李網與湖光巖 －－探寻雷州发掘人文

阳光@使者

　　我始终认为旅行就是学习。旅行可以了解所到之处的习俗民风、自然景色、人文历史，旅行可以愉悦身心、荡涤情怀。

旅行的过程就是一个再学习的过程：在不经意间，突然发觉，撩拨你的欲望，促使你不得不深入……

　　雷州半岛是中国大陆的南极，是陆路、水路通往海南岛的必经之路。

　　湖光岩，位于雷州半岛，是一处亿万年前火山喷发后形成的“玛珥湖”。属于全球仅有的两处典型玛珥湖之一（另一处在德国）。

玛珥湖形成的原因在于火山爆发后，岩浆回落形成漏斗状深坑，地下水渗透积聚成湖。

湖光岩湖面宽阔、植被丰茂、空气清新。湖水清澈，有自我净化之术，所以湖光岩又名“净湖”。

据测定湖心水位比湖边水面低30厘米。更有神奇之处：湖水终年平稳，干旱时不枯竭，洪涝时不外溢。《雷州府志》记载，该湖“大旱不涸，淋雨弥月不溢”。

都说“有水必有蛙”，但此湖中鱼虾成群，却从来没有人看到过蛇、青蛙和蚂蝗，因此人们从未在湖中见到过蝌蚪。

　　游走在湖光岩，楞严寺旁矗立着一尊雕塑---“李纲醉月”让人驻足、引人关注。李纲，耳熟啊！我的乡党，宋朝宰相，何故流落于此？

瞬间，不由得激起了心底好奇，就有了深入探究的欲望……

　　李纲，生于江苏无锡梁溪( 字伯纪，号梁溪先生)，祖籍福建邵武，在李纲祖父一辈由邵武举家迁居江苏无锡。

李纲的父亲仕途顺利、谋略超群、四处为官，李纲与母亲一道陪伴父亲四处随伺，多受父亲与同僚教诲，自幼走南闯北、见多识广、聪慧过人、见解独到。

兄弟四人均在朝中为官，可谓“满门忠烈”。

　　李纲在宋高宗建炎元年（1127年）被任命为宰相。两宋之交(北宋、南宋)著名的政治家、军事家、文学家，以力主抗金闻名。然而，触动了以秦桧为首的主和派的利益，随即因政治斗争和投降派的排挤而被罢免。尽管如此，李纲在任期间积极主张抗金，力图革新内政，展现了他的忠诚和才干。

　　李纲一介文官颇具政治家、军事家的胆略卓识，抗金矢志不移，虽官场多次起伏，他曾被贬海南，也曾隐居泰宁丹霞岩，闲居福州……但是依旧多次上奏书力主抗金，抗金之志至死不渝。

绍兴十年（1140年），李纲在福州病逝，享年五十八岁，葬于福州市闽侯县荆溪镇。

中国理学家－－朱熹对李纲的评价极高，称其为"一世伟人"。

辛弃疾认为李纲是抗金护宋的民族英雄，具有坚定的抗金意志和强烈的爱国情怀。

　　同时，李纲是岳飞的伯乐和提携者，岳飞的老师－－宗泽是宰相李纲任用的重臣，李纲对岳飞的成长和军事才能的发挥起到了极其重要的作用。

　　宋朝建炎三年，丞相李纲因小人陷害遭贬而流放海南，当他途经雷州时逗留时间较长，受到楞严寺住持释琮法师的盛情邀请，共同前往湖光岩小住。在那个中秋月圆之夜，他们二人于崖壁之畔，一边品茗，烹煮湖鲜，举杯小酌，一边欣赏湖光山色，兴致盎然之际，李纲挥毫书写了“湖光岩”三个大字，从而奠定了湖光岩的名称。

另外，李纲在雷州驻留以及各地隐居期间留下了多部作品，包括《梁溪先生文集》‌：这是李纲的主要作品之一，收录了他的许多文章、诗歌和奏议。‌

《靖康传信录》‌：这部作品记录了李纲在北宋末、南宋初的亲身经历和见闻，是研究这段历史的宝贵资料。

‌ 《易传》‌：包括内篇十卷和外篇十二卷，是对《易经》的详细解读。

‌ 《论语详说》‌：这部作品对《论语》进行了详细的解释。

‌ 《建炎进退志》‌：记录了李纲在南宋初期的政治活动和对时局的看法。

‌ 《建炎时政记》‌：这部作品详细记录了南宋初期的政治事件。

‌ 《建炎制诏表札集》‌：收录了李纲在南宋初期的制诏和奏章。

‌ 《宣抚荆广记》‌：记录了李纲在宣抚荆广期间的经历和见闻。

‌ 《制置江右录》‌：记录了李纲在制置江右期间的活动。

以及诸多诗作，譬如《天宁寺阁提花》和《赠琮师》等等。

　　楞严寺，由云游学士孙琮(即释琮大师)亲手创建，千年古寺，始建于隋代，原名曰“灵惠侯祠”，北宋靖康七年（1126年），有一位“擢拔流俗，足不入城市”的僧人孙琮即释琮大师，在此结草为庵，借白云岩洞为佛堂，供奉如来三宝佛，取名“白云禅庵”。此庵一直香火不断，到了清代才更名“楞严寺”。“楞严”二字取自佛教《楞严经》，表示佛法坚强的意思。

　　【李纲丞相与释琮大师】释琮大师是 “李纲醉月”雕塑里的另一个主人公。原名孙琮，江苏无锡人，与宰相李纲是同乡，又是李纲在汴京就读时的同窗，后来李纲走了仕途在官场历练，起起落落。而孙琮早期云游到雷州并创建了“白云禅庵”就是现如今的“楞严寺”。

　　现在的“楞严寺”是由前中国佛教协会会长赵朴初题写的。

　　楞严寺内“湖光镜月”是由大清首任驻美公使－－陈兰彬题写。

陈兰彬（1816年—1895年），字荔秋，广东省吴川市黄坡镇黄坡村人，晚清时期大臣、学者，首任中国驻美公使。

咸丰三年（1853年）中进士，同治十一年（1872年），以留学监督身份、率领第一批留学生30人赴美(其中有中国铁道之父詹天佑)。光绪四年（1878年），以太常寺卿身份出使美国、西班牙、秘鲁；后奉调回国，历任兵部、礼部侍郎及会试阅卷大臣等职。晚年归里，先后主编《高州府志》、《吴川县志》、《石城县志》，著有《使美纪略》、《使美白咏调》、《重次千文》、《毛诗札记》、《治河刍言》等书。

　　历代文人墨客、政府要员、地方官员都在湖光岩留下了墨迹，可见人们对湖光岩的赞誉和喜爱……

　　时任国家副主席的董必武题写的“湖光岩”。

　　在楞严寺上方的李纲书写的“湖光岩”崖刻。

　　李纲为释琮大师所作《赠琮师》

万里谪居来海峤，眼中衲子见绝少。

方袍圆领功成群，与俗不同出其表。

琮师乃是雷阳人，遍历丛林参学饱。

归来卜筑瘴海滨，十里湖光岩洞小。

深居不复即城市，宴坐惟知侣猿鸟。

惠然顾我意良勤，野鹤孤云自轻矫。

风姿已含蔬笋气，论语更将藤葛绕。

茆丛深处见篁筠，使我困怀欲倾倒。

为君聊复恋幽栖，访旧终须乘莽渺。

烦师飞舄过天台，为问了翁何法了。

　　李纲为释琮大师所作《送至城月别琮师》二首

其一：

衲子来参去不辞，何劳飞锡远相追。

赠师银布牢收取，便是金襕付嘱时。

其二：

好住湖岩摄此心，有缘终会有知音。

梁谿老去孤峰顶，月白风清难更寻。

　　郭沫若游湖光岩题诗：

楞严存古寺，点缀岩光湖。

一亭编炮茂，几树洁檀殊。

惜无苏轼迹，但有李纲书。

拂壁寻诗句，三韩有硕儒‌。

　　清朝休宁知县洪泮洙(遂溪庐山人)《题湖光岩》、《忆湖光岩二首》。

　　明延年遂溪知府王吉诗作《湖光岩》

嵯峨湖上壹湖天，怀古今人惜昔年。

老妪不因停竹仗，白牛应尽陷桑田。

岩连曙光春常在，水浸湖光月漾圆。

我问后坡如响答，书声从此启今贤。

　　邑御史陈贞豫《初游湖光岩》

巍巍岭上一湖天，往事传闻不计年。

老妪既能知实地，白牛何事变桑田。

岩边树老云添色，镜里波光月共圆。

南海先生遗迹在，岂无高躅继前贤。

陈贞豫《再游湖光岩》

十载寒窗志未酬，湖光岩畔喜重游。

山僧老去碑犹在，玉女妆成镜未收。

　　明朝雷州太守林西桥《御寇巡视海道至岩留韵》。

　　元朝宣慰司凌中奉《题湖光岩二首》。

　　陈毅元帅的《满江红－雷州半岛》。

李纲《六么令 次韵和贺方回金陵怀古，鄱阳席上作》：

长江千里，

烟淡水云阔。

歌沈玉树，

古寺空有疏钟发。

六代兴亡如梦，

苒苒惊时月。

兵戈凌灭。

豪华销尽，

几见银蟾自圆缺。

潮落潮生波渺，

江树森如发。

谁念迁客归来，

老大伤名节。

纵使岁寒途远，

此志应难夺。

高楼谁设。

倚阑凝望，

独立渔翁满江雪。

　　寡人以为，游雷州，不可以只看海景而忽略当地所拥有的丰富历史内涵。

雷州半岛不仅拥有无数秀美的海岛和海滨风光，同时潜藏着深邃的人文，因而雷州半岛不缺悠久的历史，缺乏的是发掘和探究的目光。

湖光岩因李纲的题名从地质奇观升华为文化符号，成为岭南历史与自然双重遗产的典范。