雪域敦煌萨迦寺/ ‍援藏包机摄影采风12

茉莉

萨迦有“雪域敦煌 ”之称，比起西藏境内的雪山湖泊， 萨迦更多的是人文佛学，来到这里，不仅是用眼睛欣赏美景，更是用心去感受了解真正藏族的文化和历史。



萨迦寺

萨迦寺位于西藏自治区日喀则市萨迦县本波山下，是一座萨迦教派的寺院，也是萨迦派的祖寺，是（格鲁、宁玛、噶举、萨迦）中唯一以“寺院”命名的派别。萨迦寺始建于公元1073年（北宋熙宁六年），由吐蕃贵族昆氏家族的后裔‌昆·贡却杰布出资建起，由南寺和北寺两大部分组成，1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。



萨迦寺门票

因在洛布村拍摄望果节是计划外的，所以到萨迦寺已经傍晚5点，寺院即将关门，寺院导游催促大家赶紧跟上他的步伐，至少要参拜大经堂，尽可能带大家多看点。



萨迦古城导览图



外围围墙

　 萨迦寺围墙用红白青三色象征雪域三怙主，红色象征文殊菩萨、白色象征观音菩萨，青色象征金刚手菩萨，所以萨迦派又俗称为“花教”。



外围街道

萨迦寺藏香厂

 

外院大门

　　

进入此门后有个广场，左侧的东大门才是进入南寺内院的正门。



萨迦寺东门

萨迦寺的东门是南寺的主要入口，其建筑风格与防御设计体现了藏、汉、蒙多元文化的融合，兼具宗教象征与军事功能。

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转经筒长廊

城门入口两侧设有转经筒，信徒进入寺院前需顺时针绕行转动经筒，既是宗教仪轨，也强化了入口的神圣性。穿过长廊就进入了内院。



主殿前的小广场

室外法会一般都在这里举行。



拉康钦莫大殿（主殿）

大殿是萨迦寺的核心宗教场所，每年藏历四月十五日会在这里进行萨迦派法事，也是西藏现存最古老的木结构高层建筑之一。

这个大殿有几个名字：大经堂、大金顶殿、拉康钦莫大殿、主殿、大雄宝殿说的都是它。

　　门口拍一下大殿说明，里面不能拍照，内部小编只能文字叙述了。提请自己去的游客注意，进去后需顺时针绕行参拜。

　　步入大殿瞬间感觉眼睛不够用，大经堂内矗立着的40根巨柱，其中最著名的4根有传奇来历：忽必烈柱：相传为元世祖忽必烈所赠，象征萨迦派与元朝的政治纽带。猛虎柱：柱身天然纹路似虎斑，传为神虎化身。野牦牛柱：采自喜马拉雅山区的巨型原木。滴血柱：传说砍伐时树木流血，被视为神木。

经堂顶部悬挂立体曼荼罗坛城模型，以金银、宝石打造，象征宇宙中心的须弥山。

墙壁上的精美壁画和唐卡根本来不及看。

　　接下来观核心宗教圣像，第一也是最重要的，位于大殿中央的释迦牟尼佛巨型鎏金铜像，高约6米，为元代铸造，通体鎏金，工艺精湛，象征佛法至高无上的地位。第二侧是萨迦五祖塑像群贡噶宁波(萨迦初祖)、索南孜摩(二祖)、扎巴坚赞(三祖)、萨班·贡噶坚赞(四祖)、八思巴(五祖)的等身鎏金铜像，分列主佛两侧，体现萨迦派传承体系。其中八思巴像尤为著名，头戴“班智达帽”，手持经卷，展现其作为元朝帝师的身份。之后看了分布于萨迦派主尊文殊菩萨的银质造像，以及分布于经堂四周的宝帐怙主、吉祥天母等护法神像。



　 大经堂里还有很多珍贵文物与艺术珍品。元代壁画 墙壁绘有元代藏传佛教壁画，题材涵盖佛本生故事、密宗坛城、萨迦高僧传记等，色彩以青、金、红为主，历经700余年仍鲜艳夺目。·“喜金刚坛城”壁画最为著名，是研究藏密艺术的重要实物。元朝皇室赏赐的青花瓷供器(藏语称“玉妥”)，器身绘有藏文吉祥图案。 八思巴法杖：镶嵌珊瑚、绿松石，象征元朝对西藏的管辖。忽必烈赐封诏书：用汉文、藏文、蒙古文镌刻，见证萨迦派与中原的联系，以及元代宗教法器：萨迦宝瓶，传说中装有无量加持的圣水。金刚铃、杵，刻有梵文咒语，用于密宗修法。镇寺之宝元廷赏赐的白海螺也在其中。

　　大殿面积5700多平方米，高约10米，划分为三个区域，诵经区：中央铺设长条卡垫，可容纳近万名僧人集体诵经；密殿(内殿)：主佛背后设隐秘内殿，供奉萨迦派秘传圣物，仅高级僧人可入内修行；藏经墙：大殿背面另有乾坤。

　　从大殿侧面一个小小的通道进入，大殿背后竟然有个神秘且令人震惊的藏经室。



　　

经书墙是萨迦寺引以为傲的宝藏，南墙、西墙、北墙经架直抵殿顶，高约10米，号称世界最大。架上的经书有大量贝叶经(用金汁刻写在贝多罗树叶上的梵文佛经)，部分为印度传入的千年古本。还有以金汁、银汁书写的《大藏经》共200余函，还有金、银、珍宝粉研成墨手写的《甘珠尔》、《帕巴杰东巴》金环经等佛教经典，包含由八思巴时期用藏文和梵文书写的佛学、天文历学、医学等内容的经书四万四千多部，其中《贝叶经》抄本和金书佛经被誉为“藏文书法的巅峰之作”。



　　

萨迦南寺有三大镇寺国宝，即数万卷经书、元廷赏赐的白海螺与忽必烈立柱。



欧东拉康殿

此殿是萨迦历代法王的银制灵塔，故叫银塔殿，主供阿强阿旺贡嘎仁钦的灵塔，还有南寺三次维修过的壁画以及各教派的著作与论典。再往里是欧东强麻殿。

　

　与西藏其他的寺庙不同的是，萨迦寺是一座城堡式的建筑，里面供奉的佛像的设计也不同于其他寺院，在萨迦王朝时期，萨迦文化在整个西藏是最高级别的，所以萨迦寺能成为西藏历史上曾经的文化中心，足以证明寺庙本身蕴含的深远文化价值。



珍宝馆

游客需另行购票20元。

　　萨迦寺之所以有“雪域敦煌 ”之称，是因为曼陀罗岩画就有130余幅，壁画3000余幅，珍贵程度堪比敦煌莫高窟。壁画的题材广泛，涉及宗教、历史、文化和社会生活等方面，以佛经、教义、神话传说、历史故事、昆氏史、萨迦史、山水景观、花卉瑞兽、装饰图案等为主，场面宏大，内容丰富，而且质量非常高，比如：萨迦寺壁画金廓拉康坛城壁画，是我国元代绘画艺术珍贵的文化遗产。昆氏世袭史画，壁画依次延续到第118代后裔阿旺·贡噶索南。整个壁画俨然是一幅昆氏世系形象生动的连环画。莲花生传记画，壁画详尽地描绘了莲花生大师降生、抵印、弘法、进藏、降魔、建桑耶寺等经历，带有神奇的色彩。释迦牟尼传记画，壁画淋漓尽致地描述了释迦牟尼佛一生的经历，整幅画面长达66米，如此鸿篇巨幅的佛传连环画实属罕见。由内地传到萨迦寺的寿星图，于萨迦寺原八思巴官邸的屋顶上，极为珍贵。还有很多山水鸟兽图。除了壁画，造像、写经代表了藏传佛教艺术的最高水平，所以被誉为“雪域敦煌”。



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前面说过，萨迦寺有壁画3000多幅，这里壁画所用的颜料都是源自矿物，将天然矿石研磨的粉末，例如：朱砂、赭石、青金石、绿松石、孔雀石、雄黄、雌黄、白垩、高岭土及金箔或金粉。 矿石经手工捣碎、研磨、筛滤成极细粉末，确保色彩均匀。矿物颜料本身耐光照、抗氧化，加之高原干燥气候，使壁画色彩得以保存数百年。萨迦寺大经堂的元代壁画至今未明显褪色。



　 护法殿的主尊黑面怙主（藏语称“玛哈嘎拉”），身披虎皮，手持骷髅杖，威慑邪祟。这幅是小编唯一拍摄的一幅壁画。

　　左右神祇的对立统一体现了藏传佛教“刚柔并济”的哲学观：护法神摧毁障碍，弥勒佛普度众生。



看得出来这是什么？别致吧。

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参观完各大殿，我们便跟着我车赵导上了外围城墙。城墙是回字型，所以也有顺时针转的问题，要注意哦。



　　

上去没走多远小编就后悔了，在这一边有女儿墙，一边只有一个小坎仅几十公分宽的城墙上行走，恐高的小编想打退堂鼓了，权衡再三，还是硬着头皮走下去，主要原因有二，一是想看看对面的北寺，这次没时间过去近距离看，登高远眺一下下，大概知道它们长啥样也好。二是看到了角楼，想证实一下是否是小编想的那样。



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实地考察下来，确实是小编想的那样。南寺围墙四个角都有3-4层高的角楼，中间还有碉楼，显然是具备防御功能的设计和建造。

　

　 走近些看得清楚，角楼下部是用石块和夯土砌筑，外立面陡直，并且是双重城墙体系，内墙为石砌夯土结构，外墙为土筑矮墙，两者之间形成“回”形通道，增强纵深防御能力，既有中原城池的军事布局，又有藏区碉楼的实用性，属独树一帜的存在。



　　

南寺整体呈方形布局。



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冲曲河北岸的本波山上的北寺，十一世纪由昆氏家族贡却杰布创建，北寺规模宏大，建筑沿山砌筑高低错落，连绵逶迤。虽然由于自然和人为的破坏因素，大部分建筑已残破，但从其遗址中仍可看到当年鼎盛之时的建筑模式和规模。萨迦初祖萨钦·贡嘎宁波至四祖萨迦班智达都在北寺修行过。

看到山体上的文字吗？识藏文的朋友烦请告知一下，或者您猜猜是啥。

北寺的佛塔群

北寺有从元代开始，各个时期陆续建造的佛塔，现在已经形成了佛塔群。2013年被列入全国重点文物保护单位，实施原状保护。

北寺的佛塔群与南寺的大金顶共同构成萨迦寺"世界文化遗产"的核心要素，展现了藏传佛教建筑艺术与宗教文化的完美融合。



　　

现在看过去完整的建筑都是后来复建的，山脚最大的建筑是西藏佛学院萨迦寺分院，由萨迦第五祖创始至今已有 900 多年的历史，对西藏文化，尤其对十明学的创立起了很大的推动作用。



　 萨迦派在元朝时期成为西藏政教领袖，八思巴被忽必烈册封为“大宝法王”。萨迦寺北寺不仅是藏传佛教萨迦派的宗教中心，也是元朝中央政府设立“宣政院”后管理西藏的宗教和政治枢纽。其建筑群和文物见证了藏汉文化交流、佛教东传的历史，被列为全国重点文物保护单位和世界文化遗产预备名录。



　　

传说寺中还住着女鬼，在多年以前，一个貌美女鬼曾经附体一位女子，跑到外面为祸，后被高僧所伏，复镇于寺中，也就是著名的“萨迦巴姆女鬼”。



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只有一个小时的游览时间，匆匆返回停车场，要赶去日喀则酒店参加日喀则政府举办的欢送晚宴。



　　摘编一段源自萨迦寺景点看板的文字，对历史感兴趣的朋友可以看看。

萨迦古城一座具有千年历史的文化古城，13世纪初，成吉思汗的孙子阔端王曾派大将多达纳布率领蒙古骑士深入西藏。阔端王意识到要想统一西藏，必须利用当地宗教势力，他了解到当时在后藏的萨迦地方崛起的萨迦派势力日益增大，萨迦寺的寺主萨迦班智达贡噶坚赞在西藏各教派中影响很大，于是便邀请贡噶坚赞（萨迦班智达）前往凉州会面。公元1247年贡噶坚赞带着侄子八思巴到达凉州，代表西藏地方势力与蒙古王室达成西藏归顺元朝的条件，西藏地方正式加入了祖国大家庭。成为元朝中央直接管辖的一级行政地方。贡嘎坚赞去世后，忽必烈与公元1253年召见了八思巴，拜八思巴为帝师。1260年忽必烈称帝，“受灌顶八思巴为国师”，赐玉印，并受命他监管中央设立的掌管佛教事务和西藏地方行政事务的总制院的院务，1265年八思巴受命返藏，扩建了萨迦南寺，设立了管理地方政权的“本钦”，建立了西藏地方政权的萨迦王朝，西藏正式归入元朝中央政府统辖。公元1269年八思巴创造了蒙古文字，为此被忽必烈封为“大宝法王”。萨迦班智达贡噶坚赞和八思巴两位萨迦历史人物对实现伟大祖国的统一、推动中央政权有效管理西藏地方事务、促进西藏地方的发展进步作出了巨大贡献。

萨迦古城在1000多年的历史变迁中，孕育了独特、丰富、灿烂、神奇的历史文化和旅游资源，悠久的历史文化、神秘的萨迦寺、淳朴的居民古宅、传统的民间艺术、神奇的传说故事、独特的山水风光另每一位游客心驰神往，因此萨迦古城被誉为“雪域敦煌”。2008年萨迦镇被评为全国历史文化名镇“西藏仅2个”，2015年被国家旅游局评为4A级旅游景区。

拍摄/撰文/编辑：茉莉

萨嘎→萨迦→日喀则/援藏包机摄影采风10

欢乐的藏族望果节/ ‍援藏包机摄影采风11