世钦公传记

林少礽

世钦公传记

前言

在历史的幽微深处，家族的脉络如同细密的丝线，编织出岁月的锦缎。那些在家族中闪耀着光芒的人物，宛如丝线交织处的华彩结点，凝聚着家族的荣耀与传承。世钦公，这位从明朝嘉靖年间走来的贤达，便是潭涌林氏家族锦缎上一颗璀璨的明珠。

他所处的时代，风云变幻，既有文化的繁荣昌盛，也有社会的跌宕起伏。而在家族的小天地里，世钦公以其独特的才情与坚定的担当，书写着属于自己和家族的传奇。他的一生，跨越了三个朝代，见证了家族的兴衰荣辱，也为家族的延续和发展注入了源源不断的动力。如今，当我们试图揭开历史的面纱，探寻他的生平事迹时，仿佛能触摸到那个时代的脉搏，感受到家族精神的传承与延续。

家世渊源与成长背景

林公讳世钦，字一恭，号涌源，嘉靖甲子科增广生员，任职于惠州府学，这在当时是备受尊崇的身份。他出生于明嘉靖十七年十二月廿三日，并无兄弟，作为潭涌林氏家族的第六世传人，他肩负着家族传承与发展的重任。

潭涌林氏家族堪称书香门第，人才辈出。父亲启元公是庠生，在当地颇有名望，以学问和品德为人称道。伯父启兆公更是家族的骄傲，嘉靖壬辰年拔贡，后担任兴化府学教授，将自己的学识传授给众多学子。祖父思溶公是嘉靖庚寅年贡生，曾祖孔蕃公为乡宾，高祖处木公则是明国子学监生。

在这样浓厚的文化氛围中成长，世钦公自幼便受到了良好的教育和熏陶。年少时，他常常在祖父和父辈们的书房中流连忘返，沉浸在知识的海洋里。每当伯父启兆公从外地任上归来，家中便会举行热闹的聚会，长辈们围坐在一起，吟诗论道，探讨学问和家族的未来。年少的世钦公则静静地侍立在侧，用心聆听着每一句话，那些关于家族荣耀与传承的故事，如同春雨润物般，在他心中种下了对家族深深的责任感和使命感。

有一次，伯父启兆公讲述了家族先辈们如何在艰难的环境中坚持求学，最终取得功名，为家族增光添彩的故事。世钦公听得入神，心中暗暗发誓，一定要继承先辈们的遗志，为家族的发展贡献自己的力量。从那时起，他更加勤奋好学，无论是诗词歌赋，还是经史子集，都用心钻研，为日后的成就打下了坚实的基础。

才情与堪舆之好

世钦公一生对山水有着近乎痴迷的热爱，他常常独自一人，背着简单的行囊，踏上寻访山水的旅程。在他看来，山水之间蕴含着无尽的智慧和灵感，是大自然赐予人类的宝贵财富。每到一处美景，他都会停下脚步，静静地欣赏，感受着山水的气息和韵味。然后，他会挥毫泼墨，将自己的感受和感悟融入到诗词歌赋之中。

在一次游历中，他来到了一座幽静的山林。山林中，溪水潺潺，鸟鸣婉转，阳光透过树叶的缝隙洒在地上，形成了一片片斑驳的光影。世钦被眼前的美景所陶醉，他坐在一块石头上，取出纸笔，写下了一首优美的诗篇：“林幽境谧意悠然，涧水泠泠鸟语绵。日影参差心自醉，斯情疑是一神仙。”这首诗不仅描绘了山林的美景，更表达了他对大自然的热爱和敬畏之情。

除了文学才情，世钦公对堪舆之道也有着深入的研究和独到的见解。他深知家族的兴衰与风水有着密切的关系，因此致力于修整先祖坟墓。在他看来，先祖的坟墓不仅是家族的根基，更是家族运势的象征。万历三十八年，他重修四世祖坟，亲自勘察地形，运用自己的堪舆知识，确定墓穴的方位和朝向。他还与工匠们反复讨论，确保每一个细节都符合堪舆之理。当工匠们对某些细节有疑问时，他总是耐心地讲解，用通俗易懂的语言解释堪舆的原理，让工匠们心服口服。

万历三十九年，他又马不停蹄地重修五世祖坟。在这次重修中，他更加注重坟墓的布局和环境的营造。他在坟墓周围种植了一些树木和花草，使坟墓看起来更加庄严和美观，站在墓前远眺，真有一览众山小之巨观胜慨。万历三十六年，在重修始祖清隐公与郑孺人合葬墓时，他精心规划，在祖墓之旁植下七株樟树，使墓地与地形形成“七星伴月”之形胜。如今，时光流转，七株樟树仅遗存一株，不幸曾遭火劫，树干中空，已然枯死，然若干年后竟奇迹重生，如今依然苍劲挺拔，仿佛在诉说着当年世钦公的用心和智慧，也见证了历史的沧桑，此乃我潭涌林族繁荣昌盛之象征也。

编纂族谱，传承家族文化

世钦公少年时便有编纂族谱的意愿，父亲启元公与贡士白斋公之季子，即祖叔少峰公乃是同年所生，且交情甚好，他少年时常跟随父亲去拜访少峰公，并受到热情款待，侍随在旁边的世钦公，在静心的听着大人们的谈话中，学到了很多的知识，但谈到关于祖源上一些事时，长辈们会让他拿笔用纸记下来，以便日后修谱时做为依据，这份心愿伴随着他成长，直至老年。当他觉得时机成熟，便于年已八十一岁时力倡族人编纂《潭涌族谱》，并自担主编。在修谱的过程中，他不辞辛劳，四处搜集资料，走访家族中的长辈，倾听他们讲述家族的故事。

他常常坐在书房中，对着一堆资料苦苦思索，如何将家族的历史清晰地呈现出来。每当遇到难题，他便会翻阅古籍，寻找灵感。有一次，为了确定一位祖先的生卒年份，他查阅了大量的文献资料，甚至亲自前往当地的县志馆，查找相关记载。经过不懈的努力，他终于找到了准确的信息。

在族谱序中，他详细阐述了修谱的意义：“家之有谱，犹郡邑之有志，所系豈渺少也？”他认为，族谱不仅是家族历史的记录，更是维系家族团结的纽带。他列出了修谱的十五项内容，从宗派昭穆到宗规家训，从产业祭祀到贞节文士，每一项都凝聚着他对家族的深情和期望。

为了使族谱更加完善，他还广泛征求族人的意见和建议。他组织族人召开会议，讨论族谱的内容和结构。在会议上，大家各抒己见，提出了许多宝贵的建议。世钦公认真听取每一个人的意见，对族谱进行了反复的修改和完善。经过多年的努力，《潭涌族谱》终于修成，这部族谱成为了潭涌林氏家族的珍贵财富，记录了家族的历史和传承。

家族传承与身后之事

世钦公的人生并非一帆风顺，命运也曾给他带来沉重的打击。万历四十年，时年五十五岁的长子可盛公，这位在科举道路上取得优异成绩，将被选任知县，本应大展宏图的家族希望之星，却不幸先他而去。老年的世钦公悲痛万分，泪水常伴左右，但他强忍着内心的剧痛，凭借着对儿子深深的爱与责任，为其在海丰潮沙，即今马宫长沙湾建造了一座佳茔。这座茔地规模宏大，地名‘金狮披铁甲’从选址到建造，林世钦公无不亲力亲为，将对儿子的思念与疼爱融入到每一处细节之中，期望儿子能在另一个世界得以安息。

世钦公生于明嘉靖十七年十二月廿三日，卒于天启三年十二月初三日，身历三朝，享年八十六岁。他的一生，为家族做出了巨大的贡献。他的墓葬在海丰大德山，地名“走马扳鞍”，此地风水极佳，海陆两县，三水归一，仿佛是他一生功绩的象征。

公有二配，德配杨氏孺人，墓葬在马鞍山村后斗米潭山，地名“鸬鹚展翅”；继配张氏孺人，墓葬在龙江兰后白云前。公有三子，长子可盛公，子孙衍居大楼村，次子可馨公，子孙繁衍于潮阳；三子可全公，后代衍居于梅园、东滨隆村。

在他的教育和影响下，子孙后代勤奋好学，积极进取。次子可馨和三子可全也在各自的领域中取得了一定的成就，他们传承了父亲的家族责任感，努力发展家族事业，使家族的荣耀得以延续。

后记

世钦公虽已长眠于岁月的深处，但其留下的精神遗产却如同一座不朽的丰碑，屹立在潭涌林氏家族的历史长河中。他的一生，是对家族忠诚奉献的一生，是对文化孜孜以求的一生，是对传统坚定守护的一生。

从他对山水的钟情，我们看到了他对自然的敬畏和对生活的热爱；从他对堪舆的钻研，我们领略到他对家族福祉的深切关怀；而他倾尽全力编纂的族谱，则成为了连接家族过去、现在与未来的桥梁，让家族的记忆得以永存，让家族的精神得以传承。

时维乙巳孟春之杪

清隐公十八世孙少礽谨识

《潭涌族谱》序

[清隐祖五代孙世钦 补邑庠增广生 年八十有一矣！

方弱冠时知：

贡士白斋公之季子少峰祖叔与我大人同庚，叔侄喜吟诗，情钟相爱，过则留款。常令世钦侍其侧，俯领庭训。谈及我祖自宋末由莆田入海丰，择居坊廓都，二三代家声未振，失其实录矣！后传至清隐祖择里潭阳今之祠堂，大振家声。初代仅有 人口一十五人，又次代生有数十人，为悉记其实。令世钦操笔舌于简端，大人亦当以为美谈，言言令玉书而存之，有趣而谱大宗可也。抵今又传八九代矣！假今不谱，后奚以徵其源？家之有谱，犹郡邑之有志，所系豈渺少也？故长房之房长可炤，二之房长世遂，三之房长世名，五之房长世集，相率而谱之。咸曰：允当世钦为第四之房长。不揣其分，独恃历年多而历见不少，谓先代事迹，前辈疑信，可按今代事迹，后辈实历可稽。忻然秉笔，次第腾录。一曰宗派详而昭穆明；二曰产业陈而圭田定；三曰神位列而礼不繁；四曰祭期定则时不爽；五曰祭品薄则物易继；六曰节仪叙则展亲维时矣；七曰颁胙有例则承接一；八曰香灯有事则明灯举；九曰灯酒设则添丁有庆；十曰宗规有训而子孙知守；十有一曰瞻老有资则老者沾恩；十有二曰禁约有序而田佃不忧矣；十有三曰文士表则誉髦劝；十有四曰贞节表则闺范昭；十有五曰祖军田则清军易便矣！总之十有五者俱所以维宗室。俾祖宗之福泽上下与天地同流者也！

同事者披其稿而阅之，又咸曰：述祖之事，衍祖之传，胥赖之矣！世钦应之曰：此其粗略者耳！若夫润泽之，俟贤子孙济相继登科甲，大有增益，雄称岭海名家矣！是为序。

时

万历四十六年 岁次戊午孟冬吉立 五代孙世钦撰]

(该族谱序参照会城村二十世敬豪补漏本，特此致谢)