湿婆”，意为“破坏”，右边的代表“保护”，左边的代表“创造”。印度教认为将水倒入其中，再从左边出口接水喝下，可治百病。 建筑风格：融合了多种风格，这座两层建筑物，下面圆形支柱、上面方型框架，是吴哥建筑群中唯一具有地中海地区古罗马和古希腊神庙建筑风格的寺庙。尽管只有900多年历史，相较于地中海地区的神庙晚了一两百年。 出口处与吴哥城非常相像，也是左右两侧分别为神像和恶魔在拔河的石像群。只是规模比大吴哥城的要小很多，神像也所剩无几了。 门前的步道是红色的沙土，在大小吴哥游览的几天，基本上都是这样的沙土，是此地的特色。每天回到酒店，鞋子上都沾满红土。 圣剑寺视频 第二站为涅槃宫（Neak Pean），位于吴哥遗址群的北方，在圣剑寺以东。即图片长方形水池中央的人工小岛。建于12世纪末，是阇耶跋摩七世在位时期所建。它是国王致力于民生的体现，给国民作为当时的草药浴医院。 一条水上栈道通往小岛，水面开满荷花，尽管对于我们来说1月份是大冬天。 涅槃宫（Neak Pean），也称龙蟠水池，意为“缠绕的巨蛇”，得名于水池中小岛上石塔上两条蛇神Naga缠绕在一起的雕像。 建筑风格：融合了印度教和佛教的元素，建筑布局的中心是一个直径14米的圆形基台，像一个孤立的岛，由五个梅花样分布的方形汤池组成。中央水池：规模最大，边长70米，象征印度古老神话里喜马拉雅山上的圣湖，中央水池上有座小岛，岛上有一座仿造“须弥山”而建造的圆塔，分为七层，逐层向中央缩小。 四座小水池：正方形的圣池四边各连接一座不同方位和雕像的小水池，雕有象（北方—代表水）、马（西方—代表风）、狮（南方—代表火）、人（东方—代表土），圣池的池水通过四座石像流出。当时在大水池的池底种满有医疗作用的草药，雨季池水涨满，药水流入小水池，人们认为四个池中的药水疗效不同，可根据病情安排病人到不同水池浸泡治病。 涅槃宫视频 第三站是塔逊寺（Ta Som Temple), 位于柬埔寨暹粒吴哥古迹内，龙蟠水池东边。建于12世纪末，由阇耶跋摩七世建造，据说是为纪念吴哥王朝全盛时期的塔逊将军而建。 寺庙建筑形式为巴戎式，有四面塔建筑，与塔布茏寺、圣剑寺建造风格基本一致。塔逊寺布局方方正正，以东西为轴呈十字展开，整体占地范围有限。 西门被巨树包裹了整个门廊，也成为了独特的风景，是《古墓丽影》的取景地之一。 东塔门是整座寺庙的点睛之处，被大树的根系完全覆盖，寺门与树融为一体，形成树包塔的奇观，门后的四面佛塔与门相互陪伴千年。 寺内墙壁及走廊上有众多的女神雕像，形象优美，姿态各异，表情丰富，还有柬埔寨版的飞天女神，反映了当时人们的审美观。 塔逊寺视频 走出塔逊寺，门口有个水果摊，这是我从来没吃过的牛奶果。 我请廖导喝椰子，他请我吃牛奶果。果肉软软的，口感有点像山竹，还蛮好吃的。 自由玩耍的小姑娘。 第四站，东梅奔寺（East Mebon），是柬埔寨吴哥地区一座具有独特历史文化价值的寺庙。建于公元953年，由罗贞陀罗跋摩二世为祭祀祖先所建。位于暹粒城以北约6公里处，原建于东大人工湖中央的小岛上，现湖水已干涸。 建筑材料：东梅奔寺同时使用了砂岩、砖、红土和泥灰等坚固耐久的高棉建筑材料。建筑平台以砂岩为基础，位于正方形平台最顶端的中央塔及周围四座略小的庙塔采用红色砖块。 整体布局：采用金刚宝座塔形式，共有三层平台，两层围墙，外围还有三层砖墙环绕，顶层平台上有五座排列如梅花状的塔庙，代表着神话中须弥山的五座山峰。 属于印度教寺庙，主要供奉湿婆神，寺中还有以罗贞陀罗跋摩二世父母肖像为蓝本雕刻的湿婆和雪山神女。 雕刻装饰：门楣大多采用砂岩建材，雕刻精美， 东梅奔寺砖块上的孔洞有不同说法。一种说法是当时没有吊车，工人们靠穿孔将砖块运送到塔上；还有说法是用来固定用糯米、红糖、沙子、贝壳粉等混合材料，便于制作精美雕刻。 毗湿奴化身为人面狮身像。 第一层和第二层平台四角有两米高的大象雕塑，源于四巨象支撑宇宙的古印度神话，它们身披战甲，栩栩如生。 与千年的古象合个影，给自己带来新年的吉祥。 东梅奔寺视频 中午来到所住酒店正对门，一家很不错的餐厅。 柬埔寨菜，感觉就是东南亚菜的风格。烤芭蕉非常好吃，软糯香甜。 餐后休息两个小时，去坐洞里萨湖的小游船。洞里萨湖位于柬埔寨境内西北部，是东南亚最大的淡水湖，它与湄公河相连，是湄公河的天然蓄水池。雨季时，湄公河暴涨，河水经洞里萨河倒灌入湖中，减轻湄公河下游的泛滥；旱季时，湖水经洞里萨河流入湄公河，补充湄公河水量的不足。 柬埔寨只分雨季和旱季，洞里萨湖雨季平均水深常10米以上，湖面扩大到1万平方千米以上；旱季平均水深仅1米左右，湖面长150千米，宽30千米，面积2700-3000平方千米。 洞里萨湖最有趣的人文景观是大规模的浮动村庄，当地居民住在高脚木屋内，随着湖水变化，房子可以用船拖走或用卡车搬走。或者就直接以船为家或居住在竹子和木板搭建的简陋水上屋中，生活环境恶劣。 但他们也有着自己的生活次序，比如这就是他们的水上学校。他们还有水上警局、水上加油站、水上医院，当然都非常简陋。水上生活的绝大多数是越南人的后裔，他们的前辈在越南战争时期逃离家乡来到这里，现在却成了无国籍的人，越南不让他们回，柬埔寨也不接纳他们。 旅游业给他们带来一些收入，但他们主要还是靠打鱼为生。 开观光船的渔民。 在湖中有个较大型的平台，是接待观光客的。养殖了鳄鱼和一些奇奇怪怪的生物。 鳄鱼。 吊床无处不在，休息一下挺惬意的。 再艰苦的生存环境，也还是有信仰。 洞里萨的夕阳。 洞里萨湖视频 晚餐是半自助海鲜烧烤。 食品非常丰富，但口感一般。 1月28日，大年三十，在暹粒自由活动。睡到自然醒，在酒店好好的休息了一下。 自由逛街。 节日气氛蛮浓郁的，柬埔寨也过春节。 我们的年夜饭，美式烤猪肋排。 在酒吧街最繁华的街角。 还准备了瓜子花生等零食，传统方式看春晚过大年。 1月29日，大年初一，被酒店里热闹的锣鼓声催促着下楼，原来是舞狮表演迎新年。 吉祥的拜年方式让人心情愉悦。 吃过丰盛的早餐，10点多司机来接我们，离开暹粒去金边。 途中午餐时与司机师傅合了影，他不会中文，但会一些英语，我们只能用英语交流。车子开的非常好。 金边的街头，矗立着一尊象头神伽内什的雕像。在印度教中，象头神伽内什是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂之子，被视为排除障碍之神、财神、命运之神、学识之神，代表着智慧，象征着吉祥和成功。在印度神话中有着重要地位。传说帕尔瓦蒂在沐浴时，用身上的污垢创造了伽内什，并让他守护在门外，阻止任何人进入。湿婆回来时，不认识伽内什，与他发生冲突，盛怒之下砍下了伽内什的头。帕尔瓦蒂得知后悲痛欲绝，湿婆为了弥补过错，派手下寻找第一个朝北的生物的头来安在伽内什身上，结果找到的是大象的头，伽内什因此复活。 先生找出了自己收藏的象头四臂神像，是不是同一出处呢？ 夜色中的金边。 网红餐厅，大头虾烧烤火锅店。 餐厅规模极大，食品超级丰富，海鲜尤其多。 这是招牌大头虾，烤熟后口感好极了！ 在餐桌边还有旋转食品输送带，可随时取用。我们实在不是能吃的主，但也很满足了。 在柬埔寨过春节视频 金边夜色视频 1月30日中午，金边机场，我们完美结束了柬埔寨之旅。尽管有很多关于东南亚不安全的传说，但我们购买的携程私家团，全程有司机、导游陪伴，餐饮、住宿安排的都很不错，因此整个行程非常愉快。再见了，柬埔寨！