本溪市诗词学会会长程洪军老师散文《宇经》在《北方诗刊》杂志发表

妙菩提

本溪市诗词学会会长程洪军（牧乐）散文《宇经》在《北方诗刊》杂志发表 并在全国引起较大影响

日前，由全国发行的《北方诗刊》杂志在“文学精品”栏目头题大版面刊发了我市诗词学会会长、孔子书院院长、辽宁冶金科技学院客座教授、著名民间科学家程洪军先生的赋体散文《宇经》。该文在《北方诗刊》杂志发表后，引起全国读者和网友的热评和关注。近一段时间，不断有全国各地读者和网友纷纷打电话给本溪孔子书院办公室。他们或是咨询《北方诗刊》杂志如何订购，或是预约前来拜访程洪军（牧乐）先生，也有的是邀请程洪军老师去外地讲学。

著名作家诗人、学者、《北方诗刊》杂志主编陈钦华先生对牧乐老师的文章《宇经》给予高度评价。他说：《宇经》属于探索性赋体散文，不仅文彩飞扬，博大精深，充满宇宙哲理和人类智慧。而且还有内在的诗歌韵律美。

此前，牧乐的散文《莫道枯》曾在《北方诗刊》杂志封底发表，在全国已引起较大轰动。

《华夏儿女》杂志记者 妙菩提 报道

本溪市诗词学会会长 牧乐

本溪市诗词学会会长程洪军先生作者简介：

程洪军，笔名牧乐。男，汉族，1962年12月19日生。祖籍山东省日照县。北宋时期的理学家、教育家程颢、程颐的后裔。有“程门立雪”历史典故。他发现了宇宙的形状。宇宙物质的存在形式，宇宙物质运动的总规律《牧乐五定律》。形成了一个完整的宇宙物理体系。其论文在《科学家》杂志头题发表，也曾在《山西科技报》发表论文，并由该报组织的专家评审委员会评为学术组论文一等奖。

程洪军现任：辽宁科技学院客座教授；本溪孔子书院院长；本溪市诗词学会会长；本溪市九三学社教师进修班组委。辽沈地区著名书法家、诗人、民间科学家、企业家。

《宇经》

文/牧乐

寒山只留白骨，春水先绿高阳。依旧朗朗千里，末日茫茫几枯。

宇宙之锁曰：傥山中之甲，苦山形也。虽象背之上，焉知象足矣？余环宇寻物，方得宇之貌焉。

常遁其铠甲，偶明物汎浮，窘迫且避让，不闻粗夫相扰。女郎夜灯引往，翩翩掠月而消散。

上苍楼殿高崇，云海妖妖，玉盘映水。生灵之现，阊阖明曰：商后数年与文王之，少之又少。无奈以木棍截之。示二物相对，便易传经。今于尔等凡间修经；缔造真播；乐其世同名之。遂万耀星辰，流光无形而闭合之！

慈母冷暖呵护；幼雀烟火懵懂。逢老修曰：龙哺虎仔，燕子搭厦。朝霞暝霏，蓬莱观风之所属。表其天庭地府，饱满圆润而中正，悟真灵之。妇后必其利之。凌虚御风之无难。家田万顷，老宿丹宫，朱门映柳；寿仙紫霄，妇越奢靡哉。吾已观焉！

天风寒雨，波涛起伏。苍烟白露，断蔓而荒荆哉。嗟呼！蹉跎三十而不立，犹杳渺而无迹。且常闻狐黄乱人毁神；蛇精魅惑；法师移物；仙道穿墙而无踪；佛真静而灵浮窍；况余梦先知，咸蒙蒙羽觉。也曾白明泳窗而末得其解。凌空遐思欲往之。况思曰：无限乃是，无尽乃至，无休乃同，无止乃于，无有乃有。岂不等同之？嗟！与尘俗不合，常被异病而冶。况幼小童躯旁恶发难。百般无奈而面苍世俗。

久而诚勤，是而何畏。立骨为铁，遇事神助。终有红楼朱门之预。白发见初，神清意消。重归故里而纵身霞道。于山僻荒凉之径，隐隐沧溟，挹颢气于身，终腾空漂浮！

傥吾身之次，依小而往：鸡、乌、虫、菌、微生无限。此乃生生不息，其终有精灵之见。

或空箱与载物之比，乃同质、同量、无尽之。何为其哉！解之宇形矣！

宇本无空，箱间永隙，傥无数小之，箱载永不满矣。其重无尽之，且从未觉之？惧之。此乃相邻之粒相引、相浮之。水浮船行千里，气浮飞鸟掠过。箱宇大小层层叠加浮起，虽无尽，夫不知重也。

傥箱巨无限，入群星而列之。此乃宇形也。

箱物隙而永之，隙粒组而生灵之，可通之。况大小不合、不引之。方有生灵各态未扰之。粒生异世而无尽之。无奈大小之遥罢了。同世无尽，无奈路远之碍罢了。子孙若得其见必寻天门之。

若一舟之行，无桨之，桨旁之，一桨左右摆之，双桨左右摆之；将停也，原岛也，离也，速行之。此乃正反两物而动之；舟行之理属万象之归：宇为二物也，二物相对之，互补新生矣。此乃宇物总律之！昔文王、文宣、老聃无不在此而出入。

因万物动之，便有正负周期之。象皆波也。波乃量也。反之有波必粒之。

世俗之见，焉能不粒而波之。山丘起伏，乃石粒之，滩涂沙波，乃沙粒之，水波乃水粒之。云波乃水气粒之，声波乃气粒之。磁波乃电粒之，量波乃量粒之。遂宇物为粒状也。

总之曰：雌雄而生，左右而植，正负而万物。其互补而动之。无不周期之。

宇为物，物为粒，粒成群，群各空，空乃各世之，世乃各生灵之，生灵乃无限之。驱则正负之，动则互补之，轨则周期之，此乃宇世哉！

何为生之？生乃层层积矣。积小而无限，乃塔台无尽也。其小生永古则体壮，小生塔而驱之。

布世万象公律之。犹星云有期，吐雾微生，人若逢反，生而更生，其体兴财兴之。谓之命运与之知。

吁嗟！宇之老朽。曾经几何？昔时已无限之。生灵凡复万蜕，神化无限，非凡者所知之！

圣神造物，上帝佑人；释祖圣灵，善恶因果。何为大莫焉？各世无尽，时已无尽，灵脱无色，或早有神人相通。忽闻郎庙霍霍，此通也。惧焉之！念无神小生也；思无仙仓鼠矣。

若夫周游之程无里，驰骋之时无年。御南龙而有南，凌北虎而更北。夫遐陬愚惑，习旧风卜坐小市，或居闾闬，或佝山薮，岂出攀笼。秉渺小而论浩瀚，得已知而无限知之？傥冬寒雪至，飞蛾僵尸而不知之。

帝成金相，乘风破浪，圣闲去留。胜乃真理，败乃真理。胜败出入之。于今世纪，取经而籍，何图一旦，邈成千祀，碑书宛然，院宇风烟。建功不闻，殁没之后，天下文明。

眷眷长思，悠悠我情，豆蔻之旧意，何有所营？倏衔初愿，老修之预言。循服慈母，孝子尽生。老愚谷深，地僻生寒。若逢道朮同合，喜来相访。

待晓入柴户，笃日丹门。杏花飞雪而不寒，云荡寒雾而不雨。便缁布老圃，负蓝攀嶂。骨上少肉与犬共食。雪寒煮酒与月共饮。以药为食之，以食为药之，咸通之。

诗曰：

太阳三尺高，露水湿衣袍。

弯曲由山径，靑蒿左右朝。

晚归尚闻：高岗金像，天湖晚晴，水霞穷山，斜阳半明，横风微拂。喜天宇于一色，浩瀚于适适；人间处处烟火。天下《佛经》、《圣经》、各道乃神所赐焉，夫何不隧而道之？乐哉！

与伴遂曰：无理失己，知理得天。爱融天下，爱墨即乌。承物囚身，承世无身。人重往来，事事反复，天下无不周期之。若笃志如金，磨心致剑。知卑而亢，知不知之而知之，知不得之而得之，乃君道也。

斯承天下曰：随心归俗，兴致入道。乌白流清，榡闻天香。高者无峰，水清正色。勿极止危，逢失待得。五步周同，七步盛天，寒门立骨，名不朝夕。怠者为食，躁者为猎。智者知前、幻者知后，茵茵而生，适适而余。祖智自信，族兴立信。明君辨擅，蒙君求献。欲戒范雎，私斋𥵃鼎。德不朝癞，惠不赠懦。厉兵于征途，富庶于蟠踞。德体多繁、丽智多衍。善水行楼，横涛兵周。點滴契洞，沥水形川。沧枯于水，石破于澜。山名于腐朽，水清于暗渡。人立坡山，终有偏见。

何成大业？何去官腐？唯有无欲者呈善，善者执正，善者得道而获天下。自古英雄难无欲，西风故道尽蹒跚。唯知宇形、知物律、知生灵、知人浅、知无限者乃无欲之。

若善取无欲，瘾官者无官，瘾财者无财。无官心者驭大疆。无财心者成大业。无欲心者乃圣杰。宇妙为不求之而送之。皆无灾祸。因理想而始终，无理想而永恒。皆绝六欲而有灵。

何为育人？童顽不限，顽而兴学，顽而知材。造万物而应万材。乐而生灵，适乐合一，天下奇才。仙道髅枯，大者无志。空白无限。盛者极穷。吾礼其礼，吾仁其仁；执道而得，执乐而康，万物返矣。

嗟呼！寒苔滤水。淤乌重生。壑谷明曰：望隐隐才通，听微微方明。裁云伏纸，舞风降墨。且老树欲发芽，恰是少枝好。更知者于方正，更法者于无律。无私则熄，过私则亡。小私为爱，少私为公。步后测正，堂外听音。

平正驱邪，纵横致无。终隔世圣灵而降，人间怀胎，祈福造态。况《圣经》耶华悟心，不颜不语。此乃隔壁林间妙境之邀。

此隙流云密林皆赤兮，霞光霍霍正西兮，迹曰：花开有春有秋，智者何论老少。净心见灵，朗朗逢月。明光不乌身，暗道阶下黑。知已者避险，救己者避猎。

人过万千，天老地古，悔而不灭，改而新生。

悔期末到，福音何来。不知者不忧，少知者少忧，多知者多忧。

耳后者闻，目后者见，步后者知，浊不与之。父乐智，母担愚，旁者无忧。纯清至美，临高见广。

爱极生忧，爱极生恨，爱过不见。君无旁物，善无斜见。爱无边界，信无贵贱；爱远灾近。

情来男女，欲来雌雄。仙明值万书，神识左右君。今做百年善，后裔有天堂。

此或间天光微芒，日漠无影，阴寒翕翕。

遂曰：邪淫殃己，恶意祸身。贵府明香，善堂明烛。言书正传，众有反指。善堂无惧，正窥不危。路有不平，怎奈无斜。一路歪斜，目归正兮！

况艺术不规，天才不拘。即天才毁于规章，艺术毁于模范。行者知，动者见，愚者自。

物予人为善，知予人为师，悟予人为圣。

育不能而毁于之。教不全而亡于之。艺术乃灵魂之乳，情理之上。

爱无界碑，爱无因为，爱不曾经，爱无色阶，爱不贵贱，爱不受制，爱无交易，爱而无怨，爱而舍身，爱无终点。

天默已降，几鸟飞过，此乃晚归兮。更有纷纷杂美，人无影丽。况顥气乌蒙且磅礴之势。

接曰：耐而不固，放而不浪，忍而自由，闻而未見，说而未说，前所未前，末而未末，是似而非，乃圣人之。

炼语如金，明慧如镜。爱能所见，爱能所闻，爱能所体，爱能所助，爱启财富。若不闻其诉，只见其邻。皆安之兮。

秋田雨果，风华败叶。祸将临头，危难不求兮？人无定所之。仁义四季，邪恶一秋矣！

相知有命，相逢有时，人生适世，时时不迟。人怨地悲，人怒天凶。公心者寿，公义者乐。愚歌悦耳，慧责祈福兮。牛马呜草，百姓温饱。伏首得慧，侧耳求正。分而不争，序而不治。律道畅通之！

余见天乌湖蒙，星辰点点，天时正晚，依然炊烟余袅。

接曰：金石隐山，久练成精。义者论慧，里外咸明。君助贫寒，义恤孤零。义者多舛，济世苦难。众生一命，皆为尘埃。

君不于恶势同天下，夫不于缁布争衣食，生乃死昔焉！

但君不怜诈，善不赠恶。傥愚者会愚，智者见智，自赏自乐兮？况心愁体苦，灵哀魄落矣。

一智千金，一慧万谏。宜语金声，适言阙舞。

且道行复道，山行复山，水行复水，万物接连，难逃复归。

嗟哉！贫乐兮，富恨兮，素清兮，荤悲兮？

先领者自损之，先行者后尾矣。父后子行，道不迁居矣！

君行众美之美，众乐之乐，众往之往，明之。

愿望一耳尝百味，一耳视毫厘兮；正反较正兮。

浩瀚无垠之时，世已存活。况大至无边，小至无隙。空蒙间隔各自，层层递进无数，生灵百态无尽。宇化无数。终有天壤之别之物。即兴之灵。

《心经》与灵之道，可谓无目了然，若乘虚而入。无心而见，无相而去。修空无至明空，绝空而有之。此乃弃吾世之器，启另世之官。荡色相于无无，两世汇通。

间或天默如镜，风清月朗，我截言之，惊悚之。旁曰：何故之？

余终曰：舌不谗谤，舌不言亢，舌不多言，舌修不言兮。

余遂溪声而去，举酒邀月信步迂回，与友共亨天和浩空。

吟诗曰：

天地悠悠圣闲愁，本是一宫却美丑。

若问浩渺有无有，仙人一指无尽头。