佟文彬 东北地区民族史笔记

佟文彬

当前在落实增强中华民族共同体意识的过程中，民族融合发展历史是一个重要课题，只有弄清各个民族形成、发展、演变、融合的历史，才能明白中华民族是一个你中有我、我中有你的整体。而东北民族源流的研究尤为重要。因为东北诸民族渊源基本上两大块，一块是东北土著民族，如东胡族、肃慎族和秽貊（hui mo）族后裔，包括现在的满族、蒙古族、朝鲜族、柯尔克孜族、达斡尔族、赫哲族、锡伯族、鄂伦春族、鄂温克族和回族等11个少数民族；另一块是各种移民，如华夏（中原各族）移民、高句丽移民和流民移民等，其源流、征战、迁徙和融合特别繁杂，对当前中华民族共同体认识有现实意义。

东北地区各民族分布图

东北地区史民族史示意图

穿越时空的交响——东北地区民族史概览

在辽阔的东北大地上，历史的风尘掩藏着五千年的故事，各民族如繁星般在这片沃土上闪耀、交织，共同绘就了一幅波澜壮阔的历史长卷。让我们通过穿越时空的隧道，见证那些互相征战、互鉴、互通、融合发展的东北民族辉煌篇章。

回溯至远古的旧石器时代，东北大地便已是多元文化的摇篮，吉林省前郭王府遗址（文化）、本溪县庙后山文化遗址（文化）、大石桥市金牛山遗址（文化）和朝阳鸽子洞遗址（文化）就证明人类已经生活在东北原始森林中 。

公元前21世纪母系氏族社会出现零散的部落、部落群、部落联盟和部族、氏族、族系和民族，它们如同初升的星辰，各自闪耀，又暗含着未来交汇的预兆。通过无数次征战弑杀，有的族氏消亡，有的建国立都，达成新的和平共处局面。战争，作为历史推进的残酷催化剂，让民族的边界在刀光剑影中模糊又重塑;而和平，则是更长久的旋律，让文化、技术在交流中扎根广袤东北大地，促进了民族的互鉴与融合。

现在我们来看看东北地区各民族演变示意图的，一条条细线，它们或直或曲，连接着各个民族的兴起与消亡、征战与融合、迁徙与流落，象征着文化的流动与交融。汉代以后，中原文化的北移，为东北带来了先进的农耕技术和儒家思想，与本地的游牧文化碰撞融合，形成了独特的地域文化风貌。鲜卑、契丹、女真等民族，在吸收汉文化的同时，也保留了自身的民族特色，如契丹的辽文化、女真的金文化，它们不仅是东北历史上的璀璨明珠，也是中华民族多元文化宝库中的瑰宝。

在示意图的末端，我们看到的不再是分散的部落或民族，而是一个个紧密相连、共同发展的区域。满族的建立，清朝的统一，标志着东北地区各民族融合发展的新高度。这一时期，不仅政治上一统天下，文化上更是达到了前所未有的融合与繁荣。满族文化、汉族文化、蒙古族文化等相互渗透，形成了独持的“满汉全席”“蒙古全羊宴”文化现象，展现了中华民族多元一体的宏大格局。

回望这幅“东北地区各民族演变示意图”，我们不禁感慨万分。它不仅仅是一幅历史的画，更是一面镜子，映照出中华民族自古以来就拥有的包容并蓄、和而不同的伟大精神，你中有我，我中有你，互联互鉴，融合发展的过程。在这片土地上，每一次的征战都是为了更高层次的和平，每一次的互鉴都是为了更深层次的融合。让我们铭记历史，珍惜当下，继续在这片充满希望的土地上，书写各民族团结奋斗、共同繁荣发展的新篇章，“拳拳赤子心，殷殷桑梓情章”，让我们携手前行，共创更加辉煌的未来。

有史以来，东北地区民族史有多种研究成果，一是历史学家卞弘儒在上世纪三十年代提出东北三大族系说法，即东胡族系、肃慎族系和秽貊族系，后来随着考古新发现，历史学家金毓黻（fu）提出四大族系，补充了汉族，它居于东北地区南部，是从中原地区迁移过来的，但是汉族是汉朝之后才有“汉族”称呼的，经金先生改成“先秦”时期的华夏族，并得到学术界认同。所以本概览采用四大族系显示，即东北土著民族和移民民族两大体系，东胡、肃慎、秽貊、华夏与其他四大族系。

东北地区人种

人种又称种族，是指在体质形态和生理特征上具有某些共同遗传特征的人群。如肤色、毛发、眼睛、鼻部形态等特征。根据这些特征人类人种可分为：

黄色人种（蒙古人种）：主要分布在亚洲，包括中国人、日本人、韩国人等。他们的皮肤颜色从淡黄到棕色，体毛较少，毛发直而黑，眼睛多为棕色，脸型宽平，鼻子中等高度。

白色人种（欧罗巴人种或高加索人种）：主要分布在欧洲、美洲、澳大利亚和印度等地。他们的皮肤颜色从白红色到深棕色，毛发多为波状金发或棕发，体毛稠密，眼睛多为蓝色，鼻子高而窄。

黑色人种（尼格罗人种）：主要分布在非洲、印度和美洲等地。他们的皮肤颜色从黑色到黑棕色，毛发卷曲，体毛稀少，眼睛多为棕色，鼻子低而宽。

东北地区土著民族属黄种人中的北方蒙古人种的东亚种族。

东北地区语系

中国有五大语系，分别是汗藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系和印欧语系。汉藏语系在汉、藏、羌、景颇等族流行，有15亿人使用；阿尔泰语系在蒙古语族、突厥语族、维吾尔语族、哈萨克语族、满-通古斯语族（满语、鄂伦克族）等使用；南岛语系在高山族、海南回辉话等使用；南亚语系在佤族、德昂族、布朗族等云南地区使用；印欧语系在俄罗斯族、塔吉克族使用。

东北地区人类在300万年前到1万年旧石器时代早期的原始群，晚期产生了外婚制集团的母系氏族社会——氏族，东亚种族又进一步分化出一些种族类型集团，并具有本身特点的语言。

在东北土著民族中东胡族系使用通古斯-蒙古语系，肃慎族系使用通古斯-满语系，秽貊族系使用扶余语系。

东北地区方言主要有东北官话、北京官话和胶辽官话

东北地区方言主要包括以下三大类:一是东北官话：东北官话是东北地区的主流方言，广泛流传于黑龙江、吉林、辽宁等省份，以及内蒙古自治区的东部、河北省东北部。使用人口约1.2亿，是东北地区使用范围最广、使用人数最多的方言。

东北官话还可以进一步细分为不同的片区，如吉沈片、哈阜片、黑松片等，这些片区内的方言在口音、语调、词汇等方面存在一定的差异。但总体来说，东北官话具有简洁、生动形象、富于节奏感的特点，契合了东北人豪放、直率、幽默的社会群体性格；二是北京官话：北京官话更多是指热河地区的方言，主要分布在辽宁朝阳、赤峰等地，也涉及北京市、河北省承德市、廊坊市、涿州市的部分地区。使用人口约1500万。值得注意的是，承德市滦平县是全国普通话标准音采集地，这表明北京官话与普通话之间存东北话语系。

咱东北话里词汇丰富，语调儿独特，说起来倍儿有劲儿，像“波棱盖儿卡秃噜皮了”、“哎呀妈呀”，都是咱东北话的经典。三是胶辽官话：胶辽官话是汉语官话方言的一种，分布于胶东半岛、辽东半岛和吉林东南部，黑龙江三江平原部分地区等通行，其中大连、丹东、营口、烟台、威海、青岛、潍坊等所属语系汉藏语系-汉语族-官话，方言片区有青州片、登连片、盖桓片城市群辽中南城市群、山东半岛城市群。

东北古代主要有三大族系，肃慎系、濊貊系、东胡系，这三大族系都有自个儿独特的语言。肃慎系啊，那就是通古斯-满语族；东胡系是蒙古语族。至于濊貊系有的说是阿尔泰语系蒙古语族，有的说是扶余语系。另外还有古亚细亚民族，他们居住在黑龙江下游至库页岛一带，有自己的语系。

咱东北这地界历史悠久，语言文化也是丰富多彩。这些古代语系啊，就像咱东北的黑土地一样，孕育着一代又一代的东北人。

附：匈奴族

匈奴族是中国古代北方的重要游牧民族，其历史可以追溯到公元前7、8世纪，最初的中心在今河套及大青山一带，是由休屠、宇文、独孤、贺赖、羌渠等氏族组成的部落联盟，并与汉朝保持了的友好关系。东汉时期，匈奴发生了南北分裂。南匈奴归顺汉朝，并逐渐被汉化，最终从历史上消失。而北匈奴则向西逃到中亚、欧洲，成为匈牙利、保加利亚、土耳其人有其基因。

匈奴族作为中国历史上一个重要的游牧民族，其历史和文化对于了解中国古代北方民族的生活习惯、社会制度和文化特征具有重要意义。

匈奴族人

东胡族系人

东北地区族系

关于东北的土著居民，历史学家们经过考证主要有三大土著族系（东胡族系、肃慎族系、秽貊族系）和华夏族系等四大族系。

古代东北地区各民族地域示意图（见上图）

东胡族系

东胡族系在尧舜时期便已在东北扎根，主要聚居于黑龙江大兴安岭、嫩江以及内蒙东部一带，并逐渐扩展至漠（蒙古）北草原。然而，随着秦汉时期匈奴的崛起，东胡与匈奴之间的冲突不可避免。当匈奴的冒顿单于弑父自立后，他8无法容忍东胡的贪婪，于是发兵灭了东胡。东胡灭亡后，部分族人归附于匈奴，而另一部分则选择逃往鲜卑山和乌桓山（现大兴安岭一带），并改称为鲜卑族和乌桓族。到了三国时期，鲜卑族中的东胡乌桓被曹操所灭。曹操的《观沧海》一诗便是在灭乌桓后，登临碣石山时所作，这也标志着乌桓族大部分已融入汉族，仅剩的小部分则归入了室韦。

鲜卑族：在蒙古高原崛起的古代游牧民族，属阿尔泰语系蒙古语族，兴起于大兴安岭。秦汉之际，东胡被匈奴打败，分别退乌桓山和鲜卑山，均以山名作为族名，受匈奴奴役。

匈奴分裂后，鲜卑族摆脱其控制，并两次攻打匈奴，北匈奴被迫迁往中亚，成为现在部分匈牙利 、保加利亚、土耳其人有其基因。北匈奴退出华夏后鲜卑族趁机占据蒙古草原。

二世纪中叶统一各部，鲜卑首领科比能死后鲜卑陷入分裂，在两晋时期按地域分成三个主要分支。即西部鲜卑、北部鲜卑和东部鲜卑。西部鲜卑包括柔然和拓跋两部。柔然部最终被突厥所灭，而依附于突厥部。回鹘（gu）则与唐朝联手击败了突厥。回鹘部的一部分人与新疆各族通婚，逐渐演变为维吾尔族，其中一支在16世纪迁入东北，成为了现在的柯尔克孜民族。另一部分回鹘人则保留了原来的血统，更名为回回族，后来发展成了现在的回族。

元朝时期，一部分回族人随着蒙古大军迁入东北，这便是现在东北回族人的由来。

东部鲜卑包括慕容部、宇文部和段部三个部落，这些部落后来被隋朝所灭，并统一归入了汉族。

北部鲜卑则包括契丹和室韦。契丹族在东北的东部和中部地区活跃了700余年，曾一度灭掉了强大的渤海国并建立了辽国，但最终被大金所灭。室韦部在隋初分裂为七个部落，其中最为强大的是蒙兀室韦。其首领成吉思汗统一各部后建立了蒙古国，并灭掉了强盛的大金。他的孙子又成功统一了整个中原地区，建立了元朝。元朝是我国历史上疆域最广的国家，但后来被明朝朱元璋所灭，大部分臣民融入了汉族，而一小部分则依然保留着蒙古族的身份。值得一提的是，东北的蒙古族后来有一部分演变成了现在的达斡尔族。

由此，我们可以清晰地看到，现今东北地区的蒙古族、回族、柯尔克孜族以及达斡尔族，他们的根源都可以追溯到东胡族系。

东北地区属东部鲜卑和北部鲜卑。三世纪前叶重新统一东部和中部鲜卑，同中央王朝时和时战。十六国时期，鲜卑各部趁中原混乱，先后建立十一个国家，即吐谷浑、代国、前燕、后燕、西燕、南燕、北燕、西秦、北魏、南凉、北周，并分别建都城，是魏晋、南北朝时期对中国影响最大的游牧民族，历时300余年。隋唐以后被北周灭亡，以鲜卑族为主体的鲜卑国家不复存在，融入其他民族之中，成为民族融合道路上又一消失的古代民族。

鲜卑族在历史上对中国北方产生了深远的影响。他们在政治、军事、文化和经济等方面都取得了显著的成就。鲜卑族的衰亡标志着民族融合的开始，许多鲜卑人融入了其他民族，如锡伯族和土族等。

乌桓族：乌桓与鲜卑同出自东胡，为其重要成员。乌桓语言与鲜卑同，为东胡语言的分支，无文字，刻木为信。秦汉之际，活动于今西拉木伦河一带。东邻挹娄、扶余、高句丽等，西连匈奴，南与幽州刺史所部相接，鲜卑居北，乌桓居南。

西汉高祖元年（公元前206年），东胡被匈奴冒顿击破，部众离散，乌桓这一支逃至乌桓山（辽河上游，西喇木伦河以北，大兴安岭山脉南端），故此得名。

西汉时期乌桓势孤力单，役属于匈奴。汉武帝时期，西汉对匈奴发动大规模反击。东汉时期乌桓常与匈奴联兵扰乱代郡以东各地。后匈奴内乱，乌桓乘机攻击之，匈奴转徙漠北。东汉初，乌桓降汉，汉封其渠帅、大人为王侯、君长，许其内迁，驻牧于辽东属国、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代、雁门、太原、朔方十郡鄣塞之内。东汉末，乌桓陆续南迁于华北，并参与到中原的政治斗争中。

三国时期曹操北征乌桓，从此衰落。曹操将乌桓投降者及幽、冀州乌桓万余户迁移到内地，乌桓人开始与汉族融合。北魏时期乌桓人最终消失于历史长河中。北魏建立后，大规模推行汉化政策，撤并各族部落组织，纳入到户籍管理体制。在这样的政策下，乌桓等民族失去了独立性，辽西的乌桓融入融入契丹族之中，而幽、并二州乌桓部众继续内迁，积极参与十六国、南北朝时各地区的政治斗争，最终随鲜卑汉化而同化于汉。

肃慎族系

在商周时期，东北地区被称为肃慎，随着历史的变迁，它在三国时期更名为挹娄，南北朝时又变为勿吉，而到了隋初，名称再次更改为靺鞨。

唐朝初期，靺鞨进一步分化为黑水靺鞨和粟末靺鞨等九个部落。

粟末靺鞨的首领大祚荣接受唐朝的册封，建立了强大的渤海国，被誉为海东盛国，其影响力在东北地区持续了200余年。然而，随着契丹大辽族的崛起，渤海国最终被其灭亡。随后，大辽又归入大金族的金国，这一系列演变最终形成了现今的蒙古族、满族以及达斡尔族。

黑水靺鞨在唐朝初年被称为女真。女真中的完颜部首领完颜阿骨打创立了大金政权。金国在灭辽国后又被蒙古国所灭，其最终融入了成吉思汗的孙子忽必烈所建立的元朝政权。然而，元朝最终被明朝所灭，其族群归入汉族。

此外，建州女真的一支也涌现出一位杰出人物——努尔哈赤。他率领铁骑统一北方，其子皇太极更是在关内建立了大清王朝，改族名为满洲，即现今的满族。而女真族中的东海女真则选择在东北的角落默默生活，以渔猎为生，这一脉最终演变成了鄂伦春、鄂温克、赫哲和锡伯族等民族。

综上所述，东北地区的满族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、锡伯族以及蒙古族等众多民族，其根源都可追溯至肃慎族。

秽貊族系

在商周时期，东北地区活跃着多个部落，其中最为显著的是扶（夫）余、高句丽和沃沮（ju）。随着时间的推移，扶余部落最终被契丹所征服，而高句丽，则是由三国时期内斗失败后南逃的扶余首领所创立。高句丽王国在唐朝时期达到了鼎盛，其存在时间长达七百余年，但最终被大唐所灭亡。随着高句丽的衰落，南部的新罗逐渐崛起并填补了其留下的空缺，这一脉最终演变成了现今的朝鲜族。因此，可以说东北地区的朝鲜族大多源自秽貊族的传承。

华夏族群和其他族群

现今的东北，汉族人口占据主导地位，而土著居民的数量已相对较少。这背后有着深厚的历史渊源，大部分汉族人都是从内地迁移而来的。早在商周时期，就有少数炎黄子孙迁徙至东北，但数量有限。随后，在三国时期，曹操东征乌桓时，更多汉族人开始涌入这片土地。及至大清初期，满清政府为守护故乡、抵御外族入侵并实行封禁政策，导致东北地区人口大幅减少，满族人成为当地主要族群，但女真后裔仍占据一定比例。

戍边移民

清代沙俄的入侵使得东北的形势变得岌岌可危。为了加强边防力量，清政府决定实施移民戍边的策略。因此，大量来自中原内地的华夏汉人被迁移至东北，以增强该地区的防御能力。

闯关东移民

在二十世纪初，由于战争和灾荒的接连打击，内地民众生活困苦，甚至出现了饥荒和蝗灾。为了寻求生存，许多难民决定北上闯关东，冒着极大的风险前往东北。这使得东北地区又迎来了大批汉族人口的涌入。

流放政策

在明清时期，为了惩戒犯人并加强边疆建设，中央政权将一批犯人流放到东北地区。特别是在清朝初期，由于文字狱的兴起，许多涉案官员及其家属都被流放至黑龙江宁古塔等地。这些流人，虽然因罪被贬，但他们带来的思想和文化却为东北的发展注入了新的活力，特别是汉族人口的力量得到了显著增强。

日俄殖民统治者后裔流民

清朝末年，随着大清王朝的衰落，帝国主义列强逐渐加剧了对东北的侵略。俄罗斯获得了东北铁路建设和矿山开采的特权，导致大量俄罗斯人迁入东北。哈尔滨便成为他们主要的聚居地之一，许多标志性的建筑和美食都源于此。例如，著名的中央大街、索菲亚教堂以及秋林公司等都是由俄罗斯人精心建造的。同时，秋林红肠、大列巴、马迭尔冰棍和牛肉红汤等特色美食也深受俄罗斯文化的影响。

此外，日本在1931年发动了九一八事变，强行占领了东北。随后，日本垦荒团也进入东北，他们在那里生活了长达14年之久，对东北产生了深远的影响。在抗日战争胜利后，日俄侵略者最终撤出东北，但也有部分俄罗斯人和日本人选择留在了这片土地上。因此，现今东北地区依然可以见到俄罗斯族和大和民族的人种。由此不难看出，现在东北地区的汉族人口以及少量的俄罗斯人和日本人，大多都是从外地移民而来的。

这些从外地迁来的移民，凭借他们所掌握的先进生产技术和丰富的生活经验，逐渐在东北各民族文化的互鉴促进了东北地区文化的繁荣。如满族文化在清朝时期得到大力发展，满族的服饰、风俗、习惯等方面都有独特的特点，这是在吸收和融合其他民族文化的基础上形成的，同时也为东北地区的文化发展注入了新的活力。

东北各民族在征战、互联、互鉴、融合过程中，实现了自身的发展和进步。例如，女真族在辽朝时期被契丹族征服后，在辽朝灭亡后重新崛起建立金朝，在这个过程中，女真族不断吸收其他民族的文化、技术等，提升了自身的实力。满族从建州部逐渐发展壮大，最终建立清朝，也是在与其他民族的交流融合中不断发展的结果。

当今汲取历史民族有益光荣传统，振兴民族团结，铸牢中华民族共同体意识，加强民族大团结，齐心协力，共同奋斗，实现中华民族伟大复兴!

附：匈奴族

匈奴族是中国古代北方的重要游牧民族，其历史可以追溯到公元前7、8世纪，最初的中心在今河套及大青山一带，是由休屠、宇文、独孤、贺赖、羌渠等氏族组成的部落联盟，并与汉朝保持了的友好关系。东汉时期，匈奴发生了南北分裂。南匈奴归顺汉朝，并逐渐被汉化，最终从历史上消失。而北匈奴则向西逃到中亚、欧洲，成为匈牙利、保加利亚、土耳其人有其基因。

匈奴族作为中国历史上一个重要的游牧民族，其历史和文化对于了解中国古代北方民族的生活习惯、社会制度和文化特征具有重要意义。但南匈奴族后来归属于东胡族，北匈奴西迁到中亚和欧洲，都没有形成东北地区族系。

鲜卑族人

乌桓族图片

柔然族人

拓跋族人

宇文族人

契丹人

肃慎族人

同上

挹娄族人

同上

靺鞨族人

女真族人

高句丽族人