红楼梦警幻幽灵境 北镇庙真神归正位 文/风雨一度

风雨一度

红楼梦警幻幽灵境 北镇庙真神归正位

东北大荒遗镇庙，

环山傍海瞰千年。

幽陵幻化红楼梦，

无尽荒唐与世缘！

历代尊封擎帝业，

丹朱微座毅威严。

宫墙一隅演棋阵，

庇佑广宁无虑间。

在曹雪芹的《红楼梦》中，女娲娘娘炼成36501块补天石，用去36500块后，只把剩下的一块遗落在大荒山无稽崖青埂峰下。《红楼梦》以补天石为引子，以神瑛侍者与绛珠草（一说长白山人参，一说北镇庙苦姑娘）的天缘为书胆，幻化成让人如痴如醉的《石头记》，传与人间几百年。

曹雪芹辽阳人，也是名副其实的东北人。在创作《红楼梦》时，有很多内容，曾取自医巫闾山及北镇庙。

其中，大荒山，无稽（荒唐）崖，就是医巫闾山。虞舜封天下十二州，取各州之大山为镇山。于东北大荒之中，医巫闾山为幽州之镇山。

在《山海经》的记载中，闾山与长白山一样为东夷、肃慎（女真）之国的所在地。曰：“东北海之外，大荒之中”“有山，名曰不咸，有肃慎之国。

《山海经·大荒北经》说："东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。"

而医巫闾山称为无虑山，无虑即没有远忧，没有思虑 。而无稽为无从考证，没有根据，荒唐。这与《红楼梦》中一僧一道，云游在大荒山中，本来是无忧无虑，却偶尔造就了那满纸荒唐言的缘起缘落，似乎不谋而合。

锦州作家吴歌在《红楼山海梦——曹子解析“大荒山”》中提及，

医巫闾山下北镇庙旁的翠云屏，有明代御史张学颜题“补天石”三字，且载入《红楼梦》同时代的御制诗和地方志，迄今依然字石共存，也是唯一有补天石实物的地方。

《红楼梦》第八回，假托为“后人”之诗。云：

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

其中“失去幽灵真境界，”句中之“幽灵”，即第五回太虚幻境中的“幽微灵秀地”。

冯其庸与李希凡主编《红楼梦大辞典》增订本这样诠释幽微灵秀地：“这是一个远离尘世、深幽美妙且群芳荟萃的地方”。但是，该辞典没有著录“幽灵”。其实“幽灵”即是“幽陵”，舜“请流共工于幽陵，以变北狄”。唐 张守节《史记正义》注曰“幽州也。”《史记·五帝本纪》：“帝颛顼高阳者北至于幽陵。” 在中国远古传说中，医巫闾山即为幽陵。五帝之一的颛顼首开祭祀医巫闾山的先河，他死后葬在医巫闾山宝林楼（义县宝林楼）一带，即葬于幽陵。

汉初《尔雅释地》中，“于微闾，即医巫闾，乃东方之玉山；珣玗琪，系东方之美玉。”看来曹公一定对医巫闾山和闾山玉有一定的了解，他的《红楼梦》起点其实就在北镇医巫闾山。

房邑候千寻补天石 乾隆帝遇仙棋盘山

丹朱为尧帝之子。帝唐尧生有十子，丹朱为其嫡长子，出生时全身红彤彤，因取名“朱”，从小极受尧的宠爱。但其个性刚烈，做事坚决有主见，欠和顺和政治智慧，被尧视为”不肖乃翁”。

尧帝时，部落之间战乱不断。尧帝在北方，却经常与南方的三苗进行讨伐。为了安抚三苗部落，也为了让儿子丹朱建功立业，将来好继承帝位，尧帝便把丹朱封到丹江河畔为诸侯，建都丹水城。其封地在今河南南阳淅川县的丹水流域，淅川秦时为丹水县,现被丹江口水库淹没。自此，“朱”随封地姓，取名“丹朱”。

帝尧去世后，舜即位后改封丹朱为“房邑”侯（河南遂平），封地上因有一上古女娲神庙“房”而得名“房邑”。据《路史·国名纪丁》载:帝尧崩，有虞氏帝舜封丹朱于房，为房侯，“以奉其祀，服其服，礼乐加之，谓之虞宾，天子弗臣……”，说明因“禅让”之故,帝虞舜对丹朱及其家族不敢以臣下视之，对房人优礼有加。

“尧知子丹朱不肖，不足授天下”。《尚书·逸篇》载： “尧子不肖，舜使其居丹渊，为诸候”。

舜因治水有功，尧将他的两个女儿娥皇、女英嫁给了舜，并将天下交与舜管理。舜摄政二十八年尧去世。当时，舜没有正式禅位，他为尧守孝三载，三年之内全国不举乐，舜对尧非常祟敬。　　

帝尧去世之后，丹朱回到华夏部落 （平阳）奔丧，舜接见了丹朱，并将自己摄政的地位让给了丹朱，让丹朱当上了部落联盟首领。丹朱称帝三年其间，“却有失于德”，诸候觐见时，都不去丹朱那里，而是都去了舜那里。这时，舜感觉这是天意。于是，便顺应天意和大臣们的呼声，正式成为唐尧以后执掌天下的大帝。　　

此时，丹朱在房邑已经气急败坏，烧毁了父亲亲授龙帐、云车。无意间惊扰到了上古娲皇，女娲授意丹朱曰：“昔一补天神石，遗落于东北海外大荒之中。尔若寻得，可还方外夷狄之国，帝君之威德。虽处鸿蒙未得开化之地，但此石灵通毅镇，挈（qie）维周全。”丹朱欣然拜谢，领手下后羿、弟子商均（外甥），和三苗十余人，一路北上，寻找那块与自己命运似乎一样的“不肖”之石——补天石。一行人一路风餐露宿，风尘仆仆。越泰山，过青州，游历蓬莱仙岛后，使船于北海（勃海）之上。

由于海上风高浪大，无法辨别方向。航向偏离了今天大连旅顺的辽东半岛，一直北上，颠沛流离，不避艰险，终于遇到一座山岛（笔架山）后登岸。丹朱一行到达了共工流放的地方——幽州境。简单休整后，继续前行，过灵水（大凌河），涉青泽（辽西为退海之地）一路人烟罕至，无比荒凉。丹朱心有余悸，不愿前行。夸父不屑，劝丹朱不可半途而废，遂从之。

突然，一座大山挡住去路，此山巍峨耸立，叠翠峰岭，举目烟澜，灵秀如黛。众人不觉精神一振，都被这幅神奇如仙境的图画所震撼。

团座于大山脚下的一处高冈之上，几个人倍感清爽，不觉已经卸掉满身疲惫，心境豁然开朗。昏暗的天空中，突然，一道阳光射出天门，直接照射在一块独立在高冈的巨石之上，这块巨石长8.5米、宽4米、高3米。仿佛天外来客，稳稳地落在尘埃，仿佛生了根，但是与这个突兀地高冈来说，却显得格格不入。

顽石如同陨石般坠落，其两端半埋于地下，中间空洞，当地人俗称“佝偻山”，传说只要世人从中爬过，有镇痛治病之“疗效”，在方圆百里间盛传。

阳光笼罩，化为五色，黑色居中，环生四彩，乃北方黑水显化。

并现娲皇帖语：

东北冥顽不化地，

夷狄扰攘苦寒天。

灵石莹慧助幽镇，

拱护周全山水间。

历尽艰辛徙万里，

安得王土广无边，

威坐宝殿即神位，

静待明清新纪元。

又：

嫡传世子妄朱颜，

明帝谦恭难与天。

大业晚成倾故土，

安身立命大荒间。

棋开如事论成败，

德佩尊节享镇山。

博弈黑白新地主，

何惧清修几千年！

此为补天遗落之石，于大荒医巫闾山青冈之上久矣，得玄武幻象，聚北方万灵之气，屹镇永驻，万古幽方！先赴幽陵怀古，后入红楼一梦。天生丽质，又放荡不羁，与丹朱同天命，薄运承。

“不肖之翁，未得唐尧传位，只因尔不得民意，生性暴虐，虽袭三年天下，却未列入五帝之中，可惜！但需要经过历代君主尊封，建庙树碑，旌其威德，助其愿力！予闻得尔天姿聪慧，并通晓棋艺，令其于此灵石东百米山石之上，演绎一棋局，几千年后，自有天下大一统之圣主登临试此棋局，尔可授其心法，取悦君心，并可封禅为灵应之神职正位。切记！”

丹朱等伏地叩谢女娲娘娘懿旨，暂居行帐专研棋艺去了。丹朱一行人团坐的那个高台被后人称为“转运台”，有娲皇庇佑、时来运转之意。

虞舜时期，已有九州九山之名。续而又分十二州十二山，北方才有了幽州镇山医巫闾山之名。经过西周的四镇五岳，到东汉的五镇五岳。隋文帝开皇十四年（594年），将五大镇山“就山立祠”，由于其疆域未及闾山地区，把“闾山祠”建于营州龙山（朝阳凤凰山），并亲自在龙山遥祭医巫闾山（幽州镇山）。

唐天宝六年（747年），唐玄宗李隆基对全国镇山加封，封医巫闾山为广宁公。宋辽时期，北宋仁宗皇佑五年（1153年），将五镇由“公”晋升“王”，医巫闾山封为广宁王。虽然医巫闾山并不在大宋朝版图之内（此时北镇闾山地区为大辽疆域），但北宋却仍然照封不误。到了金大定四年（1164年），完颜雍下诏封医巫闾山为北镇，重建北镇庙，称“广宁神祠”。正式将“闾山祠”迁至北镇闾山。元大德二年，再次为五岳五镇，四海四渎添加美号。“广宁王”封为“贞德广宁王”。

转眼几千年，

明代，都御史张学颜在北镇庙西北隅的乾位，奇特的佝偻石上题写了“补天石”三个大字。史传，曾经乾隆帝和曹雪芹都来朝拜过医巫闾山。其中乾隆写下了吟咏翠云屏的诗：

崔巍孤峰削玉华，山枢旁出古槎枒。

何人解事为镌泐，语凿空犹道女蜗。

而曹雪芹却让此灵石，演绎了一回令世人瞩目的长篇巨著《红楼梦》。北镇庙也成为曹公的“神游之境”，其心醉神迷、仙踪缥缈的镇山神庙，也就不亚于离恨天宫那“视而不见，听而不闻，抟而不得”的“太虚幻境”了。凝望孤标傲世的“补天石”，不仅引起曹公无限的遐思，脱离了凡尘俗世，想入非非，进入虚无缥缈的“太虚幻境”。

色色空空空即色，

真真假假假如真。

平生过往恍一梦，

牵绊声情劳碌人。

岚雾云纱舒墨迹，

飞花逐月掠秋痕。

太虚幻境演情怨，

警醒仙葩轻染尘。

天命十年（1625年），努尔哈赤带着遗憾死去，清太宗皇太极即位于奉天，扩建沈阳城并营建宫殿。1644年，大清入主中原，入关以后，把新京定于北京。从此，清代帝王开启了由北京到奉天祭祖的习俗。往返间千里之遥，北镇正处两地之间，成为了中转站，由行帐升级为行宫，成为乾隆皇帝驻跸之所。从康熙第三次东巡起，先谒永陵，后谒福陵、昭陵，清帝东巡祭祖已成定制。

乾隆八年（1743年）十月，乾隆帝第一次东巡祭祖。由奉天祭祖返回北京途中，驻跸羊肠河（应该是独山馆，今高山子驿站）和兴隆店（新广宁站，今北镇廖屯）。并派官员望祭医巫闾山及辽太祖陵。乾隆十九年（1754年），第二次东巡，九月返程，二十四日到达广宁，乾隆帝亲临北镇庙，并游历医巫闾山。于十月十一日到达北京，这次乾隆在北镇庙驻跸有半个月左右。乾隆帝对北镇庙中景致非常欣赏，尤其是转运台上的揽翠亭、补天石上自己题字的翠云屏，和神马殿西侧的镇庙奇松等。

在游历完医巫闾山后，圣躬顿觉劳累，遂入住于北镇庙行宫。此时北镇庙行宫已经建成，三进院落，共九九八十一间。乾隆帝驻跸于寝宫内，恍然间梦见在三霄娘娘的引领下，游览了碧霞宫，和一座不知名的风景秀美的大山，山上诸多文物古迹和自然风光让乾隆流连忘返。一梦醒来，清晰如真。

马上宣众大臣前来解梦，有人说：“碧霞元君的碧霞宫远在山东泰山之中，吾祖之基，尊崇萨满，虽也建有多座佛寺禅堂，但对中原之神祇的供奉甚少，臣等愚钝不解！”。

奉天府尹曰：“卑职询得广宁地方得知，万岁应梦之山，就是此医巫闾山，其碧霞宫就在广宁城西北隅，此山不高，医巫闾山之余脉，原名万字山，大辽萧太后曾游览过，取名万寿山，辽圣宗耶律隆绪到此避暑，改名万岁山，朱元璋十五子朱植为辽王时，为避讳“万岁”二字，改为万翠山。此处风景十分秀丽。上有碧霞元君庙，庙内供奉的正是陛下梦中所遇的碧霞元君和三霄娘娘。”乾隆帝大喜，即刻摆驾万翠山。乾隆帝身临其境，如梦中所示，亭台楼阁，鸟语花香，虽然没有当年辽王府的规模，却到处都是北方园林般景致。拜过碧霞元君和三霄娘娘，看着漫山的姹紫嫣红，想着几位造访者的更名，不觉也有了把万翠山改名字的想法，于是乾隆帝把万翠山改为万紫山。

翌日，乾隆帝感觉神清气爽，于是在庙中信步漫游，北望群山如黛，晴岚暖翠，南观横岭紫气，炊烟袅袅。镇庙如碧海航船，又如云里天宫。晨钟悦耳，回音绕梁，镇庙奇松，凌风舒展。

此时，乾隆帝已踱步至镇庙东北隅，突然，在一座山石之上，传来窃语声：“黑白之间，堪如天地，进退攻守，拨弄乾坤。虽有翰林之力，执迷难解。亦有经世之才，略得一二！可惜！可惜！”帝沿石阶而上，见一老者，端坐于青石之上，正在独自演绎一场棋局。听得有人上来，并没理会，连正眼都没看一眼。乾隆道：“老先生为何一个人在这里下棋？”老者微闭双眼，叹曰：“久居云野大荒山，对弈空无圆梦人！吾主设局堪与世，山河一统待明祯！”乾隆帝睿智过人，知道来者不凡，打躬道：“敢问先生！汝主公何人？先生又是何人？”。老者曰：“吾乃虞国商均也，主公舅父丹朱帝，授此棋局，专等华夏大地之主破之！”乾隆帝深躬一礼，：“能与上方之帝君相会，真乃荣幸之至！”遂俯下身来研看棋局，半晌未得其法。心想：““朕乃文殊师利菩萨转世，不论琴棋书画，亦或是诗词歌赋，无不精湛。看来此棋已演绎了几千年，亟待破解，奈何不得法门！”此时乾隆帝的额头之上满是汗珠

正拂袖擦拭。虚空中，一道红光射入山石，一个赤膊红髯，周身泛着红光之人，立于两个人之间。乾隆一怔，商均开言道：“吾主圣躬至！”乾隆深躬于地：“上主圣安！此棋局高深，路数独特，实难破解！”丹朱浅笑不语，伸手轻抚棋盘，：“此局已经破解！肃慎后裔，运筹天下之事，如此棋局，皇帝虽为中兴之君，需识得这黑白之势，在明明德，在于亲民。方得帝国太平之盛世！”

忽然，棋盘是的棋子变成了一副贝壳棋子。丹朱接着说道：“

这是舜帝做的一副贝壳棋子，曾经做了三副，分别送与我、大禹和商均，那时我们三个人闲下来没事做的时候就下棋，把棋盘改成了十三路，进一步丰富了棋的变化，开发了自己的学识，为日后干好事情在棋盘上操练着自己的方式方法，后来大禹( 姒文命)治水的时候有很多办法就是从下棋中琢磨到的。现在我把此宝送与大清皇帝，可保大清帝国开疆扩土，统一华夏，国泰民安！”说罢，两道灵光直奔北镇庙大殿阙顶之中。乾隆慌忙倒身下拜，喃语答谢。

从此，乾隆帝每一次来北镇庙，都要到棋盘山上独坐半晌，拿出贝壳棋子，在棋盘上摸索，并喃喃自语。没有人知道，他演绎的是一盘大清的江山社稷。

随同的大臣们，看乾隆帝长时间在棋盘山上久坐，为避暑热。建了一座凉亭，乾隆取名为“会仙亭”。并在明代对闾山的封号（北镇医巫闾山之神）中添加了“灵应”二字。乾隆对北镇山神丹朱倍加尊崇。从乾隆十九年，到乾隆四十三年，和乾隆四十八年，都到过北镇庙举办祭山大典，祭拜中华北方镇山之神——丹朱。

清乾隆皇帝弘历《祭北镇庙医巫闾山》

敬谒峤山大典昭，旋舆蠲吉祀寅朝。

提封于昔更无比，望秩而今溯有姚。

庙古百王虔盛享，神庥亿载佑全辽。

高低黍稻盈豳野，岁岁颙祈风雨调。