重要的历史文化遗产一一镇川朱家寨的百年石碑

朱子

石碑位置：镇川朱寨小学旧址窑洞西墙

重修碑记

清道光三十年（1850年）

重修金鸡河口乐楼并请诸神亭碑志

盖莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传，余合社寨则底漫半坡旧有神亭乐楼，则于乾隆三十四年建造已数十年矣，风雨飘零，檐廊颓坏，倘不为之，改旧从新，则前美尽掩，后盛亦替。今有合社人等同谋公议，各捐己资，承先启后，复为补葺，所以不惜财力，乐于趋事赴功，不数日而功成告竣，檐廊焕然可观，则当每年春秋佳日神会，聚人以牲礼祀神，神以福祥降人，致敬致诚，其在斯乎，而尤愿后之人以美继美，不没于岁月流逝，盛力替于万古原勒石以志，不朽云 。

道光三十年七月初三日閤会公立

榆邑庠生杨文元撰书

经理会首：刘承楷、朱佩薰、姚清、朱鹏飞、姚满香

施财会首：刘承楷、杨友桂（以上四千八百）、朱佩芳、姚清、朱鹃栽、姚满顺、朱守宽（以上三千六百）、杨折桂、刘承栻（以上三千二百）、冯智、朱守顺（以上二千）、朱顺、朱光足、朱元福、朱永昶、朱元时、姚世保、姚满香、姚满长、朱宽、杨立海、朱守印（以上一千八百）、杨立普、杨存当、朱鹃翔、姚苗香、朱守禄、任茂林、李光仁、姚雨永、姚高青、贾洪有（以上一千二百）、朱守枝、高克美、高克丰、高克金、朱怀芝、朱怀财、朱怀口、朱元牧、朱克聪、崔满座、刘锠、杨立喜、杨招儿、杨存宽、朱实、朱礼、朱宽、任印宽、朱须生、朱厚、李贵枝、姚宽贵（以上八百）、姚裕贵、刘焕鉴、朱阿富、朱飞、朱守法、朱王锁儿、朱法贵、朱锁儿、姚风贵、姚满禄、姚满王、姚满德、姚印贵、杨立德（以上六百）、刘丕满、杨在义、杨月桂、朱守山、朱元锴、朱元怀、朱德年、朱怀智、姚勤贵、姚江贵、朱鹤瑞、朱车、朱元真、姚现贵、姚仲贵、姚门贵、姚洪贵、高克富、刘枝荣、朱守贵、朱光口、朱口、刘思智、刘正涵、朱成儿、杨彦贵、姚来喜儿、高克有（以下人名和捐资数已风化，无法辩认）

石匠：姚凤贵

木匠：杨存喜

泥匠：明其才

丹青：（已风化，无法辩认）

碑文大概意思：

如果不是有人在前面创造，那么即使事物原本美好也无法彰显；如果不是有人在后面继承发扬，那么即使事物曾经兴盛也无法流传下去。我们合社寨的则底漫半坡以前有一座神亭乐楼，是在乾隆三十四年建造的，到现在已经几十年了。历经风雨的侵蚀，屋檐和走廊都已经破败不堪。倘若不把它加以改造，让旧貌换新颜，那么先前的美好就会被完全掩盖，后续的兴盛也会衰败。

如今，合社的众人共同谋划、公开商议，各自捐献出自己的钱财，继承先辈的事业并开启新的局面，再次对神亭乐楼进行修补。大家不惜花费钱财和精力，都乐意积极参与这项工程，没过几天，工程就宣告完成。此时，屋檐和走廊焕然一新，十分美观。每当到了每年春秋两季美好的日子举办神会的时候，众人聚集在一起，用牲畜和祭品来祭祀神灵，神灵也会把福气和祥瑞降临到人们身上。大家在这里表达出最诚挚的敬意，大概意义就在这里吧。

而且尤其希望后世的人能够把这种美好不断延续下去，不被岁月的流逝所埋没，让这份兴盛长久地保持下去，永远流传。因此才立碑刻石来记录这件事，使其能够不朽于世。

道光三十年七月初三日閤会公立

榆邑秀才杨文元撰写并书写

　　注：①合社：它类似一种乡村社群组织。是由当地村落居民基于共同的事务（如祭祀、水利、治安、公共设施建设等）而联合形成的团体。

②“閤会公”： “閤会”是一种民间自发的经济互助组织形式。特别是清代，一些地方的民众会组织“合会”，大家定期缴纳一定数额的钱财，这些钱财集中起来轮流交给每个成员使用，以解决成员在资金方面的临时困难，有点像小型的民间金融互助组织。“公”是指这种组织是集体性质的，或者是众人公认、公开的组织，管理合会事务、比较公正且受众人认可的负责人被称为“合会公”。

碑铭德业岁月悠，傲立人间几度秋。

风霜镂刻痕犹在，百年遗风浩气留。