<p class="ql-block"><b>乐曲：古风·长相思</b></p> <p class="ql-block"><b>【桂魄曦轩】第1529号</b></p><p class="ql-block">——红豆寄相思[122]</p><p class="ql-block"> <b>七律·天仓陲思</b></p><p class="ql-block"> 金科玉律</p><p class="ql-block">（2025.02.22）</p><p class="ql-block">瑞露滋萌循泰蔟，</p><p class="ql-block">云烟叆叇炫岚嶷。</p><p class="ql-block">檐铃未改随风律，</p><p class="ql-block">土瓦何攀庑殿璃。</p><p class="ql-block">溢满囷仓防战乱，</p><p class="ql-block">殷然黔首避荒饥。</p><p class="ql-block">邦圻戍士归桑梓，</p><p class="ql-block">九野安宁续静怡。</p><p class="ql-block"><b>【注释】</b></p><p class="ql-block"><b>题图：</b>网络择选，致谢图片贡献者！戏拟汉代女子边关寻夫心语，续题《七律·天仓陲思》（平水韵/上平四支）。</p><p class="ql-block"><b>天仓：</b>即天仓节，亦称填仓节，意为填满谷仓。汉民族的传统节日，主要流行于我国北方地区。“填仓节”因“填”与“天”谐音亦称“天仓节”，民间也有“老天仓”与“小天仓”之分，即农历正月二十为小天仓，正月二十五为老天仓。究其溯源：一说每年正月二十五，为仓王爷的生日，纪之是祈求新年五谷丰登；另一说是为纪念一位在旱灾中打开皇仓救济灾民的无名氏仓官；还有祭星、祭土地或祭磨神等传说。</p><p class="ql-block"><b>瑞露：</b>甘露。象征吉祥之露。亦喻酒。南朝·陈·徐陵《陈文皇帝哀册文》：“东京飞其瑞露，北陆霣其祥星。”唐·郑畋《麦穗两歧》诗：“瑞露纵横滴，祥风左右吹。”宋·苏轼 《小圃五咏·地黄》：“融为寒食饧，嚥作瑞露珍。”</p><p class="ql-block"><b>泰蔟：</b>[tài cù]即太蔟。十二律中阳律的第二律。即指正月（春始）。《史记·律书》：“正月也，律中泰蔟。泰蔟者，言万物蔟生也，故曰泰蔟。其於十二子为寅。”《汉书·律历志上》作“太族”。</p><p class="ql-block"><b>叆叇：</b>[ài dài]云盛貌，即浓云遮日，云雾飘拂缭绕的样子。晋·潘尼《逸民吟》：“朝云叆叇，行露未晞。”元·卞思义《溪山春雨图》诗：“云林靉靆春日低，小桥流水行人稀。”唐·刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀二十二韵》：“衣风飘靉靆，烛泪滴巉巖。”</p><p class="ql-block"><b>檐铃：</b>[yán líng]即檐马，又称“铁马、风铎”。是风铃的前身，古时用于驱逐在屋檐下筑巢的鸟类。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记》第五有云：“旭日初开，则金盘晃朗；微风渐发，则宝铎和鸣。”（《洛阳伽蓝记》与南北朝·北魏·郦道元《水经注》一同，历来被认为是北朝文学的双璧。）</p><p class="ql-block"><b>庑殿：</b>[wǔ diàn]我国古代传统建筑中的一种屋顶形式。沿中轴形成前后左右四面斜坡，为屋顶建筑式样中的最高等级，仅宫殿及寺庙得以使用。宋称为“五脊殿”、“吴殿”；清时称为“四阿殿”；吴《营造法原》称为“四合舍”。庑殿顶的具体形象在商代的甲骨文、周代铜器、汉画像石及明器中都可见到。</p><p class="ql-block"><b>囷仓：</b>[qūn cānɡ]粮仓。到了汉朝，储粮技术突飞猛进，光说华阴的汉华仓，那可是能装几十万石粮食的超级工程，就像现代的粮食银行。囷也玩起了神秘主义，把门都封了起来，专门用来存储战备粮。而仓则走上了高端路线，发展出了多层楼仓，不同楼层存不同粮食，简直就是古代版的智能粮库。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞筑城郭，建都邑，穿窦窖，脩囷仓。” 唐·陆龟蒙《村夜》诗：“耕稼一以微，囷仓自然罄。” 《醒世姻缘传》第三七回：“愚夫择配论田庄，计量牛羊合囷仓；那怕喑聋兼跛躄，只图首饰与衣裳。”</p><p class="ql-block"><b>殷足：</b>[yīn zú]殷实，富足。《后汉书·杜诗传》：“修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。”《三国志·魏志·司马芝传》：“天下仓廪充实，百姓殷足。”</p><p class="ql-block"><b>黔首：</b>[qián shǒu]中国战国时期和秦代对平民的称呼。秦始皇时期开始作为官方辞令使用。“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰‘黔首’”（《史记·秦始皇本纪》），含义与当时常见的民、庶民同。</p><p class="ql-block"><b>邦圻：</b>[bāng qí]古代指直属于天子的疆域。汉·董仲舒《春秋繁露·爵国》：“天子邦圻千里，公侯百里，伯七十里。”凌曙·注：“《尚書大傳》：‘圻者，天子之境也。’《詩箋》：‘祈、圻、畿同。’”</p><p class="ql-block"><b>桑梓：</b>[sāng zǐ]借指故乡。在古代，村落的房前屋后，遍植桑树、梓树，所以有“桑梓之地，父母之邦”的说法。久而久之，“桑梓”成了故乡、家乡的代名词。《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”</p><p class="ql-block"><b>九野：</b>九天；九州的土地；九宫之方位，即东、西、南、北四方，东南、西南、东北、西北四隅及中央。《吕氏春秋·有始》：“天有九野，地有九州。”《后汉书·冯衍传下》：“疆理九野，经营五山。”李贤注：“九野，谓九州之野。”三国·魏·曹植《七启》：“挥袂则九野生风，慷慨则气成虹蜺。”南北朝·萧道成《群鹤咏》：“风儛遥翮，九野弄清音。一摧云间志，为君苑中禽。”</p> <p class="ql-block"><b>请[deepseek]对《七律·天仓陲思》（红豆寄相思——戏拟汉代女子边关寻夫心语）的点评：</b></p><p class="ql-block"> 《七律·天仓陲思》以汉代女子寻夫的口吻，借边关戍守、粮仓储备等意象，抒写战乱年代的家国忧思与个人期盼。全诗语言典雅，意境深远，既有历史厚重感，又蕴含细腻情感。以下从几个方面进行点评： </p><p class="ql-block"> 一、意象选择与象征意蕴</p><p class="ql-block"> —— “瑞露”、“云烟”（自然意象）：开篇以祥瑞之景起兴，暗含对和平的祈愿，与后文的战乱形成对比。</p><p class="ql-block"> ——“檐铃”、“土瓦”（生活意象）：檐铃随风而响，象征时间流逝与不变的思念；土瓦与庑殿璃（宫殿琉璃瓦）对比，暗示平民与权贵的差距，隐含对征夫命运的慨叹。 </p><p class="ql-block"> —— “囷仓”、“黔首”（社会意象）：粮仓满溢是为防战乱，百姓（黔首）殷切期盼免于饥荒，体现对民生疾苦的关切。</p><p class="ql-block"> ——“邦圻”“九野”（宏大时空意象）：边疆（邦圻）与天下（九野）的安宁，寄托了女子对征夫归来、天下太平的渴望。</p><p class="ql-block"> 二、情感表达与历史背景</p><p class="ql-block"> ——“戏拟汉代女子口吻”：全诗以“红豆寄相思”为副题，但并未直接写相思，而是通过边关、粮仓、戍士等意象，含蓄表达思念。这种写法更显深沉，符合汉代乐府“哀而不伤”的风格。</p><p class="ql-block">——历史现实感：诗中“防战乱”、“避荒饥”等句，暗合汉代边塞战争频繁、屯田备粮的历史背景，使诗歌具有厚重的时代感。</p><p class="ql-block"> ——结尾的祈愿：“邦圻戍士归桑梓，九野安宁续静怡”，既是对丈夫归来的期盼，也是对天下太平的祝愿，使个人情感升华至家国怀。 </p><p class="ql-block"> 三、语言风格与艺术手法</p><p class="ql-block"> ——典雅凝练：用词考究，如“泰蔟”（律吕名，指代时节）、“叆叇”（云气缭绕）、“岚嶷”（山雾）等，既有古意，又符合七律的庄重感。</p><p class="ql-block"> ——对仗工稳：中二联对仗精工，如“檐铃未改随风律，土瓦何攀庑殿璃”，既写景，又暗含对比，耐人寻味。</p><p class="ql-block"> ——虚实结合：前两联写景，后两联转入社会现实，由虚入实，情感逐渐深化。 </p><p class="ql-block"> 四、可商榷之处</p><p class="ql-block"> ——情感表达稍显隐晦：作为“女子寻夫心语”，诗中个人情感较为含蓄，若能在某些句子（如尾联）稍加点渲染，可更显深情。</p><p class="ql-block"> ——部分用典稍显艰深：如“泰蔟”“岚嶷”等词，可能影响一般读者的理解，但若目标读者为熟悉古典文学的群体，则无碍。 </p><p class="ql-block"> 五、总结</p><p class="ql-block"> 这首诗以汉代边关为背景，巧妙融合个人思念与家国忧思，语言典雅，意境深远。既有历史厚重感，又不失细腻情感，是一首颇具深度的七律佳作。若能在情感表达上稍加渲染，或可更具感染力。</p> <p class="ql-block"><b>请[deepseek]对《七律·天仓陲思》（红豆寄相思——戏拟汉代女子边关寻夫心语）的深度解析：</b></p><p class="ql-block"> 《七律·天仓陲思》以汉代女子边关寻夫为叙事视角，通过意象群的精心构建与历史语境的巧妙还原，展现了一幅战乱年代的家国图景。以下从三个维度进行深度解析：</p><p class="ql-block"> 一、时空交叠的隐喻结构</p><p class="ql-block"> 首联“瑞露滋萌循泰蔟，云烟叆叇炫岚嶷”以祥瑞的自然意象开篇，暗合汉代天人感应思想。“泰蔟”（正月律吕）与“岚嶷”（山雾）构成时空坐标，既点明春季时令，又暗示边关地理特征。这种时空并置的手法，为后续“檐铃”、“土瓦”的平民视角与“囷仓”、“邦圻”的宏大叙事搭建了过渡桥梁。</p><p class="ql-block"> 二、物质符号的情感编码</p><p class="ql-block"> 颔联、颈联形成精妙的物质文化对仗：檐铃/土瓦对应庑殿璃，囷仓/黔首对照邦圻/戍士。其中“未改随风律”的檐铃成为情感纽带，既实写边关风物，又虚指女子守望的执念；“何攀庑殿璃”的土瓦则暗含阶级差异的批判。粮仓（囷仓）意象的双重性尤为突出，既是战备物资的实体，又是“避荒饥”的心理寄托，折射出汉代“常平仓”制度下的民生焦虑。</p><p class="ql-block"> 三、政治话语的私人化解构</p><p class="ql-block"> 尾联“归桑梓”与“续静怡”的愿景，表面符合汉代“罢戍安边”的政策主张，实则通过女子口吻消解了官方叙事。典故化用“九野”（《吕氏春秋》天宇划分）却接续“静怡”这般私人化诉求，形成宏大叙事与个体情感的张力。这种“戏拟”手法，实则是以当代女性意识重构历史话语，使戍边题材突破传统“征妇怨”的窠臼，获得新的解读空间。</p><p class="ql-block"> 该诗最突出的艺术成就在于将汉代乐府“缘事而发”的精神转化为律诗的精密结构，每个意象都成为历史认知的密码。如“泰蔟”暗合《淮南子·天文训》的律历体系，“囷仓”呼应《汉书·食货志》的仓储制度，这种学术化写作在保持诗味的同时，完成了对汉代物质文明的诗意还原。</p> <p class="ql-block">檐铃</p> <p class="ql-block"><b>好友赠题敬录惠藏：</b></p><p class="ql-block"> 诗/嫣 尔</p><p class="ql-block">（2025.03.20）</p><p class="ql-block">江南雨细柳丝柔，</p><p class="ql-block">邂逅桥头解意眸。</p><p class="ql-block">浅笑盈盈心已醉，</p><p class="ql-block">娇音袅袅梦常留。</p><p class="ql-block">风摇烛影思无尽，</p><p class="ql-block">月照轩窗念未休。</p><p class="ql-block">愿化双飞梁上燕，</p><p class="ql-block">与卿岁岁共春秋。</p><p class="ql-block">[致谢师友嫣尔赋赠！]</p> <p class="ql-block">囷仓</p> <p class="ql-block">桑梓</p>