<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">泗关街上独乐堂</b><span style="font-size:15px;">(下)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>史海里的芜湖独乐堂，你还知道哪些？</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">浩瀚史海，关于芜湖独乐堂和独乐居士韦深道的史料，几乎为零，这不能不是一个遗憾。</p><p class="ql-block ql-indent-1">韦深道本来就精于诗词歌赋、琴棋书画，其心志正如时人称为“佛门诗史”的李彭（生卒不详）《奉酬湖阴韦深道》所写：“开轩榜独乐，高躅追前修。”这样一个人物的文字和书画作品，未能保存下来，太可惜了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">尤为遗憾的是，韦深道后裔韦谦恒编撰的《旁搜集》散佚一空。据《芜湖县志》艺文志记载：《旁搜集》“搜集宋代名贤与其祖独乐居士韦深道往来词翰尺牍。”这么一部好集子，“独乐居士之气节交游可以概见，亦考古者之一助”，惜只见有其记载，不见一页真迹。</p><p class="ql-block ql-indent-1">韦谦恒（1715—1792）字慎古，清乾隆癸未一甲三名进士，芜湖史上第一个探花，一生著作等身，如今仅剩《传经堂诗钞》传世。想必年代久远，《旁搜集》也同《传经堂文集》《传经楼集》《瓦卮山房馆课钞存》《古文辑要》等著作一样，尽数散佚。抑或乾隆“大兴文治”，禁书愈演愈烈，曾因禁毁不力而丢了贵州巡抚官职的韦谦恒，不敢再私藏任何有一违碍书籍？设问，不足为论，留待史海钩沉吧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《旁搜集》一书未能传世，该书“随得随录”之作品，有一部分却通过其它渠道而留传下来。据笔者所搜集的，与独乐居士韦深道往来诗词作品计45篇，名贤达14人，名篇有蔡襄《芜阴楼上》、苏轼《寄傲轩》、李之仪《减字木兰花（二首）》《题韦深道寄傲轩》《题韦深道寄独乐堂》、游酢《韦氏独乐堂》、陈瓘《减字木兰花（二首）》、苏过《湖阴有隐君子作轩曰独乐乡人常希古赋诗属予同作寄之》、周紫芝《次韵韦深道见寄》、李弥逊《寄题芜湖韦深道所居二首》等。这些诗词作品，大都是近年发现的，《芜湖历代诗词》修订出版时悉数收录。需要说明的是，这些往来诗词作品中，有二分之一强系次韵奉酬之作，所惜皆无深道原作。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">除了诗文，韦深道也深谙书画。据黄庭坚《山谷题跋》中《书韦深道诸帖》、《书韦许扇》所跋，正是从这个时期所书诸帖入手，他深刻反省自己的书法进退，称“当年自许可与杨少师并肩，今日观之，直汗颜耳！盖往时全不知用笔。”由此可见，韦深道书画也不是一般的好，黄山谷这样的一代大书法家，竟然研习深道诸帖，而且由此顿悟，一改旧有习气，终于显现出黄书别具一格的气象。为山谷庆幸同时，仍然深深为之惋惜的是，深道书画作品也是无一留传。</p><p class="ql-block ql-indent-1">芜湖独乐居士韦深道，深造于道，独乐于傲，若非众贤传播，史上还真不可能有此一页，世上也真不知道有此一人。遍查史料，北宋之后，未见名贤“往来词翰尺牍”，可推断深道寿命不过60至多65岁，其芜阴楼和独乐堂、寄傲轩皆大致毁于同一时期，即北宋末年。由此进一步推断，深道著述和藏书极有可能与独乐堂一同毁之。天灾人祸？家道败落？或其它什么原因？难怪后人韦谦恒手头竟然也没有韦深道任一纸头，只好遍搜宋代名贤与韦深道“往来词翰尺牍”，“随得随录，集成一编。”这些谜团，也只有留待史海钩沉破译了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">笔者在主编《百花新咏》时有幸结识韦谦恒嫡裔七世孙，相信在浩瀚史海里总会有新的发现。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">最后，笔者依据史料交代两点。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其一，韦深道建独乐堂定是否受到同朝太师司马光（1019—1086）的启发。司马光因反对王安石变法离开朝廷十五年，其间在洛阳置地二十亩建园，取名“独乐”。 中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，就是在这独乐园编纂的。苏轼曾写有《司马君实独乐园》诗，赞曰：“虽云与众乐，中有独乐者。”东坡偕子苏过造访芜阴楼后，也写诗称赞韦深道“先生英妙年，一扫千兔秃”，“朝客纷扰时，先生睡方熟”。其子苏过亦赞曰：“萧然百忧释，梦觉两于于。江南有高士，以乐名其居。”由此笔者想起天津蓟县千年古刹独乐寺，俗称大佛寺，因佛家独以普度众生为乐，故名独乐寺。为宅为寺，取名独乐，皆为其主之心志，一般人难能体会。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其二，民国八年《芜湖县志》记载：“独乐居士韦许墓在县治前数十步居民室中。”早在晚清时期，一品大臣黄钺（1750—1841）在《于湖竹枝词》中自注：“韦深道墓在今县治前。”“今城西鱼市街民家，墙围古冢，相传为瑜墓。有窃视者，中为隧道，链悬其棺。旧志载瑜墓在城北周村铺，置守冢户。是时，城尚在咸保圩，此地正当西北，且与韦墓近，意此时北邙地也，则墓实在此矣。”可见，晚清时韦深道墓还在，且与周公瑾墓很近。</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5aztilsz" target="_blank" style="font-size:15px;">泗关街上独乐堂(中)《芜湖韵事》(23)</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5aoh8w3r" target="_blank" style="font-size:15px;">泗关街上独乐堂(上)《芜湖韵事》(22)</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5agmo1op" target="_blank" style="font-size:15px;">蛟矶庙今世前生(下)《芜湖韵事》(21)</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5aft29wz" target="_blank" style="font-size:15px;">蛟矶庙今世前生(中)《芜湖韵事》(20)</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5ad4fkwu" target="_blank" style="font-size:15px;">蛟矶庙今世前生(上)《芜湖韵事》(19)</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/59lx44tp" target="_blank" style="font-size:15px;">浪花丛里看蟂矶《芜湖韵事》(18)</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/59f0bv4y" target="_blank" style="font-size:15px; background-color:rgb(255, 255, 255);">谣文还须姚澄清《芜湖韵事》(17)</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/58p1lhcs" target="_blank" style="font-size:15px; background-color:rgb(255, 255, 255);">周瑜真墓在哪里《芜湖韵事》(16)</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/58aaw4j6" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:15px;">扩拓万古心胸联《芜湖韵事》(15)</a></p>