兴平良村祝氏祖居地乾县祝家堡历史辑录

三什六街

兴平良村祝氏一脉，系清末（二十世纪初）因生活所迫，自“北山”乾县祝家堡出走。一家六口，两个大人四个男娃，一条担挑着两小，投靠外亲迁入。早前，迁祖的岳母是在岳父（董姓）死后，随行商之人携二子远嫁良村申户。

迁籍年代估计：

那个年代，活下来是第一要务。迁祖留下的供后世寻根的信息不多。哪年迁下来的都说不清。好在迁祖至我，只历四代，还能从长辈信息去推算个大概。

清末，普遍婚配年龄“男子二十岁，始得婚娶。”，也有十八岁婚配之说，且社会上流行早婚。有“一条扁担挑了两个爷”的说法，我爷爷在四兄弟中排行老三，是和老四坐在扁担筐里挑下来的，至少已两岁至五岁许。我父1922年生人，为家中老大。爷爷成年时，家中情况已转好，婚配年龄以二十岁算，筐中年龄以四岁计，推算迁籍年代为1905年左右（如早婚+筐岁大相抵，如晚婚则提前几年）。

城墙、城壕

与祖籍地之间联系：

大爷友兴之子崇文大伯，曾回过乾县祝家堡，传下来“南场药铺家天祥天顺兄弟是离咱最近的”。从村中葬礼礼笔先生写的礼单上认识了“祝”字，回来后才改“朱”为“祝”。

这之后，大伯家老四全厚，窜村叫卖曾探过几次，苦于无相识之人，只是知道村名西宁村（应为辛宜村的读音），村很大且有人在外头当大官。

再后来，大伯家长孙明道，在西安工地打工时，意外发现同姓之人祝瑞轩，家在祝家堡，便相互留了电话。

正值大伯长重孙（迁祖后第五代）银川当选村长，于是便联络祝姓族人能去的都去，带上厚礼，分坐几辆车，正式回村认祖归宗。

先找的是新民，后又去了瑞轩家，看了门口有棵大槐树的老屋，在老坟上烧了纸，叩了头。在老屋围坐一起，论资排辈，追索先絮。

去的人里辈份最长的是四大崇德（时三大崇孝尚健在），后有我们兄弟辈中的大部份，还有孙辈。崇德了解到北邻冯市董姓最多，推测应是外家起初所在。后又与大哥万森等一起走了监军镇（现永寿县城）云里村。四大的姑家在那里，原先独门独户住在沟里，现已三间大房搬的离县城更近了。见到了长寿的儿媳尚健在，竞还记得四大。

姑婆的儿子叫富德，活着时还常和良村祝姓互相走动。这也是老辈人与老家这边唯一保持的联系，后来走着走着也就断了。小时听父辈常提起这边两个地名，“鸡娃陵”“监军镇”。前者经过时脚一踩还能听到鸡娃叫，现在想来应是“瓜婆陵”。后者则是他们常去的亲戚，小时的美好回忆。那时从祝家堡村口过只是指指，并不进村，村里已没有亲人了。

我那次因事未去，二哥知我喜刨旧事，每次回村，有机会坐在一起，便一五一十讲给我听，情形大致了解。

然后就是2025年2月15日，正值年后，驱车自西安至祝家堡，我只是想转着看看。按网上查到的村志编者，问到了祝新民家。民叔一定没想到，还有一个祝姓族人醉心于搜寻祖辈旧事。话匣打开便滔滔不绝。车带着我和民叔，民叔指给我看老寨墙、老城壕、旧官路、新石器遗址、改成学校的兴国寺址，还认了村西北麦田里平平如也的祖坟。匆匆别后，一段时间在网上看民叔的文章，在志书中求证，修正认知。我们通过几次电话，彼此释疑，慢慢地可以下笔说事了。

兴国寺址（祝家堡小学）

乾县县志考：

我居住在西安，偶有去省图书馆看书借书的习惯。在地方文献室书架上无意间发现大量志书，省志及各县县志，新老旧志及其它平时难以遇到的资料类书藉。脑中对老辈人和事的只言片语的记忆，而结成的谜题，促使我尝试去解开它。

堡里名由来及祝姓最早记载

志载“清代中叶，因祝姓聚居此地，得名祝家堡村”。其时祝炎（1765~1796）乾隆四十八年（1783）举人。（但“乾州志稿选举表”载“明代-祝朝聘-金山教授”疑为乾县祝姓最早记载，详情待考。）

“这时期的乾州，（分）为四乡24里（680村堡），…（其中）北乡6里”。祝家堡位于北乡，属辛宜里（《吕氏春秋》:“昭王巡楚而溺。辛游靡振之，封于西翟。”《周礼.地官》:“凡封国设其社稷之壝而树之田主。各以其野之所宜木，遂以名其社与其野。”意思是周昭王巡查楚地时，掉入水中（汉水）溺死，卫士辛游靡救其上岸，有功被封在这里。里名辛宜，由来这矣”。“辛宜里属黄帝所建郮国之北部重镇，后代多有贤达圣人出”。

辛宜村名自秦代至上世纪五十年代一直沿用，祝家堡名也叫，只是解放后正式改叫祝家堡村而已。

其时县城附近的长安村也有祝姓分布，网查为“明初，自本县临平镇龙塘口村迁入”。据祝家堡人说，长安村以前常来本村拜牗。现三地均有祝姓分布，以祝家堡人多村大。

关公庙前石狮

祝家堡位置及城堡

村堡地理：“北山”是塬下人对塬上更北那带的称呼，去了才明白，那地方顶多叫个塬，叫山明显是大了。大局上它地处鄂尔多斯地台南缘与渭河断裂盆地的结合部，地势北高南低。小局上它东临渭河水系的泔河深谷，与峰阳镇隔沟相望。西临西平铁路、福临G70及西兰G312。古代丝路线迹穿村而过。北眺五峰山，南揽梁山。上世纪六十年代引泔河水前，缺水呈旱塬地貌。

村堡史：距今已二百四十五年。现原址还在，能看到住户、个别老屋及北侧残墙及浅壕。

县巜地名志》写道，“建堡在清中叶祝姓人多…”，村里大户和乡绅，发动族人筹建城堡，在清乾隆四十三年（1778）完成。以村之力，鼎力打造！聚众居住，抱团取暖；同舟共济，防御匪患。诗书传家，固振村风。

一九五八年，村支书祝明轩(47年入党)响应政府号召，把城楼、庙前头药王庙，拆掉捐献党筹建人民公社。

村堡格局：

东距泔沟畔约百十米，沟畔以前盖有油坊榨油，迂曲下坡路（约1里）至沟底，利用水力建有五座水磨，用于压油饼及加工粮食。现遗址已被水湮没，成了杨家河水库。

沟畔至村堡间，依次为长畛地、上瓦子、下瓦子，灰坑、石斧、绳纹瓦、大型砖等遗存多，判断早期村民沿畔而居，后渐西移至老堡，且历代为丝路上重要驿站。

堡西高起称西岭。修堡及日常取土，逐渐形成一道东西向深沟。西沟北壁可凿窑，逐渐形成现在一街。民叔家就住这。解放后，堡前路才顺西沟修通G312，成了从国道进村的主干路。

堡北为丝路北大路胡同。从村东侧西斜往北而去，连冯市去永寿监军镇。以前上G312也从此路走。

堡南至兴国寺间，有打麦场，村人称南场。祝十八与迁祖同时代同龄人。当初搬出老堡，带着排行17~22的兄弟几人，在南场盖了几院房及园子，做起药铺和油坊的生意。解放后，随着人口增加及兴修水库动迁，南场已住满村民，隔寺和铁牛广场与前进村相连。

古城堡座北向南，占地面积四十八亩。南北深一百八十米，东西宽一百二十。街道宽十五米。呈长方形。城外十米壕沟，原深二米；城墙高四米，底宽3米。住户东西头对头，各宽三大间，庄深四十二米。住户两排各十五户居民二百余人。富户二进式四合院，一般户一院二家居住。堡子靠里东排4户坐北向南，称″巷道家"。严姓二户是后者买进。

城门洞深5米，大青砖拱券砌成，马拉大车进出无碍，两扇杂木大门，铁边泡钉包裹，门闩是槐木杠子做成，拦腰关闭。宽绰的城门上面建有三间城楼四角微翘，雄鸡瑞兽，高大伟健。

当今堡子祝姓家族分枝散叶为五大家，药铺家、园子家、毛家、先生家，城门家。老堡地域局促，大都迁居堡外。

村北寻找新石器遗址

大事考

一、回乱破寨

志载：“同治元年（1862）十一月十一日（回民暴乱）扰冯市、阳峪等镇，至瓦屋大羊里一带，亦被蹂躏”。

起初，人们防备松懈，一队匪兵对祝家堡突袭，全村老幼和叛兵作了殊死搏斗，终因寡不敌众，匪徒进城烧杀掠抢，方园有名的二举人富户等大家被掠一空，房子几乎烧毁。堡子内住户全是房庄，有的人藏在窖，或在井里音子里，被烟熏火燎致多人死亡。”回乱”，损失甚大！险被屠城。人口锐减。

志书“死难士女录”中辛宜村人“（岁贡）祝凤岐妻董氏”以下近百人。

从现存《白莲湾築城记碑》中得知，祝家堡与前进村联合在村东白莲湾筑寨保民。六品官、教谕祝凤岐携武举孙占捷负其事。次后整个同治年间（1864~1874）回匪窜扰时，“会贼至衆守此境，烽火無驚”。

无论怎么推算，迁祖的幼年都在回乱中渡过。

二、庚子年三年大旱

古代关中“五年一小旱，二十五六年必遇一大旱，每遇大旱，便成大灾。”

1900庚子年：八国联军进犯北京，慈禧太后避难西安。

志载：“清光绪二十六年（1900）至二十九年（1903），关中连续三年大旱，乾县灾情尤为严重。光绪二十六年（1900），麦秋全无。二十七年，又无收，斗麦价至三金（银三两），道谨相望，死者无数。光绪三十年（1904）后，灾荒度过，风调雨顺，连年丰收，…”。

官道旁为左公（左宗堂）栽的杨官柳，高大整齐，绿荫夹道。可惜庚子年灾荒，被盗伐殆尽（树皮几被剥光），到光绪三十年（1904）后已不见当年景致。

别乾民（清 谢嵩龄）

乾州有山无树木，西北有地无五谷。

庚辛之岁频荐饥，老弱大半填沟渎。

少壮纷纷走四方，携妻挈子鬻他乡。

邱墟村落爨烟断，昼走狐狸夜哨狼。

…

[举家迁出的决定只有对应大灾荒才解释得通。据此，迁出时间1905应提前至少两年，即1903年前。]

商业：

靠天吃饭的年代，地里扒食致不了富。头脑活泛的农民，兼做起了商业。祝家堡人依靠官道优势，开起药铺，收药材，施岐黄。建水磨，开粮油店，开油坊。

[药铺]“药产以西北两乡为多。最著者为红软柴胡，即所称西柴胡，为国药中地道佳品。产量颇丰，远销四川省”。解放前，民叔家成为仅有的“药铺家”，解放后公私合营，其兄学得医术，得以走出农村。九几年村上还有人在家里开着药铺。

[油坊]“菜油以泔河之水磨出产为多。泔河之水磨，各自围堰通渠。夏季山洪暴发时，有决堰之虞”。水磨自先代就有，岸边凿痕都已磨平。解放后，泔河沟里尚有两大水磨，一个杨家的，一个祝十八的。磨上压好的油坯，人口用担爬坡挑至沟畔的榨油作坊，榨好的油在街边店里出售。收归生产队后，延用好多年后，拉上电后才渐废。

祝宽家二进门

辛宜里方园古迹陵墓录：

共工墓记载，《乾县新志》记：“在北乡辛宜里”（今阳峪乡祝家堡一带）。共工与黄帝族的颛顼战争，不胜而怒触不周山，使天地为之倾斜。《海内经》:“北海之内，有不距之山，巧垂葬其西。”《路史》:“垂臣高辛，为尧共工。”《乾征遗稿》引《蛙莹子》：“世上共工凡七人，此不知为谁氏墓。”遗址待考。

乾陵为唐高宗李治及皇后武则天合葬墓，当地人称“瓜婆陵”。隔G312与祝家堡南北相对。

金石牛记载：金石牛在辛宜村东南观音堂后。牛巨约三尺余，制甚奇石。座下三面刻突起人物，颇有汉人意。前面有记，末云:“金明昌年造”，字亦奇古。金敕大明禅院牒文:石在辛宜南兴国寺壁。末书:“大定三年（1163）。”

兴国寺记载：“陕西西安府关中直隶乾州乾陵乡辛宜村古兴国寺创修唐代明皇时。”唐建兴国寺后，辛宜村部分居民迁居寺前，原统称辛宜村。约在清时，取名曰庙前头，历史变迁，群众更名为前进。

老官路

名人录：

1、祝炎：清朝文举人（1765~1796），西安府乾洲辛宜里辛宜村人。据巜乾县新志》载:“祝炎，乾隆四十八年(1783)举人，博学多闻，管缄若先生主书院讲席，深器许，嘉庆初(1796)年大挑知县，分发湖北试用，值白莲教动乱，奉委运粮竹山县，遇贼死亡，荫三世官生，炎荫国学生祝华封…"

祝炎中了举人后，在乾洲书院当讲席多年，后清廷吏部檢選知县，例授文林郎正七品。在湖北遇难。陕楚在(1796)年间白莲教动乱。卒年约31岁。

六代五世孙祝伯敏家遗存木雕涂金大匾一面，上额刻:”西安府泾阳县训道现任乾洲学正晚生闫建寅、为例授文林郎吏部检選知县丙子科举人大挑二等前任，落款:道光(1837)年十七在丁酉孟穀旦大壶得祝母楊大孺人百年大慶′"。

主题”五世一堂"遒劲有力，入木三分，凝重而沉稳。

2、祝凤岐:（1853-1933）乾州辛宜里辛宜村堡子人，清末贡生。字竹村，号伯周。与吴鲁瞻相善，后折节师事。晓天文，工吟咏。居家教授，门下多名士。著有《训俗俚言》。

自幼聪颖，家境较为殷实;也是书香门弟。从小在祝家堡前举人祝炎之孙祝诗礼秀才门下读书。

后去乾州书院读书。清穆宗同治九年(1870)举人检选大挑二等考中举人。岁贡，博得六品顶戴功名，(家有聖旨一轴)，在汉中为官。因家中二老体弱多病，需要瞻养，后"折节师事"，居家教授，门下多名士，县内不少学子慕名而来。为教育终身。村人至今称其户族为大槐树"先生家”。

先生兄弟二人同往一个屋檐下，他没后嗣，弟生一男子起名"和上"，一人继两门。青年时正处于陕甘回乱(1862-1873年)社会大动荡年代。

查看城墙厚度

3、祝文钊：清末民初祝家堡人，1870年生人，因排行村人称其祝十八。民国年间家大人多，有牲畜，每日留出两头牛供族人邻里磨面，种地。

开中药铺，悬壶济世。族人学医问诊，交流医术，互相提携。中药铺店多达八家。西安，乾洲，永寿，使祖传的中医文化瑰宝得到传承和振兴。使不少农户远离贫穷。他们被称为远近闻名的"药铺家"。

4、祝继亭：（西安）民族实业家、商业骁楚。

《乾县民国史稿》记<乾县人韩有政先生搜集整理>：县城内店铺钱庄粮行名单中“庄号：德玉隆、药店、庄主祝济亭。

为伙计娃(村里穷苦人)订婚娶妻，传为佳话。将祝六兄弟几人带出，在西安、兰洲开办客栈和经商活动。

5、祝宽：1921年生，祝家堡人。字晓天，外号“火子”，代名梁刃，笔名牧笛。早年曾从事革命活动，文革中因历史问题受牵连…平反后，担任中国民主同盟青海省委常委、副主任委员，民盟中央委员，获教授职称，并任青海省文学学会副会长兼秘书长，中国现代文学研究会北京总会四届理事。祝宽晚年，埋头学术研究，著有《中国现代诗歌简史》、《五四新诗史》等。

6、祝长生：1962年生，祝家堡人。1979年考入西北工业大学，毕业后又考入中国燃气涡轮研究院，获硕士学位。现为浙大教授、博士生导师。

官路边人家

【附】《乾州史稿》殉难士民录：

祝廷煜（生员），祝廷瑞，祝廷玮，

祝世清，祝永昌，祝福臣，严作礼，

祝冉林，孙治礼，孙士元，孙占魁

祝克让，祝文斗，祝本年，祝增金，

祝增全，祝 尧，祝彦平，祝廷桂，

祝先科，祝良友，祝化起，祝享娃，

祝增辉，祝孟德，祝世和，祝永信，

祝 双，（岁贡）祝凤岐妻董氏（生员）祝葆华妻张氏，祝染衣妻周氏，祝思英妻张氏，祝思敬妻王氏，孙士耀妻孙氏，孙士忠妻吴氏，严丕熙妻徐氏，严世禄妻王氏

（以上辛宜村人）

※※※

1、祝家堡是远近闻名的文化村，现代能写会画会唱的文化人众多，有着很好的文化传承。本文汇集了祝新民等人对村志的挖掘，对祝姓老辈人的考据，方得较为深入全面。

2、愿以此文给迁祖迁出前的祝家堡，画一幅像。愿族人为自己身上流淌的祖先高尚血液而振奋。

3、迁祖线索不多，或是去世早，或是本就一孤缘故，加之已百年之久，无法真正把线接起来。但祝家堡还在，祖先埋骨地在，那份念想也就有了归处。

END

老官路