德化窑白瓷赋，2025.2.28

李示偶记

【一色万象解】

一色者，素白为骨；万象者，千化入瓷。德窑妙绝，以无彩胜万彩：素胎迎光，可化冰魄、玉髓、秋月三重色相；釉面垂润，暗藏云纹、蟹爪、泪痕百般肌理。匠运刀笔，白瓷顿生五蕴——观音低眉之慈相为白，达摩渡江之苍劲亦为白；牡丹层叠之秾丽在素白，寒梅疏影之清癯仍在素白。

恰似水墨丹青，墨分五色；更若太古遗音，宫商同弦。此乃东方艺魄：至简至素处，反见三千世界；无皴无染时，自有大化生机。

【白立五色解】

此语化自唐张彦远《历代名画记》"运墨而五色具"之论，乃东方艺术至境。道家谓"大道至简"，白瓷素胎恰似混沌初开，以无垠之白为天地，涵青黄赤黑于氤氲釉色：光照则见冰魄隐蓝晕，积釉处生蜜蜡暖黄痕，窑变时现朝霞绯色影，胎骨里藏黛色梅花斑。正如宣纸留白处，可生烟霞万里；素瓷凝雪间，自有丹青万千。

德化窑白瓷赋

**源流**

德化陶脉肇于新石器之世，夏商之际兴印纹硬陶，晚唐五代窑烟青翠。宋元乘海舶之利，青白瓷若雪涌沧溟，梯航万里。

【史溯】

德化窑火，肇始于宋，元承其脉，至明乃大昌。闽中戴云山蕴玉质瓷土，泉郡商舶载雪色琼瑛。永乐间设官窑，正德年兴民作，康雍之世更扬波海外，西人诧为"中国白"，泰西王室竞藏之。

至明窑变天工，"中国白"名动寰宇，何朝宗辈运妙思，塑"何来观音"，衣带含潮音，璎珞凝佛光，泰西贵胄奉若珙璧

【宗师】

何朝宗者，艺冠有明。每塑观音，必斋戒沐浴，望空祷祝。传其作《渡海观音》，波浪层叠隐现袍袖，南海潮音凝于璎珞。某日见童子捧像过市，忽悟法相真谛，遂碎前作，另起炉灶，三月乃成，今存者皆稀世之宝。

“何朝宗印”款观音，德化窑，明。观音跌坐于岩石上，盘左腿，右腿屈膝，双手藏于袖中轻轻放在左膝之上，呈“自在观音”姿态，舒适安详。体中空，背部铃印“何朝宗印”款。“何朝宗印”款观音

德化宗师深谙此道，塑白衣观音时，衣褶深浅即分阴阳，袖口垂悬自显朱绮，璎珞虚处竟出金辉。此非真施五彩，实乃借光为笔、以影作彩，终成"一白功成万色皴"的玄妙境界。

【灵韵】

其质若冰绡透月，釉似流霜凝脂。胎骨轻叩有金玉声，素胚未饰现象牙光。更妙在窑变奇绝：或如春水初融，谓之"乳白"；或似琼脂半凝，名曰"猪油白"；偶得窑开霁色，则成"孩儿红"异珍。

【绝艺】

抟土妙法凡七十二道：取"糯米胎"细碾三春，澄浆九转；运太极手揉泥，气贯指掌；施釉如挥毫，三蘸三晾；窑火把控最见功夫，观焰色知阴阳，察青烟辨火候。瓷塑尤称独步，观音衣带当风，罗汉须眉皆动，指尖佛光流转，足下莲台生云

**粹质**

其器抚如羊脂初剖，观若春冰乍裂。明窑龙焰分室，釉含铁华，白中蕴黄，谓之"象牙凝晖"；清初易龙窑为阶级窑，火候转玄，青气浮釉，乃现"葱根沁雪"。尤奇者，柴烧天成"孩儿红"，胎透粉肌，若婴童颊晕，霞色隐现。

【余韵】

昔者海丝之路，白瓷与茶香共远；今日故宫深院，冰玉同鼎彝争辉。观此造化神工，岂独匠人之巧？实乃天地灵气，毓秀千年，终化雪魄冰魂于人间。

**结语**

观此一色万象，可悟东方造物之道：素白为纸，窑火作笔，三分人巧，七分天机。自新石器星火至海上丝路长焰，德化窑魂千年不熄，犹见雪色映波光，瓷韵贯古今。

**玄工**

若清季蟠螭纹瓶者，乃见堆塑绝技：模印捏塑成器，复以泥浆附胎，螭纹跃然凸起，鳞爪生风。匠人巧借器形之势，以弧线勾乾坤，以凸凹定阴阳，方寸间现苍虬绕柱之韵，浑朴中藏文心雕龙之致。

蟠螭纹瓶，德化窑，清。堆塑工艺是德化窑常用的装饰手法，即先用模具或捏塑制成所需的部件，再用泥浆粘贴到已修好的器物胎体上。通过堆塑的手法，蟠螭纹饰清晰凸出，装饰效果如同浮雕，立体感强。该件瓷瓶造型规整，工匠利用器形的体积感和轮廓线，以及凸出的蟠螭线条，烘托出浑然一体的文雅风格。

人物犀角杯，德化窑，清。 犀角杯因形似犀角而得名，杯口与爵形杯杯口相似，略呈椭圆形，依花瓣状外侈。腹部装饰有双人对弈、怀书小憩等场面，呈现出一派恬淡悠闲的生活气息。

公道杯，德化窑，明。杯身呈五瓣梅花形，中央站立一罗汉像，杯内有缝隙通于杯底，杯底有孔，雕饰梅花。本杯属公道杯，当将酒水注入杯中时，水面到立像胸前就不再上漫，多余酒水从杯底的漏孔一泄而出，设计巧妙，科学实用。

观音坐像，德化窑，明。观音发梳螺髻，上覆帛巾披肩，曳地趺坐，左手撑地，右手放于弯膝，此种法相又称为“众宝观音”。

翔龙观音，德化窑，现当代。圆形基座雕塑十二尊佛像，代表佛教十二因缘之说，下方基座和上部方框中心点相连处设置旋转轴心，盘旋的龙身上自在端坐着观音，当旋转方框时，如同龙在飞翔、观音在腾飞。

鱼篮观音，德化窑，现当代。鱼篮观音法相慈祥，清雅静穆。头戴冠，上置无量寿佛。其胸前饰莲花璎珞，衣裙身前打结，褶纹起伏自然，衣袂翩翩，足踏海浪，整体线条流畅，飘逸柔美，动静相兼。既体现了动感和韵律，又显得均衡稳重，形成了多样统一的和谐美。

千手观音，德化窑，现当代。千手观音通常塑有十数只手臂，每一只手里有一只眼睛，或手持数珠、水瓶、莲花等各种法器，表示明察秋毫的法力。千手观音象征观音能带给人多种福报，实现多种愿望。

一叶观音，德化窑，现当代。一叶观音为观音三十三法身之一，其形象为观音乘一片莲花瓣，飘荡于水面上，象征普渡众生、消灾解难，吉祥平安。

赓和新章古代德化白瓷享誉世界，宋元以来直至明清时期，德化白瓷的行销足迹，从东亚、东南亚到南亚、西亚，再到欧洲，并深入欧洲大陆地区，引发了欧洲人民对中国陶瓷的极大追捧。德化瓷造型想象与写实兼备，工艺与材质俱佳。瓷塑人物更是取材广泛，创作主题以道释人物为主兼及神话传说、历史典故、民间故事，另有专供外销的特定题材，形成了独具特色的器物谱系。德化瓷塑尤其擅长把握人物性格特点，以形写神，由表及里，形神兼备，具有极高的艺术意蕴。随着时代发展，现当代德化匠人师古而不泥古，在继承中大胆创新，通过改良制瓷材料、更新烧制工艺不断将瓷器工艺推陈出新，塑造出变化万千的德化瓷器。大批能工巧匠执着追求、精益求精，以何朝宗为代表的宗教雕塑技艺逐步得到发扬，艺术题材不断拓展，人物形象愈加丰富，表现手法呈现更加多姿多彩的潮流和趋势。

阿摩提观音，德化窑，现当代。阿摩提现音又称狮子无畏现音，其形象为观音骑乘狮子，其姿态无拘无束、自由自在，既突显观音流畅的线条和优美的身段，又不失观音大慈大悲之庄严，以狮吼威风震慑魔怨。在创作现音和坐骑时把两者设计得遥相呼应、浑然一体、生动有趣，线条流畅自然，各种配饰做工精良，是展示德化各种手法应用的传统瓷塑。

绿度母，德化窑，现当代。度母为观音的化身，绿度母为所有度母之主尊。人物形象神态慈祥，眼目深沉，头发半束半散垂，绫罗为衣裙，左腿盘坐，右腿半伸，胸阔细腰微左倾。

静思，德化窑，现当代。观音作自在造型，其座下常见的洞石以经卷替代。观音安详地坐在经书上，体现出包容万物、度化众生、静心思考的平静和智慧。

送子观音，德化窑，现当代。送子观音，俗称送子娘娘。观音像面容慈祥，双目微张，怀抱一可爱的男婴，男婴手持一颗宝珠，神情活泼可爱。

降龙罗汉，德化窑，现当代。降龙罗汉额骨宽隆，面相威严，瞋目圆睁，端坐岩石之上，手持珠戏龙。龙在水、石之间盘旋，与罗汉神威之气相映成趣。

开心弥勒，德化窑，现当代。弥勒像倚坐山崖上，双耳垂肩，两手向上伸展，喜笑颜开，令人观之会情不自禁被感染而忘却自身的烦恼。

文殊菩萨，德化窑，现当代。 文珠菩萨是佛教四大菩萨之一，专司智慧，与司“理”的普贤菩萨并称。其形象通常手持利剑，象征着用智慧斩除一切恶魔和烦恼。文殊的坐骑为青狮，它在菩萨面前也要匍匐顺服，著萨则气韵脱俗，宁静安详。

佛陀，德化窑，现当代。

八仙过海，德化窑，现当代。八仙过海是民间流传比较广泛的神话传说故事，比喻各自施展本领、互相竞赛，象征人们对神仙之境的向往，对美好生活的遐想。作品以龙王护送八仙过海的场景为基础进行设计，瓷白如玉、手工制作的龙鳞轻薄如纸。

凤鸣声响报佳音，德化窑，现当代。“圣母出巡”是一种地方民俗，是民众对妈祖的怀念与敬重。作品以妈祖及吉祥九宝等元素，祈求风调雨顺、生活吉庆、福庆临门。

闹元宵，德化窑，现当代。以一棵老树桩为主场景，展现三组蚂蚁各自演绎的春节民俗娱乐活动中最为壮观的舞龙队、舞狮队、民乐队，传达着中国代代相传、团结一心的精神文化。

憧憬，德化窑，现当代。作品采用德化玉黄瓷进行塑造，惠女在和平鸽的陪伴下坐在海浪依托的岩石上，水和石的对立体现刚强和柔和，展示惠女风姿绰约和对美好生活的热爱。

乡愁，德化窑，现当代。女子怀抱琵琶坐于礁石一端，礁石另一端是海天之外的对岸，女子着落地长裙，身体微微前倾，举手投足如风拂杨柳般婀娜多姿。

舌战群儒，德化窑，现当代。作品采用高白瓷及孩儿红瓷泥，塑造了三国经典故事之一——诸葛孔明在东吴舌战群儒的场景。

如梦令，德化窑，现当代。李清照，宋代女词人，其聪慧颖悟、才华过人，是婉约词派代表，一首《如梦令》，轰动了整个京师。本作品中，李清照坐在岩石上闭目沉思，表现了她关心国事、关心社稷的家国情怀！

忠义千秋，德化窑，现当代。关公文化集中体现了中华民族千百年来形成的道德标准与人格追求。关羽不但能征善战，而且崇文尚义，文韬武略。魁梧高大的身材表现出英勇的气势，手抒胡须又表现出柔情的一面，夜读《春秋》则展示出腹有诗书气自华的学养。关公对国以忠、待人以义、处世以仁、作战以勇的精神，体现了中华民族的传统美德。关公也是德化白瓷雕塑的常见题材之一。

木兰从军，德化窑，现当代。花术兰是中国古代的巾帼英雄。她骑上战马代父从军，巾帼不让须眉的精神，激励着成千上万的中华儿女保家卫国！

普渡观音，德化窑，现当代。观音神情俊朗，威严中不失慈祥，显得特别雍容华贵，气定神闲、大慈大悲的气度呼之欲出。

倾城，德化窑，现当代。 作品胎体厚重、温润如肤，衣纹雕刻细致、柔软、飘逸，是传统中不乏现代审美的艺术作品。

傣族姑娘，德化窑，现当代。作品描写傣族姑娘在泼水节参加泼水的情形。在泼水节里，人们互相泼水，希望清水冲走疾病和灾难，带来吉祥和幸福。

春浴，德化窑，现当代。甜美可爱的少女穿着轻柔漂亮的白纱裙，在春天的微风中翩翩起舞，沐浴着温柔的阳光，展现着生命的活力与朝气。

巾帼英雄——穆桂英彩像，德化窑，现当代。用传统写实手法的雕型工艺，展现了穆桂英“我不挂帅谁挂帅！我不领兵谁领兵！”的雄心。既展現出一代女中豪杰的风采，又凸显出陶瓷传统雕塑的文化内涵，是地方特色文化与传统陶瓷雕望工艺的完美结合

神话，德化窑，现当代。作品以采用国家发明专利“一种高韧薄胎瓷衣及其制备工艺”，通过极细腻的工艺雕琢，生动展现身着素衣且蕙质兰心的中华古典女神形象。