《茶族》第三篇（全文）

丰桥夜泊

题 记：

　　老祖宗造字，蛮有意思：人在草木中为“茶”。换言之：“茶‘’，即“草木之人”。

　　“茶族”——这里说的不是喝茶一族，而是我们这些芸芸众生“草木之人”一族，是也！
说 明：

《茶族》（又名《草木人生》），是一部专门描写社会底层小人物的自传体小说。其结构形式：以本人生平为纵向轴线；以身边亲人、同事、朋友为横向面，展示人物和故事。由于主体属自传，文章中的时间、地点、人物基本保持原始。为避免对号入座，文中对人名做了隐喻或虚化处理。为了增强文章阅读的趣味性，还对某些原型人物、事件、情节，进行了必要的重塑、延展和升华，从而定位“小说”而非“回忆录”，更为宽泛，更为恰切。
文章采用“系列剧”（不是连续剧）的样式开篇。每篇独立成章，与其它篇目无连贯性，无先后顺序。
在语言风格上，尽量回避过多书面语言，力求口语化，保持当地语言习惯和语境。让文字通俗易懂，不耍“花枪”。

第三篇：“李庄家”和“炸面人儿”

我这里说的炸面人儿，可不是你平常听说的炸面鱼、炸面筋、炸面果、炸面片、炸面丸子、炸面团之类的食品制作。

我说的炸面人儿，是过去农村老家整治偷窃的一种“破案”手段。我亲眼见证了爷爷导演的“炸面人”这出戏。全过程中机智、灵验，最终的结果，让我目瞪口呆。所以几十年过去了，至今仍记忆犹新。

说到爷爷炸面人，就不得不提到邻居——“李庄家”。因为虽然爷爷是这出戏的“导演”，但主角却是“李庄家”。因此就必须先介绍“李庄家”这个人。

“李庄家”——是对李庄他老婆的称呼。也是那个年代对已婚女人的统称。旧时对没结婚的女孩，一般都叫她小名（乳名），甚至长大以后，即便有个大号（正规名字）也不叫；等结婚成了媳妇，一般也不称呼她本人的名字，只在他男人的名字之后，加上个“家里的”就行。比如李庄是她男人，她就被称为“李庄家里的”，简称“李庄家”。书上说，旧时妻子还被称作“糟糠”、“贱内”、“妾”等，那都是文人和上流人士的装酸瞎掰，和平民百姓根本不沾边。

所以，过去在农村，若生了个男孩，得找个有文化的先生给取个讲究的名字，以便将来好光宗耀祖。而生个女孩，就无所谓了。在本家的姓和族谱排下来辈分的字后面，随便丢上个字就行：什么花呀、草呀、香呀、美呀之类的，用不着太上心，因为一生也叫不了几回。死后，墓碑那么郑重的地方，也不会写上女人的名字，只写X X氏。比如丈夫姓李，妻子姓王。墓碑上妻子的名字就是“李王氏”。后人知道你是王家族群里的人就可以了。从这里可以看出，旧中国的男尊女卑实在是根深蒂固。

　　“李庄家”是外来户。人们不知道她的名字，她从来不说，人们也懒得打听。我小时候见了她，当面叫婶子，背后和大人一样，一律的“李庄家”。

　　她来俺庄里以后，大家都说她和李庄成为两口子，实在太不般配。这个女人很是漂亮。我认识她的时候，大约刚刚四十出头。皮肤柔红似白，弯弯的峨眉之下，两只乌黑的大眼睛，堪比世界上最漂亮的眼睛——猪的眼睛。不信，你可以仔细观察一下，猪眼睛一律双眼皮，长睫毛，白眼球，黑眼珠。眼珠子黑白分明，白眼球里没有半点血丝，它对着你看时，骨骨碌碌炯炯有神。那真叫一个漂亮。哈哈哈哈哈！

　　“李庄家”的眼睛，当然比猪的眼睛要漂亮很多，那长睫毛往上一翻，晶亮的眼珠像两颗刚被露水打过的鲜葡萄，翠凌凌、水汪汪。睫毛一眨一抖，透出几份女人特有的色眯眯的诱惑。这对男人来说，简直是一种无可抗拒的勾魂。她的鼻梁高高挺挺的，小嘴翘翘的。再加上长了个丫丫葫芦腰，从哪个方向看，她都不是个乡下人。尤其她那个天生的红润小嘴，巴拉巴拉说出话来，就像炒蹦豆似的，又好听又脆生。连女人听了都说心里直发酥。你再看看村里那些老光棍儿们，一辈子不识字，虽然也没见过城里的女人，但常从说书人口中，听说过中国的四大美女。心里暗想：那西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，大概长得就和李庄家这样吧？

　　所以，他们每次见了李庄家都挪不动腿。有的还像俗话说的“见了丈母娘叫大嫂——无话找话说”。李庄家也是来者不拒，几句话就勾得他们哈喇子打到脚面子上。

　　有一年，冬天农闲的时候，南方来了一个唱“渔鼓”的说书人，那老头最多50岁。他坐在邻居家说书场的炕头上，抱着个雕花竹筒子渔鼓，刚要开腔，李庄家就进来了。他刚张开的大嘴，一下子合不上了。眼珠子咕噜咕噜转了半天，愣是没说出一个字来。好半天缓过神，自己屁股往里一挪，顺势招呼让她坐在炕沿上。李庄家大大方方刚坐定，渔鼓男人就大声唱了起来：“老汉我走过半边天，妹子今晚让我开了眼。看看这胭脂眉儿吆，看看这红嘴唇儿吆，好像鸡蛋剥了二层皮儿吆，胭脂盒里打了个滚儿吆，红儿是红儿，白儿是白儿，你说喜人儿不喜人儿吆......” 逗得满屋人哄堂大笑。

　　灶门口有人大声说：人家男人可在这呢，咹！

　　旁边的李庄默不作声，只顾低头抽他的旱烟袋。“李庄家”可就洋洋得意起来了，她那银铃般的笑声，格外脆生。连连拍着渔鼓人的膝盖说：“真会说，真会说！”

　　唱渔鼓的人更高兴了，朝蹲在灶门口的李庄瞟了一眼，连说：“大哥好福气嗷！真是一朵鲜花插到牛——”“粪”子没出口，他停顿了一下，立马改口：“牛头上了。”又是一阵轰笑。

　　李庄的长相，确实有点对不起乡亲。才比他老婆大五岁，看起来就像她爹。黑不溜秋，胡子拉碴的一张老核桃脸。整天就是一个邋邋遢遢，三脚踹不出个屁来的闷葫芦。所以都说他俩整到一块作夫妻，真就是活脱脱的武大郎和潘金莲再世。

　　李庄他爹也是俺村老实巴交的庄户人，李庄他娘死的早，留下李庄一根独苗。李庄从小就不爱言语。十来岁因为受不了后娘的虐待，偷着跟东村的大人闯了关东。前几年李庄带着这个老婆回来的时候，他爹早死了多年了，只剩下一口快要倒塌的老屋。

　　李庄恰是在那个生活最困难时期回到老家的。共带回来三个人：一个是他的漂亮老婆；一个是破衣烂衫憨头憨脑，和我大弟弟一般大的儿子；还有一个五岁左右，精灵可爱的小女儿。人们一看穿戴就知道，儿子肯定不是这个女人亲生的。后来有好事者，拿两张煎饼给男孩吃，换回了真像：这女人果真是他后娘。

　　又过了一年，村北头杨家的儿子，从东北回来，接老婆孩子去东北安家。他说出了“李庄家”一段曲折离奇的故事。

“李庄家”名叫于玲玲。和杨家儿子、李庄，他们三个人，原来都是同事，在黑龙江一个县城的肉联厂上班。杨家儿子负责过磅，李庄出大力扛猪肉装车。于玲玲在检验科坐办公室，专门给生猪宰杀后，收拾干净的猪肉盖章。
　　小厂不大，活不多。平时一天的活，半天就能干完。每到下午，大家闲着无聊，就聚在院子里瞎闹哄。女人没事儿就织毛活，张家长李家短地嚼舌头。男人有的打扑克，有的蹲地上下棋，有的凑成堆吹牛侃山，还有些力气没用完的皮孩子，摔跤打闹，满院子折腾。

　　有一次，一个小伙子打赌输了，耍赖。被另一个按倒在地下，吆喝：“于玲玲快拿图章来，给这个不合格的赖皮猪盖个章！”
　　于玲玲应了声，真的拿着图章从办公室跑出来了。这一下，满场子男的女的都跟着起哄，一齐跑过来凑热闹。这小子因为平时就好打打闹闹，惹乎了不少人，这回正好趁火打劫都来报仇。尤其那帮老婆，可来劲了。有的抓他手，有的按他脚，有的掐他脖子，还有两个老婆一齐给他往下扒裤子。
　　于玲玲一边吆喝着：“这个死猪平时就赖，出口不合格，转内销。盖章！”说着，“啪、啪”毫不含糊地在小伙子屁股上，拍了好几个大红印。
　　小伙子起来有点恼了。指着于玲玲喝道：“告诉你于玲玲，你别以为你长得漂亮都宠着你，我可不吃这一套。你现在还没结婚，我不敢动你。等你结了婚，我非报这个仇不可！” “哼！我等着。”于玲玲下巴一扬，转身进了办公室。

两年后，于玲玲结婚了。一天，大家又在闹哄。于玲玲刚好拿着图章路过。那个小伙子拦住她说：“于玲玲，还记得两年前的事吧？”于玲玲早忘了，正纳闷，小伙子一把拦腰抱住于玲玲，大声吆喝：“现在你已经个是老婆儿，我就不怕了，今天非得给你盖个章不可！”
　　在场的男人一见，好戏来了，嗷嗷叫着围过来。好些男人平时对于玲玲就馋得没处下手，这回可捞着了。有人先把于玲玲的眼给蒙上了，几只咸猪手就趁机在她身上到处乱摸乱捏。有的男人还使劲往下拉于玲玲的裤子......于玲玲一边挣扎，一边喊：“你们哪个找死的敢摸老娘，等着我起来，非把你那个东西给咬下来不可！”

　　哈哈哈哈哈！男人们哪管这个，趁着乱哄哄，掐一把算一把。小伙子一边用身子紧紧压着于玲玲，一边朝旁边人喊：“快把她手里的图章给我！”于是，有人从于玲玲手里夺下图章递过来，小伙子拿起印章，朝着于玲玲白嫩嫩的屁股，狠劲地压了上去......
　　男人们一个个幸灾乐祸，鼓掌叫好。小伙子却跑得无影无踪。
　　
　　于玲玲从地上爬起来，提好裤子，拍拍身上的尘土，没事人儿似的，四处找那几个帮忙的男人算账，查查是谁摸了她。当然，谁都不会承认。于玲玲一脸茫然，半真半假气得骂骂咧咧，进了办公室。

　　坐在不远处，一位下棋的老者磕了磕旱烟袋，不无忧虑地说：“年轻人闹起来没个数，那个印章颜色很特殊，渗进肉里洗都洗不掉。”
　　老者说的一点不错，于玲玲到家后，趁丈夫还没下班，一个人冷水、热水、猪胰皂、牙膏、牙粉、碱面子.....轮番上阵 ，用丝瓜瓤子、鞋刷、洗脸布，好一个搓洗，就差没削掉这层皮了，最终那个图章的红印还是没弄掉。
　　晚上上床时，丈夫想那个一番，于玲玲不让。男人急吼吼地给扒了裤子，突然发现了奥秘，他瞪着两只血红的大眼，逼着她如实交代。于玲玲支支吾吾，把事情的起因、过程，详细叙述了一番。丈夫听后，气不打一处来，说了很多恶心难听的话，当晚就把她踹下了床，一个月后两人离婚了。

　　于玲玲终于尝到欠债还钱的苦头。可她的厄运远不止这个，又被人传出她和科长有暧昧关系，还有和其它领导鸡零狗碎的事。一时间闹得沸沸扬扬，尽人皆知。她丈夫又是个机关里的小干部，机关大院连老太太都知道他漂亮媳妇的故事。

　　因此于玲玲不但在肉联厂没法呆了，就连这个“一个响屁臭全城”的小县城也待不下去了。这时，正好李庄老婆去世不久，让李庄这个“武大郎”捡了个便宜，带着于玲玲和自己3岁的儿子，不辞而别，去了外地。

　　一晃快十年了，大家估摸着这些年，他们在外面混得也不好，所以才又一起回老家这个穷窝儿窝儿来了。

　　六十年代初，我们老家还很穷，好多家庭衣不遮体。小孩子到了五六岁，甚至七八岁，还穿不上裤子。这方面男孩居多，女孩也有，都成了大街小巷的“光腚猴子”。身上除了一件里外硬得发亮的破筒子袄外，再没有半点布丝。天气好，孩子们都在街上出溜着玩儿，冻得鼻涕口水满腮流。天不好，就团在灶门口取暖。渴了从水缸里舀口凉水喝，或者砸块冰冻吃。可奇怪的是，就这样，小孩子还不感冒，也很少得病。

　　看见有文字记载，过去好多地方穷得一家人穿一条裤子。在我们那里这并不算夸张。冬天，有的穷人家，确实就一条像样的裤子能穿出门。过去的人也算聪明，做裤子不分前裆后腚，不分男女，一个模式。上面一块白布做裤腰，下面两只直筒子裤腿。穿的时候把裤腰在前面一免，一根布条做腰带，束紧，系个活结了事。裤腿很肥，也长。这种裤子不管人胖瘦，谁穿都适合。如果个子矮、腿短的人穿，就把裤脚往上挽起一块。就这么一条裤子，谁出门谁穿。回来赶紧脱下，换上一堆补丁的破裤子，或者干脆就在棉花套里窝着。当然，这是最典型的穷苦人家景象。

　　直到1972年不少农村还是那么穷。那年冬天，我在部队到河南柘城县征新兵，到一个村民兵连长家联系事。一进门，刚好他让孩子起床，揭开地下一床大被子，露出大大小小五个“小红肉蛋蛋”，一摆溜都躺在麦秸铺草上。大的六七岁，小的两三岁，他们一丝不挂，嘻嘻哈哈爬了起来，蒲草上留下了5个整整齐齐的草窝窝。十分喜人，也非常让人心疼。

　　所以那时，女人要出门赶集、走亲串友，到邻家借个褂子、借条裤子穿，是寻常事。我母亲个子矮，经常被别人借褂子穿，她也借过别人的衣服。

　　那个年代，一是因为穷，二是生产落后，农民花钱的地方并不多。吃粮吃菜自己种，喝水、烧柴不用钱。但打油（点煤油灯）、买火（火柴）的钱家家都得花。家里如果有个上学的孩子，买书、买本子、买铅笔之类的钱还要花。这些钱哪儿来？唯一的就是靠母鸡屁股往外拉。那个时候，一个鸡蛋顶5分钱，拿鸡蛋去供销社换回自己的所需。所以，鸡屁股就是每个家庭的小银行。今天有事急用钱怎么办？早晨起床就堵住鸡窝，一个一个摸摸鸡屁股。感觉屁股里硬邦邦的，那这个鸡今天有蛋。赶紧拿个筐子把鸡扣起来，免得它把蛋下到外面丢了。

　　鸡下了蛋，我们这些孩子很兴奋，手里握着热乎乎的鸡蛋，赶紧往供销社跑。一个鸡蛋可以换回一支带橡皮头的铅笔、一个方格本和一块糖。这块糖一般拿回来孝敬爷爷奶奶，爷爷奶奶象征性地咬一点，还是奖励了孩子。

　　在农村，男人是家庭主劳力，负责下地干活，养活全家。女人在家缝补浆洗、做饭、料理家务、养猪养鸡等。几千年来，亘古不变。

　　我们家，从母亲37岁去世后，完全变了。父亲才39岁，是家里的唯一壮劳力，天天下地干活挣工分。我从小没有奶奶，如今家里做饭、料理家务的活，死逼梁山只能让爷爷承担。于是，爷爷67岁开始，瘸着两条老寒腿（关节炎）学做饭。我常见爷爷老泪纵横对邻居哭诉：“我一辈子没做过饭，连个咋样才算是开锅（水沸腾）都不知道，这是哪辈子做的孽呀！”

　　有人想给父亲提亲，父亲坚决不肯。他怕后娘会虐待我们三个孩子。爷爷倒是巴不得有个女人来主家。可面对一个有病的老人和三个只会张嘴吃饭的“红虫子”（我12岁，大弟弟6岁，小弟弟3岁），五条光棍，一贫如洗。哪个女人犯傻，愿意进门找苦吃？

　　因为家里没有女人，缝缝补补，就只能求好心邻居帮忙。

这一年临近春节，爷爷求邻居给我的大弟弟做了条裤子。因为我上中学，穿的破衣烂衫，怕人笑话，所以年年都做一身新衣服。小弟弟三四岁，穿戴啥样无所谓。大弟弟一年到头捡的是别人家孩子的旧衣服，如今大了，已经知道爱面子了。爷爷思量半天，再难，过年也得给他添件新衣裳。

爷爷在集上扯了几尺白土布（当地农妇自己纺织的），回来给“泥青”。“泥（老百姓念mi）青”，是把白布染上颜色的方法。即，把水湾里沉积多年的黑泥挖出来，白土布和黑泥涂抹揉成一团，堆在水湾边，等泥堆干透，在水里洗净晾干，白布就成了灰色。一般老头老妈儿妈儿（老奶奶）才用这种布做衣服穿，好看不好看无所谓。年轻人讲究一点的，一般去县城买回一包黑颜料，把颜料和白布放进锅里煮，白布染成了黑亮亮的颜色，叫“煮青”。咱家条件不好，买不起颜料，用“泥青”的灰布，给弟弟将就做条裤子，就算不错了。
　　邻居给弟弟做好了裤子，爷爷拿回家，又用小米汤浆了浆。为的是穿起来板整，脏了也容易洗。爷爷把裤子晾晒在院子里的草垛上。第二天试试还不太干，就没收。第三天早晨爷爷一起来，发现裤子不见了。
　　爷爷着急得四处搜寻。心想：不可能被狗拖了——俺家没养狗。也不可能是黄鼠狼、老鼠......不管怎样，爷爷还是把家里翻了个底朝天，仍然没找到，于是判断被人偷了。
　　能被谁偷了呢？爷爷思来想去，怀疑是“李庄家”。因为只有前天她来过我们家，来借磨使，磨豆腐。磨完已经很晚了，临走时，她在院子里吆喝一声打了个招呼，爷爷已经躺下了，应了一声也没下炕。第二天裤子就没了。
　　
　　本来在农村，小拿小摸不算个奇事。但近邻之间，还是互助友好关照的多。俗话说兔子还不吃窝边草呢！
　　让爷爷伤心的是，给殁娘孩子做条裤子，实在不是件容易事。偷裤子的人，真是丧尽天良。真他妈“祖坟上插烟卷——缺德又冒烟儿”。于是，爷爷在第一时间，把丢裤子的事，告诉了东邻的三嫂。三嫂和她两个儿子一起分析，肯定是“李庄家”干的。理由是：她这个人来村里，一直手把不老实。在田里干活，经常趁着队长不注意，把地瓜、花生往裤子里塞，仗着队长不敢翻女人的裤裆。

　　有一次，三嫂的小儿子诚诚实在看不下去了，装作和她开玩笑，一把扯开她的裤腰带，“哗”地一兜子花生撒了出来。那年月因为贫穷，女人也没有穿内裤的习惯。“李庄家”两个白胖胖的大腚锤子一下子都露了出来，她一时顾不得捡花生，两手把着裤子想去追那个调皮的诚诚，可诚诚早没影了。跟前的人们一齐起哄：“吆！‘李庄家’ 腚沟里还藏着个布袋啊？”“这个布袋能装十来斤吧？”“李庄家”不羞不臊地骂着：“邪恁妈的（‘邪’当地骂人的口头语），关你们屌事，这是老娘歇晌（午休），挖的老鼠窝”。有男人调侃：“哎吆！老鼠窝里的花生可了不得，有传染病，小心烂裆！”“李庄家”毫不示弱：“就是裆烂了，你也干馋捞不着”。

男人们一个个不怀好意地大声笑着逗弄她，女人们却在背后戳她的脊梁骨，小声嘀咕：真没见过这么不要脸的，如果是挖的老鼠窝，名正言顺放着就是，还用得着藏着掖着了，脸皮真比腚帮子还厚。

　　知道裤子是“李庄家”偷了，怎么办？上门要，她肯定不承认，再说咱也没抓住她手脖子。

　　还是三嫂决断，说：“对付这种没有良心的人，就得下狠手——炸面人。”

　　炸面人？过去大家都只是听说过。怎么炸？显不显灵？心里没底。

　　三嫂斩钉截铁地说：“肯定灵。我娘家那个村，以前有个二混子，偷了别庄上的牛，人家炸面人，把他给炸死了。西岭上一家姓王的偷了人家的猪，人家上门要，他说是自己买的。人家炸面人，到第十天他身上就起了水泡，他赶紧把猪还给人家，才免了一死。”

　　爷爷一听，犹豫起来，说：“就为一条裤子，万一真是她偷的，把她炸死了可怎么办？她还有俩孩子呢！”

　　三嫂急了：“二爷爷你真是菩萨心肠。她能对个殁娘孩子下狠心，你还可怜她？这种人就是死了也不冤枉。她不想死，就把裤子送回来。”

　　爷爷还在犹豫不决，三嫂干脆利索地说：“二爷爷，就这么定了，明天我和你一起凑百家面，炸面人！”

　　第二天，吃过早饭后，爷爷和三嫂一起，端着一个小面瓢，开始挨家挨户地凑“百家面”。

　　三嫂个不高，人精瘦，别看她如今快60岁，腰也弯了，背也驼了，还裹着个三寸金莲小脚。可她走起路来，精神抖擞。两脚和捣蒜一样，噔噔噔噔落地生风，说起话来，一句跟一句，从不卡壳。爷爷一见，内心很是感动。

　　二人首先来到“李庄家”。一进院子，三嫂就亮开了高嗓门：“有人在家吗？”屋里李庄家：“谁？”她应声出来。三嫂指着爷爷说，“二爷爷给孙子做了条过年穿的裤子，不知道让哪个龟孙子给偷了。俺俩来凑百家面——炸面人，炸死这个王八蛋。给点面吧！”

　　李庄家一听，脸色变得很难看，嘴里却连说好好好，进屋拿面去。一会她抓出一把面粉，往三嫂的面瓢里放。三嫂说：“不用这么多，一捏捏就够了，要凑一百家呢！”于是“李庄家”又收回去一些。“李庄家”对爷爷说：“二叔可得好好找找，屋里屋外、墙旮旯里都看看，免得放在哪里没找到，炸面人炸着自己”。三嫂听着不顺耳了，说：“我和二爷爷都找遍了，肯定是哪个缺八辈子德的王八羔子偷了。这次就让她倒霉吧”。

　　“李庄家”假惺惺地附和：“你说的也是，偷谁的不好，单偷个殁娘孩子的，家里连个做针线活的女人都没有，多可怜！”

　　三嫂和爷爷转身走了。一边走，三嫂嘴里还嘟囔着：“奶奶个X，还装好人呢！这回让你死去吧！”

　　三嫂和爷爷，有分有合，三天走了100家邻居，凑了半瓢面粉。单等星期天我放学回家做面人。

　　我平时住校，学校离家十多里，每星期天回来一次，拿干粮。我一进门，爷爷就告诉我做面人的事，说就等我回来了。

我从小画画，在学校和村里都比较出名。在学校出黑板报，写字、排版、画插图，都是我一个人。在村里，过年给老乡画个灶王爷。小孩生麻疹（农村叫生痧子），痊愈后要举行仪式，焚纸烧香送走“痧子娘娘”（把一张仕女画一起焚烧）。这个“痧子娘娘”也来找我画，我总是有求必应。

　　可今天让我做面人，我可犯了难。做面人属于雕塑，我从来没见过。这可真是“狐狸捉刺猬——无从下手”。

　　爷爷鼓励我：“你就捏巴捏巴，有胳膊有腿，大体有个人型就行。”于是我就活好面，做成了一个拳头大小，有胳臂有腿的小面人。塞上两颗绿豆当眼睛，下巴戳上道口做嘴巴，看着挺瘆人。

　　爷爷让小面人坐在一个碗里，搁在靠近火炕的锅台角上。每次做饭，当锅里的水沸腾时，他舀出一勺，用饭帚沾着滚烫的开水，往小面人身上一边洒，一边念念有词。大意就是：“哪个坏东西，偷了我家的裤子，赶紧送回来。不然，让你浑身起水泡......”

　　过了四五天，爷爷做晚饭时，一边向小面人撒水，一边提高了声音：“再不把裤子送回来，我可是要上油锅炸了，炸得你掉胳膊掉腿，死无全尸。”

　　正说着，“李庄家”来了。一进院子就亮开了嗓子：“二叔在吗？”还没等爷爷答腔，她一边打着哈哈，一边就进屋来了：“吆，真炸面人呢？哈哈哈，这个灵不灵啊？”

　　爷爷面无表情地说：“灵不灵看最后吧！七七四十九天，早着来！让这个贼种慢慢受吧！”爷爷说着，拿起小面人，用一根纳鞋底用的大针，一下一下往小面人身上扎。嘴里念着：“我叫你偷，叫你偷！扎你的心，扎你的肺，让你天天打滚儿受洋罪......”爷爷声音不高，但一字一句掷地有声。“李庄家”听了，脸白一阵，红一阵，心若寒蝉。不一会，淡漠索索地说：“二叔你忙吧，我走了”。爷爷这才抬起头问：“他婶儿，有事吗？”“没事没事，我就是过来看看裤子找到没有。哪个挨千刀的，这么没良心，偷个殁娘孩子的衣服，真是.......”“李庄家”边走边说，出了院子。

　　炸面人的第七天，天蒙蒙亮，爷爷起来上茅房。看见草垛上一个黑乎乎东西，心生疑惑。他大着胆子走近一看，原来正是弟弟丢的那条裤子。

　　爷爷高兴得把父亲和我们弟兄三个，都从被窝叫起来。大家一见裤子，像得了无价宝一样，兴奋得手舞足蹈。没吃早饭，爷爷就让我去赶紧告诉三嫂。

　　三嫂一听，高兴地嘴都合不拢，跟着我就来家了。刚进大门就兴奋地吆喝起来：“怎么样二爷爷，炸面人灵不灵？”爷爷赶紧拿着裤子迎出来：“都亏了你，他三嫂。”三嫂兴奋地说：“我就说嘛，老祖宗留下的法子肯定灵验。”

　　大家兴致勃勃议论了好久，结论是：裤子是“李庄家”偷的一点没错，现在害怕了才送回来。

　　爷爷说：“反正裤子送回来了，这事咱对外就不声张了”。三嫂说：“嗨！二爷爷你天天缠在家里不出门，不知道。咱全村的人早都知道了，背后喳喳咕咕都猜出来是谁，不明说就是了。摊上这么个臭不要脸的邻居，你能怎么着她？大错不犯，小错不断，气死公安，难死法院。以后防着点行了。”

　　炸面人的成功，今天看来似乎有些荒唐。但仔细想来，在那个信息极不发达，底层农民愚昧迷信的年代，发明这个“破案”手法的老祖宗，还是显得有几分机智。尤其是凑百家面，这不就是现在的“广而告之”吗？——借用广大群众的嘴口口相转，从而给偷盗者造成强大的心理压力 ，也真是一绝。

【丰桥夜泊】
　　美篇号：78831685
（2025.2.28.于青岛）