<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">吴增元《悟道》诗作赏析——儒道交融的生命智慧</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>悟 道</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>吴增元</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>人活七十古来稀，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>性命双修太极释。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>世俗风云眼前过，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>不为闲言魂魄落。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>勿忘初心伏枥志，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>赶孔追孟己身做。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>笑看庭前开落花，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>安享晚年逍遥乐。</b></p><p class="ql-block"><b> 从吴增元老师的这首诗中，能感受到他对于“悟道”的深刻见解。他站在自己的人生阅历之上，像是一个饱经沧桑的老者，回首往昔，感慨万千。人活到七十岁，在古代是非常稀有的，这就好比是人生的一个大关卡。吴增元深知生命的珍贵，于是开始性命双修，从太极的哲理中寻求对生命的诠释。在他眼中，世间的一切纷扰就如同那变幻莫测的风云，只是从眼前飘过，不会被那些无关紧要的闲言碎语扰乱自己的心神。他始终铭记着自己最初的心愿，有着像伏在槽枥之间的老骥一样壮志未酬的志向，想要像孔子、孟子那样有所作为，而这一切都要靠自己去努力。最后，他能笑着看庭前的花开花落，安然地享受晚年的逍遥自在，这是一种看透世事之后的豁达，也是一种悟道后的超脱。这种悟道不是一蹴而就的，而是在漫长的人生岁月里，经过无数的磨砺与思考才得来的。他或许在年轻的时候也曾迷茫，也曾被世俗的浪潮裹挟，但随着年龄的增长，他渐渐明白，人生最重要的是坚守自己的内心，不被外界所左右，如此才能在生命的长河中找到属于自己的那份宁静与快乐。</b></p><p class="ql-block"><b> 吴增元老师的《悟道》一诗，通过八句五十六字构建了一个儒道交融的哲学世界，展现了东方智者特有的生命智慧。这首七言律诗在平仄对仗间暗含乾坤，其精妙之处可从三个维度深入解析：</b></p><p class="ql-block"><b> 一、结构中的阴阳之道</b></p><p class="ql-block"><b> 全诗以"稀-释-过-落-志-做-花-乐"为韵脚，形成起承转合的完整生命叙事。首联"稀"与"释"构成生命有限性与修行可能性的阴阳对应，颔联"风云过"与"魂魄落"形成动与静的对照，颈联"伏枥志"与"己身做"展现理想与现实的张力，尾联"开落花"与"逍遥乐"则达成自然规律与精神自由的统一。这种结构暗合太极图阴阳流转的哲学意蕴。</b></p><p class="ql-block"><b> 二、意象中的儒道融合</b></p><p class="ql-block"><b> 诗中"太极"与"孔孟"的意象碰撞颇具深意。太极作为道家核心符号，象征自然之道；孔孟代表儒家入世精神。诗人将"性命双修"的道家修炼与"赶孔追孟"的儒家抱负熔铸一体，形成独特的生命观：外在践行儒家理想如伏枥老骥，内在保持道家超然看庭前花落。这种"外儒内道"的智慧，恰是中国传统文人典型的精神结构。</b></p><p class="ql-block"><b> 三、时空观的哲学超越</b></p><p class="ql-block"><b> 诗歌在时间维度上呈现三重境界：首联的线性时间（七十古稀）对应生命长度，颈联的永恒时间（赶追圣贤）体现精神追求，尾联的循环时间（花开花落）展现道法自然。空间意象从"眼前风云"到"庭前花开"，完成了从社会场域到自然境界的升华。这种时空观的转化，暗合庄子"坐忘"与禅宗"当下"的哲学融合。</b></p><p class="ql-block"><b> 诗中"伏枥志"化用曹操"老骥伏枥"之典，却将原典的功业追求升华为对精神境界的追慕；"开落花"暗合王维"坐看云起时"的禅意，又赋予其晚晴人生的新解。这种典故的创造性转化，展现了诗人深厚的文化积淀。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 吴增元老师的悟道之旅，实则是中国传统文化中"极高明而道中庸"的现代诠释。诗中既有"七十从心所欲"的儒家风范，又得"逍遥游"的道家精髓，在出世与入世之间找到了精妙的平衡点。这种生命智慧对当代人的启示在于：在物质焦虑时代，既要保持"赶追圣贤"的精神追求，又要修炼"笑看花落"的从容心境，方能在有限生命中实现真正的逍遥。</b></p>